وبدلاً من أن نبني جسور للتلاقي، صرنا نبني حواجز لسن قوانين. كما أن الرواية تمتاز بالكثير من الإسقاطات، والتأويلات الممتعة، التى تُمتعتك فى فهمها ولا تأخذ القارئ فى تعقيدات علوم التأويل وسوء الفهم. ملخص رواية الأمير الصغير
تبدأ القصة بفتى يرسم ثعباناً يبتلع فيلا فيستغرب محيطه فالناس لا تفهم ما يرسم ، حيث ان بطل الرواية طيّار يسقط فى الصحراء جراء عُطل في طائرته. نعلم أن الطيار كان يمارس بجانب عمله هواية الرسم، لكنه سرعان مايهجره بسبب سخريات الآخرين، فيُقرر التفرغ للطيران. وفى اثناء بحثه عن سبب العُطل؛ يقترب منه طفل صغير فى وسط الصحراء مُعرفاً نفسه بأنه أمير على أحد الكواكب البعيدة عن الأرض، وأنه كان يقوم بزيارة 6 كواكب، وكانت الأرض هي المحطة السابعة من رحلة الأمير. وهى أكثر الكواكب التى أثارت انتباهه. يقصّ الأمير قصته مع الكواكب الأخرى التى زارها وقصة كوكبه. نحن في موقع المكتبة نعمل على مدار 24 ساعة في اليوم لنمنحك الإجابات الصحيحة والدقيقة ونعمل بجد لنقدم لك الإجابات من مصادر بحثية موثوقة ، يمكنك البحث في معظم الأسئلة التي لديك على موقعن
وهكذا وصلنا لختام مقالنا هذا ونامل ان تكون عزيزي القارئ قد استفد
في نهاية المقالة نتمنى ان نكون قد اجبنا على سؤال تلخيص رواية الامير الصغير، ونرجو منكم ان تشتركوا في موقعنا عبر خاصية الإشعارات ليصلك كل جديد على جهازك مباشرة، كما ننصحكم بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك وتويتر وانستقرام.
- حل اسئلة رواية الامير الصغير
- جنة عرضها كعرض السموات والأرض
- تفسير آية: (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين)
- شبكة فجر الثقافية :: ﴿جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ﴾
حل اسئلة رواية الامير الصغير
البائع يقوم ببيع الحبوب التي تروي العطش؛ لأجل توفير الوقت على الناس الذي يقضونه في الشرب، ترمز هذه الشخصية إلى تركيز العالم على توفير الوقت بشكل خاطئ. الزهرة ذات الثلاث بتلات تعيش بمفردها في الصحراء، تراقب القوافل التي تمر بها من حينٍ إلى آخر. صدى الأمير الصغير اعتبره الأمير الصغير شخصية؛ حيث كان عندما يصرخ ويسمع الصدى يعتقد أنّ سكان الأرض هم يردون عليه. الفلكي التركي هو العالم الذي اكتشف منزل الأمير الصغير، ولكن بسبب زيّه التركي لم يصدقه أحد، ليعود بعد فترة ليقدم نفس الاكتشاف بزيٍّ آخر، فيلاقي اكتشافه الاستحسان، وبهذا يطرح فكرة أنّ الكراهية تعمي عن الحقيقة، والجهل هو ما يقود إلى الكراهية. عامل السكة الحديدية يعمل في مركز القطارات، وينقل البالغين من مكان إلى آخر، ويمتلك منظوره الخاص عن الحياة. المراجع ↑ "The Little Prince", spark notes. ^ أ ب ت " الأمير الصغير " ، غيوم. بتصرّف. ↑ "تلخيص رواية الامير الصغير" ، فيرال. بتصرّف.
وتتهكم على منطق لا يرى بأكثر من زاوية نظره الضيقة. وقد قصد اكسوبري أن تكون الفاصلة حادة بين حياة الطفل وعالم الكبار. حيث لم ترد أيّ إشارة لمرحلة ما بعد طفولته ، ولحين أصبح طيّارا. كأنما أراد بذلك ، أن يمنح أجواء حكايته نقاء خالصا.. يظل فيها بطله طفل الصورة الحالم ، والطائرة مجرّد وسيلة لوجوده في مكان يحقق له حرية الحلم ، والطيران بعيدا عن تدخلات الكبار المفسدة لكل مخيّلة حرّة. مكان تأخذ فيه دعابة الصغار، وأفكارهم التهكميّة مداها الأوسع والمؤثر
تحميل كتاب أرض البشر pdf
تحميل كتاب رسائل الشباب إلى الصديقة المختلقة pdf
تحميل كتاب القلعة pdf
عرض المزيد
شارك هذا الكتاب
عن الكاتب أنطوان دي سانت
طيّار وكاتب فرنسي، ولد في التاسع والعشرين من حزيران عام 1900 في مدينة ليون ومات في عام 1944. انتمى إلى الطبقة الأرستقراطية في فرنسا تعتبر قصته التعبيرية المشهورة "الأمير الصغير" من أشهر قصص أدب الأطفال في العالم...
الملكية الفكرية محفوظة للكاتب المذكور
مراجعات عن الكتاب
كن أول من يكتب مراجعة لهذا الكتاب
أضف مراجعة
إقتباسات عن الكتاب
هل أعجبك شيء في هذا الكتاب؟ شاركنا بعض المقتطفات من اختيارك، و سوف تكون متاحة لجميع القراء.
7833 - حدثني محمد بن المثنى قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب: أن عمر أتاه ثلاثة نفر من أهل نجران ، فسألوه وعنده أصحابه فقالوا: أرأيت قوله: " وجنة عرضها السماوات والأرض " ، فأين النار ؟ فأحجم الناس ، فقال عمر: "أرأيتم إذا جاء الليل ، أين يكون النهار ؟ وإذا جاء النهار ، أين يكون الليل ؟ " فقالوا: نزعت مثلها من التوراة. جنة عرضها السموات والارض. 7834 - حدثنا ابن المثنى قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: أخبرنا شعبة ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن طارق بن شهاب ، عن عمر بنحوه ، في الثلاثة الرهط الذين أتوا عمر فسألوه: عن جنة عرضها كعرض السماوات والأرض ، بمثل حديث قيس بن مسلم. [ ص: 212]
7835 - حدثنا مجاهد بن موسى قال: حدثنا جعفر بن عون قال: أخبرنا الأعمش ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب قال: جاء رجل من اليهود إلى عمر فقال: تقولون: "جنة عرضها السماوات والأرض " ، أين تكون النار ؟ فقال له عمر: أرأيت النهار إذا جاء أين يكون الليل ؟ أرأيت الليل إذا جاء ، أين يكون النهار ؟ فقال: إنه لمثلها في التوراة ، فقال له صاحبه: لم أخبرته ؟ فقال له صاحبه: دعه ، إنه بكل موقن. 7836 - حدثني أحمد بن حازم قال: أخبرنا أبو نعيم قال: حدثنا جعفر بن برقان قال: حدثنا يزيد بن الأصم: أن رجلا من أهل الكتاب أتى ابن عباس فقال: تقولون "جنة عرضها السماوات والأرض " ، فأين النار ؟ فقال ابن عباس: أرأيت الليل إذا جاء ، أين يكون النهار ؟ وإذا جاء النهار ، أين يكون الليل ؟ [ ص: 213]
قال أبو جعفر: وأما قوله: "أعدت للمتقين " فإنه يعني: إن الجنة التي عرضها كعرض السماوات والأرضين السبع ، أعدها الله للمتقين ، الذين اتقوا الله فأطاعوه فيما أمرهم ونهاهم ، فلم يتعدوا حدوده ، ولم يقصروا في واجب حقه عليهم فيضيعوه.
جنة عرضها كعرض السموات والأرض
﴿جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ﴾
سماحة الشيخ محمد صنقور - عدد القراءات: 2281 - نشر في: 08-نوفمبر-2007م
معنى قوله تعالى: ﴿جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ﴾
المسألة:
يتكلم القران عن جنة عرضها السموات والأرض فكم طولها؟ ولماذا لم يذكر الطول في الآيات؟ وأين تقع جهنم؟
الجواب:
المراد من العرض في الآية الشَّريفة -كما استظهر الكثير من المفسرين- هو السعة وليس هو العرض المقابل للطول، وعليه يكون معنى قوله تعالى: ﴿جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ﴾ آل عمران/133، أنّ سعة الجنّة هي سعة السماوات والأرض طولاً وعرضًا. وليس المراد من الآية أنَّ الجنة يكون موقعها السماوات والأرض حتى يُسئل عن موقع النار، فإنَّ الأرض الدنيوية سوف لن تكون هي بعينها في الآخرة وكذلك السماوات. وهذا ما يستفاد من قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾ إبراهيم/48، وقوله تعالى: ﴿يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾ الأنبياء/104، وقوله تعالى: ﴿والسماوات مطويات بيمينه﴾ الزمر/67، وقوله تعالى: ﴿إِذَا رُجَّتِ الأَرْضُ رَجًّا / وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا / فَكَانَتْ هَبَاء مُّنبَثًّا﴾ الواقعة/4-6، وغيرها من الآيات المباركة.
تفسير آية: (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين)
بقلم |
fathy |
الاثنين 23 سبتمبر 2019 - 03:27 م
وَسَارِعُوا إِلَىٰ
مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ
لِلْمُتَّقِينَ (آل عمران: 133)
يقول العلامة الراحل
الشيخ محمد متولي الشعراوي
إن الحق يقول:
{ وَسَارِعُوۤاْ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ} أي: خذوا المغفرة وخذوا الجنة
بسرعة، لأنك لا تعرف كم ستبقى في الدنيا، إياك أن تؤجل عملاً من أعمال الدين أو عملا
من أعمال الخير؛ لأنك لا تعرف أتبقى له أم لا. تفسير آية: (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين). فانتهز فرصة حياتك وخذ المغفرة وخذ الجنة،
هذا هو المعنى الذي يأتي فيه الأثر الشائع " اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً واعمل
لآخرتك كأنك تموت غداً ". الناس تفهمها فهماً
يؤدي مطلوباتهم النفسية بمعنى: اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً: يعني اجمع الكثير من الدنيا
كي يَكفيك حتى يوم القيامة، وليس هذا فهماً صحيحاً لكن الصحيح هو أن ما فاتك من أمر
الدنيا اليوم فاعتبر أنك ستعيش طويلاً وتأخذه غداً، أمَّا أمر الآخرة فعليك أن تعجل
به. { وَسَارِعُوۤاْ
إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا ٱلسَّمَاوَاتُ وَٱلأَرْضُ} ونحن نعرف أن المساحات لها طولّ وعرض، لأن الذي طوله كعرضه يكون مربعاً، إنما الذي
عرضه أقل من طوله فنحن نسميه " مستطيلا " ، وحين يقول الحق { عَرْضُهَا ٱلسَّمَاوَاتُ
وَٱلأَرْضُ} نعرف أن العرض هو أقل البعدين، أي أنها أوسع مما نراه، فكأنه شبّه البعد
الأقل في الجنة بأوسع البعد لما نعرفه وهو السموات والأرض ملتصقة مع بعضها بعضا فأعطانا
أوسع مَمَّا نراه.
شبكة فجر الثقافية :: ﴿جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ﴾
موقع الجنة والنار:
وليس المراد من الآية أنَّ الجنة يكون موقعها السماوات والأرض حتى يُسئل عن موقع النار، فإنَّ الأرض الدنيوية سوف لن تكون هي بعينها في الآخرة وكذلك السماوات. شبكة فجر الثقافية :: ﴿جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ﴾. وهذا ما يستفاد من قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾ ( 5) ، وقوله تعالى: ﴿يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾ ( 6) ، وقوله تعالى: ﴿وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ ( 7) ، وقوله تعالى: ﴿إِذَا رُجَّتِ الأَرْضُ رَجًّا * وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا * فَكَانَتْ هَبَاء مُّنبَثًّا﴾ ( 8) ، وغيرها من الآيات المباركة. فالآيات لم تتصد لتحديد موقع الجنة كما أنها لم تتصد لتحديد موقع النار، ولم نجد في الروايات ما يمكن الاعتماد عليه في تحديد موقع النار. ولعل منشأ السؤال عن موقع النار هو توهّم أنَّ الجنة إذا كانت تستوعب السماوات والأرض فإنَّه لن يبقى موقع تكون فيه النار إلا أنَّ هذا التوهُّم خاطئ، لأنَّ قدرة الله جل وعلا مطلقة لا يحدُّها شيء، فكما خلق السماوات والأرض فإنَّه قادر على أن يخلق مثلهن قال تعالى: ﴿أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ * إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ * فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ ( 9).
انتهى من "فتح القدير" (1/ 437) وينظر: "التحرير والتنوير" (4/ 89). فقد تبين أن للعلماء قولين
في تفسير الآية: قول الجمهور: أن المراد هنا العرض الحقيقي ، وفي ضمنه تنبيه على
الطول ، والقول الثاني أن المراد بيان سعة الجنة ، دون خصوص ذكر الطول والعرض ،
وإنما جرى التعبير على عادة العرب في مثل ذلك. وأيا ما كان الأمر ، فلا وجه لما ذكر في السؤال من التمثيل بمساحة... ، فهذا كله
بعيد عن الوجه المذكور في الآية ، والرياض التي مثل بها: هي جزء من السعودية ،
وأما السماوات والأرض فأمران مستقلان تماما. وقد جرت عادة البيان الشرعي في مثل ذلك ، بالتعبير عن المعاني الغيبية ، بما
يفهمونه الناس من لغتهم ، ويعتادونه من خطابهم ، ولا شك أن ذكر الأرض التي يعرفونها
، ويشاهدون سعتها ، وامتداد أطرافها ، أدل على المقصود ، وأقرب إلى فهم المراد من
طي ذكرها بالمرة. والواجب عليك يا عبد الله أن
تعلم أن فضل ما بين كلام الله جل جلاله وكلام البشر ، كفضل ما بين الله جل جلاله ،
وخلقه ؛ وقد جل كلام الله أن يوجد فيه شيء من الاختلاف ، أو العيب ، أو النقصان عن
مقامات الجمال والجلال والفصاحة ، التي تليق بأشرف الكلام ؛ ومتى عجز أو قَصُرَ فهم
العبد عن شيء من ذلك ، فالواجب عليه أن يتهم فهمه ، وعقله ، وعلمه ، وذوقه ، وما لم
يبلغه علمه من ذلك: رده إلى عالمه ، ووكله إلى أهله وصاحبه.