04:04 م
الأربعاء 29 أكتوبر 2014
{وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ}.. (49)
بعد أن حذر الله سبحانه وتعالى بني إسرائيل من يوم لا تنفع فيه الشفاعة. أراد أن يذكرهم بفضله عليهم وبنعمه. قوله تعالى: (إذ) هي ظرف لشيء وسبق أن قلنا أن الظرف نوعان. لأن كل حدث من الأحداث يحتاج إلى زمان يقع فيه وإلى مكان يقع فيه. وعندما أقول لك إجلس مكانك. هذا الظرف يراد به المكان. وعندما يخاطب الله عز وجل عباده: أذكر إذ فعلت كذا. ما المقصود باستحياء النساء في قوله تعالى ويستحيون نسائكم - إسألنا. أي اذكر وقت أن فعلت كذا ظرف زمان. وقول الحق تبارك وتعالى: (وإذ نجيناكم) أي اذكروا الوقت الذي نجاكم فيه من فرعون. والآية التي نحن بصددها وردت ثلاث مرات في القرآن الكريم. قوله تعالى: {وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سواء العذاب يُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ}.. [البقرة: 49]. {إِذْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِّنْ آلِ فِرْعَونَ يَسُومُونَكُمْ سواء العذاب يُقَتِّلُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ}.. [الأعراف: 141].
يستحيون نساءكم
ولعلك لاحظتَ ـ أيها القارئ الكريم ـ ارتباط هذه القاعدة ـ في سورة الحشر والتغابن ـ بموضوع المال! لأنه ـ والله أعلم ـ هو أظهر ما يتضح فيه خلق الشح، وإن كان الشح لا ينحصر بالمال.
ما المقصود باستحياء النساء في قوله تعالى ويستحيون نسائكم - إسألنا
وقد وردت في أكثر من موضع في القرآن الكريم, وهي الآية التاسعة والأربعون من سورة البقرة, " وإذ نجّيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يُذَبِّحون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاءٌ من ربكم عظيم " وسبب ذلك أنّ مُنَجِّمو فرعون قالوا له: إن مولوداً من بني إسرائيل قد أظلَّك زمانه, سيغلب على ملكك, ويخرجك من أرضك فأمر بقتل كلّ مولود ذكر من بني إسرائيل وترك الأنثى أي أنهم يستحيو النساء من القتل, ولم يكفهم أنّهم استخدموا بني إسرائيل كعبيد, ولكن تحكّموا بذرّيتهم " ومكروا وعند الله مكرهم" " والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون "
تفسير الشعراوي للآية 49 من سورة البقرة | مصراوى
إنهم كانوا يأخذونهم أجراء في الأرض ليحرثوا وفي الجبال لينحتوا الحجر وفي المنازل ليخدموا. ومن ليس له عمل يفرضون عليه الجزية. ولذلك كان اليهود يمكرون ويسيرون بملابس قديمة حتى يتهاون فرعون في أخذ الجزية منهم. وهذا معنى قول الحق سبحانه وتعالى: {وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذلة والمسكنة}.. [البقرة: 61]. أي أنهم يتمسكون ويظهرون الذلة حتى لا يدفعوا الجزية. ولكن الحق سبحانه وتعالى لم يمتن عليهم بأنه أنجاهم من كل هذا العذاب. بل يمتن عليهم بقمة النعمة. وهي نجاة الأبناء من الذبح واستحياء النساء. لأنهم في هذه الحالة ستستذل نساؤهم ورجالهم. فالمرأة لا تجد رجلا يحميها وتنحرف. كلمة نجَّى وكلمة أنجى بينهما فرق كبير. كلمة نَجَّى تكون وقت نزول العذاب. وكلمة أنجى يمنع عنهم العذاب. الأولى للتخليص من العذاب والثانية يبعد عنهم عذاب فرعون نهائيا. ففضل الله عليهم كان على مرحلتين. مرحلة أنه خلصهم من عذاب واقع عليهم. والمرحلة الثانية أنه أبعدهم عن آل فرعون فمنع عنهم العذاب. يستحيون نساءكم. قوله تعالى: {يَسُومُونَكُمْ سواء العذاب} ما هو السوء؟ إنه المشتمل على ألوان شتى من العذاب كالجلد والسخرة والعمل بالأشغال الشاقة. ما معنى يسوم؟ يقال سام فلان خصمه أي أذله وأعنته وأرهقه.
- شق لازم - على بعض التفسيرات - وهو انتهاك العرض بعد الاسترقاق. - في الواقع الذي يذكره بعض الخطباء: لا يوجد الشق الأصلي، إذ لا يتقصد هؤلاء الكفرة إلى إبقاء النساء في الحياة، أو استرقاقهن وطلب خدمتهن. فاستعمال اللفظ هنا فيه إيهام. وأنا على يقين أن الخطباء الذين أشرت إليهم لم يخطر ببالهم شيء من التفصيلات المذكورة، وإنما التبس اشتقاق اللفظ من الحياة بالاشتقاق من الحياء، فظنوا أن (يستحيون = يرتكبون معهم ما يخدش الحياء = ينتهكون الأعراض). 2007-08-07, 07:06 PM #7 رد: في معنى قوله تعالى: (ويستحيون نساءكم)
شيخنا الكريم أبا مالك
ما أشرتم إليه نافع جدا، فليتكم تكملونه بالتفصيل والبيان، وذكر أمثلة أخرى. 2009-09-10, 02:16 PM #8 رد: في معنى قوله تعالى: (ويستحيون نساءكم)
ومما كثر فيه الغلط فهم قوله تعالى (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) على عكس مراد الله فيه.. والله المستعان.
2007-08-05, 07:56 PM #1 في معنى قوله تعالى: (ويستحيون نساءكم)
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. اشتهر عند كثير من أهل الوعظ والخطابة، إيرادهم لفظة (يستحيون) بمعنى: (ينتهكون الأعراض)؛ فيقول قائلهم مثلا عن اليهود أو الصليبيين وما يفعلون بالمسلمين: (يقتلون أولادهم ويستحيون نساءهم)، ونحو ذلك. وهذا الصنيع يوهم أن هذا معنى اللفظة في القرآن الكريم، والحال أن معناها عند جمهور المفسرين: (يستبقون نساءكم فلا يقتلونهن). فالاستحياء استفعال يدل على طلب الحياة، كالاستبقاء (طلب البقاء) والاستسقاء (طلب السقي). وفي لسان العرب: (واستحياه أبقاه حيا وقال اللحياني استحياه استبقاه ولم يقتله، وبه فسر قوله تعالى ويستحيون نساءكم أي يستبقونهن). وفي معنى اللفظة في القرآن قول آخر، وهو: (يفتشون حياء المرأة - أي فرجها - هل بها حمل أم لا). وفيه نظر. نعم، قد يقال إن الاستحياء بمعنى الاستبقاء في الحياة قد يستلزم الاعتداء على العرض. وقد أبدع ابن عاشور – رحمه الله - بقوله:
(ووجه ذكره – يقصد لفظة الاستحياء - هنا في معرض التذكير بما نالهم من المصائب: أن هذا الاستحياء للإناث كان المقصد منه خبيثاً، وهو أن يعتدوا على أعراضهن، ولا يَجدن بداً من الإجابة بحكم الأسر والاسترقاق، فيكون قوله: (ويستحيون نساءكم) كناية عن استحياء خاص، ولذلك أدخل في الإشارة في قوله: (وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم) ولو كان المراد من الاستحياء ظاهره لما كان وجه لعطفه على تلك المصيبة).
يبدو أنّ العلاقات التركية الصينية ستشهد مزيداً من التدهور في الأيام القادمة، ففي ظل إصرار الرئيس التركي على اتباع أساليب استفزازية لبكين، باستخدام ورقة المسلمين الإيغور بإقليم "شينغيانغ" للضغط على الصين، أو عرقلة مشروع الحزام والطريق الصيني، دعت بكين للتلويح باستخدام ملف الأكراد لوقف التهور التركي. ظهر هذا جلياً في جلسة مجلس الأمن التي عقدت في تشرين الأول (أكتوبر) الماضي، عندما اتهم خلالها نائب المندوب الدائم للصين " قنغ شوانغ" تركيا باحتلال الشمال السوري، ما اضطر نظيره التركي فريدون سينيرلي أوغلو إلى توجيه رد قاس قائلاً: نحن لا نأخذ الدروس ممن ينتهكون القانون الدولي لحقوق الإنسان والقانون الإنساني في إشارة منه إلى معاناة "الإيغور" على يد قوات الأمن الصينية. بعدها تناولت أكثر من وسيلة إعلامية صينية أوضاع الأكراد في تركيا، مع الإشارة لحجم ما يتعرضون له من اضطهاد عنصري وقمع وحشي وتشريد وتهجير قسري، ليس فقط في الداخل التركي؛ بل في سوريا والعراق، موضحين أنّ تركيا لا تعترف بقوميتهم ولا تسمح لهم بممارسة لغتهم في النواحي الأدبية والتعليمية والثقافية، وكان مجرد التحدث باللغة الكردية جريمة جنائية حتى العام 1991.
Youtube Video Statistics For حطينا حليب على الرز و شوفوا كيف طلعت النتيجه 👌🏼👌🏼 كبسة بيضاء - Noxinfluencer
أتمنى من صاحب المحل ان يفتح فرع بالشوقيه لان أكيد بينجح إن شاء الله. أربعة فصوص كبيرة من الثوم المهروس ناعم. منيو كامل من أغرب مطعم شاورما شاورما تريلا و تاكسي Shawarma New Level At Mecca Youtube
كيلو غرام من لحم العجل. شاورما لحم مكة. والرجاء من صاحب المحل ايصال شكري وتقديري للأخوان عبدالرحمن محمد قسم الكاشير لأخلاقهم الرائعة والكريمه فعلا. صحن عربي عادي لحم. YouTube Video Statistics for حطينا حليب على الرز و شوفوا كيف طلعت النتيجه 👌🏼👌🏼 كبسة بيضاء - NoxInfluencer. Middle Eastern Restaurant in مكة منطقة مكة. افضل مطعم شاورما في مكة Big A May 26 2017 ما اعجبني الخبز الصاج الكبير الي يسووهطعمه زي الشباتي الشاورما عادية التنوع عندهم في الصوص سندوتش الحلوم اعجبني ولكن خربه الخبز لو خلوه تورتيلا ولا لبناني كان أطعم. الرياض جدة مكة الطائف الدمام الخبر شاورما_المهلهل النخيل مول Riyadh Saudi Arabia 12212. شاورما وصوص مكة العوالي. مطعم شاورما وصوص مكة الأسعار المنيو الموقع مطعم شاورما وصوص مكة أفضل شاورما في مكة من وجهة نظري غير النظافه وطريقة التقديم يستاهل كل ريال الطعم ممتاز والنظافة ممتازة والاصناف كذلك من أفضل مطاعم الشاورما. الان موجودين على اشهر تطبيقات التوصيل. شيف ومعلم شاورما لحم ودجاج مخضرم درجة أولى 25 سنة خبرة وجميع أنواع الصوصات مع شاورما دونر وسندويشات غربية ومغربية اقامة سارية المفعول المهنة مقدم طعام يوجد كرة صحي ساري المفعول المكان مكة المكرمة.
في حين، يتهم الجهاديون المناهضون لتحرير الشام وفلول تنظيم "حراس الدين" الحزب بمبايعه تحرير الشام، وأنه يعمل تحت إمرتها. وتصاعدت هذه الاتهامات بشكل كبير خلال الأسابيع القليلة الماضية بعد أن ساهم الحزب بشكل أو بآخر في إنهاء تنظيمين جهاديين بارزين، هما "جند الله" و"جنود الشام". الباحث في الشأن السوري محمد السكري، "من الواضح أنّ علاقة الحزب الإسلامي التركستاني بهيئة تحرير الشام متينة، لا سيما مع دخول الحزب في الوساطة الأخيرة بين تحرير الشام والتنظيمات الجهادية، وهذا يعطي انطباعاً جيداً عن ماهية تلك العلاقة، وتطورها مستقبلاً". ويضيف، ربما نشهد تعاوناً أوسع في هذا الموضوع، أي استيعاب التنظيمات أو ما تبقى من فلولها، وتأهيل العناصر والجماعات المستسلمة وتطويعها لتصبح جزءا من النسيج الجهادي المحلي المرضي عنه من قبل تحرير الشام، والذي يسبح في فضاء مصلحتها ويعمل بشكل يخدم مصالحها". من منظور براغماتي متبادل
في سياق متصل، يرى الباحث في مركز الحوار السوري محمد السالم، أن تحرير الشام تتعامل مع الحزب من منظور براغماتي، ممزوج بالاحتواء وتجنب التصادم وتبادل المصالح. ويقول السالم، "تحرير الشام تعتبر الحزب جماعة مقاتلة شديدة البأس، ومن الجيد احتواؤها أو تحييدها أو استمالتها، وهذا ما نجحوا به في العام 2018 عندما كان الصدام بين تحرير الشام وعدد من الفصائل فهدد الحزب بالانخراط بالقتال مع تحرير الشام".