الجمعة 22/أبريل/2022 - 04:34 م
لينا شاماميان
تستعد المطربة السورية لينا شاماميان لإحياء حفلا غنائيا في تمام الساعة التاسعة والنصف مساء اليوم على خشبة مسرح النافورة بدار الأوبرا المصرية برئاسة الدكتور مجدي صابر ضمن فاعليات ليالي الأوبرا الرمضانية. وأعربت عن سعادتها بإحياء هذا الحفل وسط الجمهور المصري خاصة في سهرة خاصة ضمن ليالي فاعليات الأوبرا الرمضانية، مشيرة إلى أن حفلاتها الغنائية في مصر تمثل لها طابعا خاصا. ومن المقرر أن تقدم لينا شاماميان خلال الحفل مختارات من عيون تراث الموسيقى العربية والموشحات التي رددها معها الجمهور، وكان منها: "لما بدا، قبل العشق، بالى معاك، شام، هنعيش ونحب، الحلوة دى، هالاسمر، اخر العنقود، يا مال شام، خدود، هلالى، و مسافة أمان ــ يا مسافرة في البحر ــ دعوني أجود ــ قبل العشا ــ يما لا لا ــ سحر ــ شام ــ بالي معاك ــ لما بدا يتثني ــ موج البحر هالأسمر" وغيرها بالإضافة إلي مجموعة من أغاني ألبومها الجديد "طريق شمس".
لما بدا يتثنى معنى
· تخليد موشح "لما بدا يتثنى"
مازال هذا الموشح البديع يلف حناجر المطربين
والملحنين والفرق العالمية. ومن أبرز الذين غنوه محي الدين بوعيون، ماري جبران،
وغردته كذلك فيروز ولينا شماميان. ليصبح
موشح "لما بدا يتثنى" أسطورة خالدة على مر العصور والأزمان.
وصور صوت الرعود صوت تكسر الشجر. وصوت المطر صوت إيقاع رقص. أو غناء أو نشيد. 10_وقالت لي الأرض لما سألت
أيا أم هل تكرهين البشر ؟
صور الأرض أما يسائلها
11_أبارك في الناس أهل الطموح
ومن يستلذ ركوب الخطر. صور الأرض أما تجيبه. وصور الخطر دابة تركب. 12_هو الكون حيٌ يحب الحياة
ويحتقر الميت مهما كبر. صور الكون إنسانا حيا. كما صور الإنسان الكسول الخامل ميتا مندثراً. 13_فلا الأفق يحضن ميت الطيور
ولا النحل يلثم ميت الزهر. صور الأفق إنسانا يرفض أن يحضن ميت الطيور. كما صور النحل إنسانا لا يلثم ميت الزهر. 14_سالت الدجى: هل تعيد الحياة
لما أذبلته ربيع العمر ؟
صور الكائنات الحية وقد ضعفت شجره ذبلت *وصور عمر الكائنات نباتا مونعا. 15_فلم تتكلم شفاه الظلام
ولم تترنم عذارى السحر. صور الظلام إنسانا لا يتكلم. كما صور الحسان في الليل صامته لا تترنم. 16_وقال لي الغاب في رقة
محببة مثل خفق الوتر
صور الغاب إنسانا صوته رقيق عذب
وصور الصوت لحنا جميلا ينبعث من وتر آلة موسيقية. 17_يجيء الشتاء. شتاء الضباب
شتاء الثلوج. شتاء المطر. صور الشتاء وقد انتشر الضباب وسقط الثلج فغطى الأرض. ونزل المطر. 18_وتبقى البذور. التي حملت
ذخيرة عمر جميل غبر
19_معانقة وهي تحت الضباب
وتحت الثلوج وتحت المدر
20_لطيف الحياة الذي لا يمل
وقلب الربيع الشذي الخضر
صور البذور إنسانا يحمل سر وجوده.
9
فإنَّ الواضح من الرواية أنَّ المنهيَّ عنه إنَّما هو الدعاء للمنافق والاستغفار له وأمَّا الوقوف على القبر في حدِّ نفسه فليس منهيَّاً عنه وإنْ استلزم التكريم وإلا لمَا قام الرسول (ص) على قبر عبد الله بن أبي بحسب الرواية. هذا وقد ورد في صحيحة مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ أُمِّه أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه (ع) يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّه (ص) إِذَا صَلَّى عَلَى مَيِّتٍ كَبَّرَ وتَشَهَّدَ ثُمَّ كَبَّرَ ثُمَّ صَلَّى عَلَى الأَنْبِيَاءِ ودَعَا ثُمَّ كَبَّرَ ودَعَا لِلْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ كَبَّرَ الرَّابِعَةَ ودَعَا لِلْمَيِّتِ ثُمَّ كَبَّرَ وانْصَرَفَ، فَلَمَّا نَهَاه اللَّه عَزَّ وجَلَّ عَنِ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ كَبَّرَ وتَشَهَّدَ ثُمَّ كَبَّرَ وصَلَّى عَلَى النَّبِيِّينَ (ص) ثُمَّ كَبَّرَ ودَعَا لِلْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ كَبَّرَ الرَّابِعَةَ وانْصَرَفَ ولَمْ يَدْعُ لِلْمَيِّتِ". 10
فبناءً على هذا الرواية يكون المراد النهي عن الصلاة على المنافق في قوله تعالى: ﴿ وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا... حكم الاستغفار او الترحم علي الكفار - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. ﴾ 6 هو النهي عن الدعاء له لذلك كان النبيِّ (ص) –بحسب الرواية– يُقيم الصلاة على المنافق ولكنَّه لا يدعو له بل ينصرف بعد التكبيرة الرابعة والتي يُدعى بعدها للميِّت لو كان مؤمناً، وقد صرَّحت الرواية أنَّه (ص) إنَّما فعل ذلك بعدما "نهَاه اللَّه عَزَّ وجَلَّ عَنِ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ".
حكم الاستغفار او الترحم علي الكفار - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
4- هل هناك فرق في الحكم بين الترحم والاستغفار والدعاء والتضرع والنذر لشفاء مريضٍ كافر، أو الصلاة ركعتين لقضاء حاجته أو شكراً على سلامته أو تقديم التعازي لوفاته؟
لا فرق في ذلك فالدعاء بالاستغفار غير جائر وأمَّا الدعاء له بشيء من حوائج الدنيا فلا بأس به كما اتضح ممَّا تقدَّم.
هل تجوز الرحمة على الكافر - موسوعة
وممَّا يمكن الاستدلال به على عدم جواز الاستغفار للكفَّار قولُه تعالى: ﴿ وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ ﴾ 6 فإنَّ الظاهر من الآية هو أنَّ علَّة النهي عن الصلاة والاستغفار للمنافقين هو كفرُهم بالله تعالى ورسوله (ص) فموضوع النهي هو الكافر سواءً كان متظاهراً بالاسلام كالمنافق أو كان معلناً بالكفر.
هل تجوز الرحمة على الكافر - الجنينة
مُضيفًا أن الرحمة على الكافر تجوز شرعًا لقول الله تعالى في سورة الممتحنة الآية 8″ لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ". وقد جاء في تفسير تلك الآية أن الله تعالى أمرنا بالرحمة بالكفرة من النساء والضِعاف فيهم، إذا ما لا يقاتلون المسلمين ولا يعتدون عليهم، فإن الإحسان للكفرة ليس من الأمور المنهي عنها من المولى عز وجلّ. نزلت تلك الآية الكريمة عندما جاءت أم السيدة أسماء إليها تحمل لها السمن والهدايا، ولكن أبت أسماء أن تسمح لها بالدخول إلى المنزل أو استقبال هداياها، فذهبت السيدة عائشة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم تسأله عن هذه الواقعة فنزلت هذه الآية الكريمة. هل يجوز الاستغفار لغير المسلمين
أفتى الشيخ أحمد الغامدي أن التفريق بين كل من الأموات والأحياء في الإحسان يُعتبر تحكمًا لا حجة له، بالإضافة إلى كوّنه يحتاج إلى دليلٌ بيّن. كما ورد في ذات السياق أن الإحسان هو الذي يجوز على الكفار بالدعاء والترحُم للأصدقاء والأقارب والزوجات. هل تجوز الرحمة على الكافر - الجنينة. فهو نوع من الترحُم ولكن لا يجوز الاستغفار لغير المسلمين؛ لورود عدد من النصوص الشرعية في حُكم الاستغفار لغير المسلم، فقد جاء في قول الله تعالى في سورة التوبة الآية 113 " مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ".
نعم قد يُقال إنَّ الآية أخصُّ من المدَّعى فهي إنَّما نفت الإباحة عن الاستغفار للمشركين وليس مطلق الكفَّار إلا أنَّ يُقال بأنَّه يُمكن استفادة التعميم لمطلق الكفَّار من قوله تعالى في ذيل الآية: ﴿... مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ﴾ 4 فحيث تبيَّن للمؤمنين بمقتضى الآيات الكثيرة أنَّ مطلق الكفَّار من أصحاب الجحيم لذلك فليس لهم أنْ يستغفروا لهم.