وانعقد إجماع الأمة على أن ترتيب آيات القرآن الكريم على هذا النمط الذي نراه اليوم في المصاحف، كان بتوقيف عن النبي، صلى الله عليه وسلم، وأنه لا مجال للرأي والاجتهاد فيه، بل كان جبريل ينزل بالآيات أو بالآية على الرسول صلى الله عليه وسلم، ويرشده إلى موضع كل آية من سورتها، ثم يقرؤها صلى الله عليه وسلم على أصحابه، ويأمر من يكتب عنه من أصحابه بكتابتها في الموضع الذي يحدده لهم. أول ما نزل من القرآن وتعددت آراء العلماء حول أول وآخر ما نزل من القرآن الكريم، والقول الصحيح أن أول ما نزل من القرآن هو صدر سورة "اقرأ" بدليل الأحاديث الصحيحة التي وردت في ذلك، وآخر ما نزل من القرآن، هو قوله تعالى: "واتقوا يومًا ترجعون فيه إلى الله ثم توفّى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون"، فقد نزلت هذه الآية على الرسول صلى الله عليه وسلم قبيل وفاته بتسع ليال فقط. أما الآية التي يقول الحق فيها: "اليوم أكملت لكم دينكم، وأتممت عليكم نعمتي، ورضيت لكم الإسلام دينًا"، فقد نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم يوم عرفة في حجة الوداع في السنة العاشرة من الهجرة، وكان نزولها قبل انتقاله بأكثر من شهرين.
من معجزات الرسول صلى الله عليه و سلم - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي
↑ ابن الجوزي، المنتظم، ج 15، ص 129. ↑ ابن كثير، معجزات النبي، ص 7 ــ 57. ↑ ابن كثير، معجزات النبي، ص 7 ــ 8؛ السبحاني، محاضرات في الإلهيات، ص 289 ــ 290. ↑ السبزواري، أسرار الحكم، ج 1، ص 472. ↑ السبزواري، أسرار الحكم، ج 1، ص 473؛ الباقلاني، إعجاز القرآن، ص 161 ــ 162؛ ابن كثير، معجزات النبي، ص 7 ــ 8. ↑ المجلسي، بحار الانوار، ج 17، ص 355. ↑ الطبرسي، مجمع البيان، ج 9، ص 282؛ الفخر الرازي، مفاتيح الغيب، ج 29، ص 337. ↑ القمر: 1 ــ 3. ↑ الصدوق، من لا يحضره الفقيه، ج 1، ص 203؛ المفيد، الارشاد، ج 2، ص 385. ↑ الديلمي، إرشاد القلوب، ج 1، ص 346؛ المفيد، الارشاد، ج 1، ص 346؛ الراوندي، قصص الأنبياء، ص 291 ــ 292؛ الصدوق، من لا يحضره الفقيه، ج 1، ص 203. ↑ البخاري، صحيح البخاري، ج 3، ص 310. ↑ نهج البلاغة، الخطبة 194 القاصعة. ↑ الراوندي، الخرائج والجوارح، ج 1، ص 47؛ المجلسي، بحار الأنوار، ج 41، ص 252. ↑ المسعودي، اثبات الوصية، ص 119. ↑ ابن كثير، معجزات النبي، ص 17. ↑ فرامرز قراملكي، اخلاق حرفه اي، ص 157. من معجزات الرسول صلى الله عليه و سلم - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي. المصادر والمراجع
القرآن الكريم. نهج البلاغة. ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم ، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، مصطفى عبد القادر عطا، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1412 هـ/ 1992 م.
كم عدد معجزات الرسول التي ذكرت في القران الكريم والأحاديث النبوية - مخطوطه
من اعظم معجزات النبي حيث كان لأعظم وأشرف خلق الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الكثير من المعجزات، من ضمن تلك المعجزات ما هو باقي وخالد إلى يوم القيامة، ومنها ما قد حدث وانتهي وقت دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم. من اعظم معجزات النبي
أعظم معجزات النبي صلى الله عليه وسلم هي القرآن الكريم وتحقق بشارات الرسل ببعثته عليه صلوات ربي وسلامه، بجانب أن هناك عدد كبير من المعجزات الأخرى، وما يدل على أعظم تلك المعجزات، ما يلي:
القرآن الكريم فلقد تحدى الله تعالى المشركين حينما شككوا في أمر نزول القرآن الكريم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، بأن يأتوا بمثل القرآن الكريم، أو حتى بعشر سور مثل سور القرآن الكريم، أو حتى بسورة واحدة، لكنهم لم يقدروا على ذلك على الرغم من أن حينها كان أهل مكة المكرمة أبلغ وأفصح العرب في اللغة العربية إلا أنهم لم يستطيعوا. دل على ذلك قول الله سبحانه وتعالى: "أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ" وقوله تعالى أيضًا: "قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا" وقوله عز وجل: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ" بجانب أن القرآن الكريم خالد وباقي إلى يوم القيامة.
كم عدد معجزات الرسول محمد وما هي - موقع نور الهدى الإسلامي الموسوعة الإسلامية
فقال: يا عجبي ذئب يكلمني كلام الإنس! فقال الذئب: ألا أخبرك بأعجب من ذلك؟ محمد بشر يخبر الناس بأنباء ما قد سبق. قال: فأقبل الراعي يسوق غنمه حتى دخل المدينة فزواها إلى زاوية من زواياها، ثم أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبره فأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - فنودي الصلاة جامعة. ثم قال للراعي أخبرهم فأخبرهم. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " صدق والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يكلم السباع الإنس، ويكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله ويُخبره فخذُه بما أحدث أهلُهُ بعدَهُ ". أفلا يحق لنا بعد هذا أن نعجب من قوم ما زالوا يشكون في نبوة نبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. [1] سورة الإسراء، الآية: 88. [2] سورة القمر، الآيتان: 1، 2. [3] سورة الدخان، الآيتان: 10، 11. [4] انظر كتاب الخبر اليقين وغرا الخبر إلى الحاكم وغيره.
فقال: "هو صغير" فمسح رأسه ودعا له. فكان مباركاً في تجارته حتى أن ابن عمر وابن الزبير كانا يقولان له أشركنا في تجارتك فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد دعا لك بالبركة فيشركهم. هـ- ودعى - صلى الله عليه وسلم - على عتيبة بن أبي لهب لما طلق ابنته واعتدى عليه وشق قميصه - صلى الله عليه وسلم - فقال: "أما إني أسأل الله أن يسلط عليك كلبه". فخرج في تُجرٍ من قريش حتى نزلوا بمكان يقال له الزرقاء ليلاً. فأطاف بهم الأسد تلك الليلة فجعل عتيبة يقول: "ويل أمي هذا والله آكلي كما قال محمد". قاتلي ابن أبي كبشة وهو بمكة وأنا بالشام. فلقد عدا عليه الأسد فضغمه ضغمةً [4] ، ولم يقرب أحداً منهم سواه. فيا لله العجب!!. (2) تكثير الطعام والماء:
أ- ومن ذلك قصة أبي هريرة حيث روى عشرات الرجال من قدح لبن ناولهم إياه نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -. (والقصة في صحيح البخاري). ب- تكثير طعام أصحابه في عدد من الغزوات حتى يفيض عليهم وهم مئات. جـ- قصة جابر بن عبدالله في غزوة الخندق وإطعامه للمئات من الصحابة من قدر واحد. (والقصة في مسند الإمام أحمد بن حنبل). د- نبع الماء من بين أصابعه - صلى الله عليه وسلم - في الكثير من المواطن التي كان يفقد فيها الماء.
قال: تلك رحمة يجعلها الله في قلب من شاء من عباده).
تفسير قوله تعالى: (وجزاهم بما صبروا جنة وحريراً) | معرفة الله | علم وعَمل
وجزاهم جنة والجنة للأكل وجزاهم الحرير وهو للبس وهم أطعموا الطعام فقط لوجه الله فجزاهم الله تعالى أكثر مما فعلوا مصداقاً لقوله تعالى (من جاء بالحسنة فله خير منها) وفي هذه الآية زاد الحرير على الجنة وهذا يدل على كرم الله تعالى.
وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا (12) { وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا} على طاعة الله، فعملوا ما أمكنهم منها، وعن معاصي الله، فتركوها، وعلى أقدار الله المؤلمة، فلم يتسخطوها، { جَنَّةً} جامعة لكل نعيم، سالمة من كل مكدر ومنغص، { وَحَرِيرًا} كما قال [تعالى:] { وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ} ولعل الله إنما خص الحرير، لأنه لباسهم الظاهر، الدال على حال صاحبه.