من الصفحة الرئيسية يجد المسافر أيقونة "احجز تذاكرك". تحديد محطة المغادرة. النقر على خيار "ابحث الآن". يتم الانتقال إلى صفحة ملخص الرحلة والتي تتضمن عدد من المعلومات التي يمكن التعديل عليها، وهي:
محطة الانطلاق. محطة الوصول. موعد السفر. عدد الركاب المسافرين. بعد تعبئة أو تعديل أي بيان من البيانات السابقة يتم النقر على خيار "متابعة" للانتقال للخطوة التالية. عند النقر على متابعة تظهر البيانات الخاصة بالرحلة وهي:
درجة الرحلة هل هي درجة الأعمال أو الاقتصادية. قيمة التذكرة. وقت المغادرة. وقت الوصول. ميزات الرحلة وهي الواي فاي ومكان الصلاة. عدد محطات التوقف حتى الوصول للوجهة المراد الوصول إليها. الإجابة عن الاستبيان الخاص بفيروس كورونا. حجز تذاكر قطار الرياض الشرقية وأسعارها وجدول مواعيد الرحلات - موقع محتويات. تعبئة البيانات الشخصية الخاصة بالمسافر، وهي:
نوع الوثيقة. رقم الهوية الشخصية. تاريخ انتهاء الهوية. الاسم الأول. اسم العائلة. تاريخ الميلاد. رقم الجوال. البريد الإلكتروني. النقر على "متابعة". اختيار المقعد المناسب، والخيارات الإضافية من بين الخيارات المتاحة للرحلة. دفع قيمة التذكرة من أجل استكمال الحجز.
قطار الاحساء الرياضية
كما سيتم وضع آلية للتعامل مع الإعلانات المخالفة والتأكيد على عدم نشر أي إعلانات لشركات الأدوية أو الأغذية أو الأجهزة والمنتجات الطبية إلا بعد التحقق من حصولها على الموافقة المسبقة للدعاية أو الإعلان عن منتجاتها. وتأتي المذكرة انطلاقا من رغبة الطرفين في تعزيز الجهود وتبادل الخبرات وبناء شراكة إستراتيجية يتحقق من خلالها تكامل تنعكس فوائده على جميع فئات المجتمع.
السعر لتذكرة للأطفال تبلغ 68. 25 ريال سعودي درجة أولى. سعر التذاكر للأطفال الرضع تبلغ 13. 65 ريال سعودي درجة أولى. اسعار تذكره للأشخاص البالغين تبلغ 78. روبوت يجري موجات فوق الصوتية - جريدة الوطن السعودية. 75 ريال سعودي درجة ثانية. أسعار التذكرة للأطفال تبلغ 39. 9 ريال سعودي درجة ثانية. أسعار التذكرة للأطفال الرضع تبلغ 8. 4 ريال سعودي درجة ثانية. تستطيع الذهاب إلى الموقع الرسمي لسكك الحديد بالسعودية لكي تتعرف على جميع التفاصيل المتعلقة بالقطارات بمختلف اتجاهاتها والمواعيد المختلفة وتحديد محطة الركوب منها وايضا محطة التي تريد الوصول اليها ويمكنك الدخول إلى الرابط من هنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا. كما تمتلك خدمة خطوط السكك الحديدية رقم موحد يمكنك من الاستفسار والتعرف على التفاصيل المتعلقة بالحجز وهو 920008886.
آخر تحديث 10/4/2017 - 00:53 ص
استيقظت مصر على يوم دموي، نال من أقباط مصر يوم عيدهم، أخلف فيهم العشرات، ما بين قتيل وجريح، حيث وقع انفجار صباح الأحد في محيط كنيسة "مارجرجس" بشارع على مبارك في طنطا، بمحافظة الغربية، بالتزامن مع احتفال الأقباط بـ"عيد الشعانين"، ولم يمر سوى وقت صغير، حتى وقع الانفجار الثاني، بالكنيسة المرقسية بالإسكندرية. وتواصلاً لردود الأفعال، التي تتوالى، تعقيباً على التفجيرات الدموية، أثارت تدوينة لناشط قبطي يُدعى "بيشوي راتب"، جدلًا واسعًا عبر موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك"، وأشعلته بالتعليقات والمشاركات، والتضامن معه، بعد تفجيري كنيسة مارجرجس بطنطا والكنيسة المرقسية بالإسكندرية. وكتب" بيشوي" عبر صفحته الشخصية: "لم يستوصوا بنا خيرًا يا رسول الله"، تعقيباً منه على حادثي الكنيستين، الأمر الذي أشعال الـ"فيس بوك"، وتفاعل معه العديد من رواد فيس بوك مع التدوينة، فتعاطف البعض مع صاحبها، فيما علق الآخرون بأن الإسلام بريء من هذه التفجيراتفجيري "طنطا والإسكندرية. أبرز التعليقات على تدوينة بيشوي
ومن ناحية أخرى، أعلن الرئيس "عبدالفتاح السيسي"، حالة الطوارئ في البلاد لمدة ثلاثة أشهر، وذلك بعد استيفاء الإجراءات القانونية والدستورية اللازمة، كما أعلن أيضاً تشكيل مجلس أعلى للأمن بصلاحيات كاملة، تمكنه من مواجهة والتطرف والإرهاب في مصر، كما طالب بمحاسبة الدول التي وصفها بالراعية للإرهاب، وذلك تزامناً مع اعلان الجيش بدفع قوات من وحدات التأمين لمعاونة الشرطة في تأمين المنشآت الحيوية بعموم البلاد.
لم يستوصوا بنا خير يارسول الله الرحمن الرحيم
نشر 05 يوليو 2021 | 09:15
بقلم: عاطف أبو سيف
"لم يستوصوا بنا خيراً يا رسول الله"، هكذا قالت السيدة التي قُتلت ابنتها على يد زوجها قبل شهر وهو تناجي روحها. الأم التي فقدت ابنتها نتيجة تعذيب زوجها لها لم تجد ما تقوله، أمام القهر الذي أحست به، إلا الشكوى للرسول الكريم أن رجال أيامنا هذه لم يستوصوا بالمرأة خيراً كما أمر. الشعور بالعجز أمام كل هذا الظلم الذي تحسه كان يطفح من صوتها، وكذلك من ملامح وجهها التي تخبر الكثير. شاهدت الفيديو على المواقع أكثر من مرة، وظل يلاحقني مثل كابوس، صوتها يتردد في أذني وأنا أحاول أن أشعر بما تشعر به فأعجز، لكنني مثل الكثيرين أحسست بما يمكن أن يكون عليه الألم الذي تشعر به. فتاة تزوجت حديثاً تموت على يد زوجها نتيجة الضرب المبرح. هل يمكن أن تتخيلوا شخصاً يعذب شخصاً آخر حتى الموت. التاريخ البشري مليء بالتعذيب كما هو مليء بالمذابح والحروب والتقتيل، لكن أيضاً بعض مشاهد التاريخ كان أكبر من مقدرة الرواة على سردها، وحين يتم سردها تعد من الفظائع غير المرغوبة والمذمومة. والمؤكد أن يواصل إنسان تعذيب إنسان آخر، وهو يراه يموت بين يديه، هو أمر في غاية البشاعة والوحشية. هكذا ماتت الفتاة أو الزوجة، فيما زوجها يواصل غضبه غير المحدود، ويصب جامه على جسدها حتى تفارق روحها الحياة، وحتى يصير من الصعب عليها أن تلقي نظرة الوداع على من أحبيتهم.
لم يستوصوا بنا خير يارسول
أرسل لي أخ كريم رسالة من المدينة المنورة على المحمول يقول لي دعوت لك، فكان ردي: بلِّغ رسول الله مني السلام، وقل له: لم يستوصوا بنا خيرًا.. وآن لهم أن يفعلوا)
لم يستوصوا بنا خير يارسول الله
لم يكن شيئا غريبا ان يودع المصريون مسلمين وأقباطا شهداء مصر بالزغاريد وبهذه الروح الطيبة الرائعة من الإيمان الحقيقى والرضا بقضاء الله وقدره.. كانت هذه المشاعر المطمئنة تعكس جانبا مضيئا من ثوابت هذا الشعب الذى عبد الخالق سبحانه قبل ان تأتى الأديان وتهبط الكتب السماوية على البشر.. كانت لحظات قاسية ومرة والضحايا يتناثرون اشلاء. وهم يؤدون الصلاة ولكننا نتعلم من دروس الحياة فى الأمن والتلاحم والتواصل وقبل هذا كله ان الإيمان ليس كلاما يتردد ولكنه سلوك بشرى يميز بين من اختار الحق طريقا ومن اختار الضلال منهجا وسبيلا. لا أدرى خرجت ككل مصرى من هذه المحنة وعندى اكثر من سؤال اعرف اننى لن اجد الإجابة عليها لأن السماء مظلمة والقلوب غافلة وعلينا ان ننتظر حتى تنقشع الغمة وهى لن تطول كثيرا.
لم يستوصوا بنا خير يارسول الله عليه وسلم
الإجابة هي فعلاً في غياب القانون. لا يوجد في القانون ما يجعل من مجرد "مد اليد" على الزوجة جريمة يجب المحاسبة عليها. نحن ننتظر حتى تحدث الجريمة الكبرى وتموت الزوجة المسكينة، ثم مثل من يصحو من النوم ننفجر غضباً، كيف يحدث هذا؟ كيف لم يتم منعه؟ ومرة أخرى ساعة غضب وتذهب، ويعود المجتمع إلى حال سبيله. علينا أن نضمن وجود المواد القانونية التي تجرم كل أنوع العنف ضد المرأة، ليس فقط العنف الذي تكون نتيجته الموت أو العاهة المستدامة. نحن بحاجة لأن نحمي أمهاتنا وبناتنا من هذا العنف لأنه يسيء لنا مثلما يسيء لهن، فهو يمس المرأة التي ولدتنا وربتنا وجعلت منها بشراً حقيقيين. في الآونة الأخيرة، ارتفع العنف ضد المرأة في المجتمع، وبشكل عام ارتفع العنف في المجتمع بشكل واسع؛ بسبب الإجراءات التي تم اتخاذها وألزمت الكثيرين بالمكوث في البيت بسبب "كورونا". ولا يبدو هذا الارتفاع طبيعياً؛ لأنه قيل: إن الناس حين تمكث مع بعضها بعضاً تتصارع ويزيد العنف بينها. أيضاً هذا يشير إلى جزء آخر من الإجابة عن السؤال السابق، وهو غياب الثقافة حول القيم والتصرف الحقيقي. نعم نحن بحاجة لتعميق التنشئة على المساواة الاجتماعية وحقوق الأفراد عامة والمرأة خاصة.
لم يستوصوا بنا خير يارسول ه عليه
الوصية بصحابته رضوان الله عليهم والذين يلونهم ثم الذين يلونهم: خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: أيها الناس إني قُمتُ فيكم كمقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا فقال: « (أُوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم) » [أخرجه الترمذي] لقد حفظ أهل السنة والجماعة، وصية النبي عليه الصلاة والسلام في أصحابه رضي الله عنهم، فهم يحبونهم، ويترضون عنهم، ويتبعون منهجهم.
(عن النهضة أكتب، لكن للنهضة مداخل، ومدخلي هنا عن المرأة. وجعت قلبي صديقتي التي خيَّرها زوجها بين أولادها ونشاطها المتنامي مؤخرًا في المجال العام بحكم الوضع الذي نعيشه، رغم سعيها الحثيث للموازنة كزوجة في مقتبل العمر لديها أطفال بين واجبات الخاص وواجبات العام، فعدت للتفكير في القضية التي تجبرني مشاهداتي على النظر فيها بين الحين والآخر. قال أحد النشطاء وهو يشكو لي تعليقًا على الموقف: إنها مشكلة المرأة، فكان ردّي أنها: في الحقيقة مشكلة الرجل، وأزمة المجتمع. وتذكرت ما قرأت للدكتورة عائشة عبد الرحمن يرحمها الله يومًا حين قالت: إن الذكورة لا تقترن بالضرورة بالرجولة، فليس كل ذكر رجلاً. المروءة والمرأة
ومن ناحية أخرى قد تتحلى امرأة من النساء بشيمة اعتاد المجتمع نسبتها للرجال، فتكون كما يقولون.. بألف رجل. وقرأت ذات مرة رأيًا يذهب إلى أن أخلاق "المروءة" منسوبة للفظ المرأة؛ لأنها تحتوي على خصال العطاء والنجدة والعون والكرم بدون توقع منفعة أو عائد أو شكر، وهي كلها صفات تقترب من عطاءات الأمومة. لكن الحقيقة هي أن الفصل التام الزؤام بين صفات الرجال وصفات النساء فصل مصطنع وخادع، فالحياء الذي يقترن بالمرأة هو صفة أهل الإيمان، والرسول صلى الله عليه وسلم كان أشدّ حياء من العذراء، فمن أين جئنا بتصوراتنا عن الدين.. والدنيا؟.