لغتنا العربية لا تنتظر منا تخصيص يوم للاحتفاء والاحتفال بها، هي تنتظر أن تكون رفيقتنا وهويتنا وثقافتنا التي نعبر عن عشقنا لها بعدم مفارقتها وتركها إلى رفيق آخر. لا مانع من تنوع الأصدقاء ولكن تبقى العلاقة مع الحب الأول (مع اللغة العربية) هي الثابتة والراسخة المقاومة لكل المتغيرات والصعوبات..
استحسن الناس الخطوة التي تمت مؤخرا بوضع أسماء لاعبي كرة القدم على قمصان اللاعبين بالخط العربي. قال الشاعر: وسعت كتاب الله لفظا وغاية وماضقت عن أي به وعظات - منبر العلم. وفي نفس الوقت لاتزال اللغة العربية تشتكي وتعتقد أنها مظلومة والظالم هم أهلها. اشتكت منذ سنوات إلى الشاعر حافظ إبراهيم فأنطقها شعرا تقول فيه:
رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي
وناديت قومي فاحتسبت حياتي
رموني بعقم في الشباب وليتني
عقمت فلم أجزع لقول عداتي
إلى أن يقول:
وسعت كتاب الله لفظا وغاية
وما ضقت عن آي به وعظات
فكيف أضيق اليوم عن وصف آلة
وتنسيق أسماء لمخترعات
أنا البحر في أحشائه الدر كامن
فهل سألوا الغواص عن صدفاتي
تلك كانت شكوى اللغة العربية. كيف هو واقعها الآن ؟ هل لا زالت الشكوى قائمة ؟
أجيب على هذا السؤال بعبارة (اللي قاعد يصير) وقد تكون هذه العبارة الأكثر استخداما في الآونة الأخيرة في الأحاديث اليومية والحوارات الإعلامية والثقافية، وربما تكون هي أحد المؤشرات المعبرة عن الوضع الراهن.
قال الشاعر: وسعت كتاب الله لفظا وغاية وماضقت عن أي به وعظات - منبر العلم
قال الشاعر: وسعت كتاب الله لفظا وغاية وماضقت عن أي به وعظات ؟
في موقع منبر العلم نعمل بكل جهد عزيزي الزائر ان نضع بين يديك كافة حلول الكتب الدراسية، والتي يزداد صداها كثيراً وتسأل عنها عبر مواقع التواصل الاجتماعي، حيث ان الأمر يدفعنا ان نقدم لكم أسئلتكم بإجابات صحيحة ونموذجية عبر موقعنا موقع منبر العلم. حيث يُمكنك طرح الإسئلة وانتظار الاجابة عليها من المستخدمين الاخرين، ونقدم لكم المعلومات المهمة التي تتعلق بالعديد من الأسئلة التي نطرح حلولها كي نكون عند حسن ظنكم. ونقدم لكم الحل الصحيح هو كالتالي:_:_:_:
حافظ إبراهيم
قصيدة اللغة العربية لحافظ إبراهيم مع تحليل (تفسير) القصيدة - منتديات درر العراق
أيهجرني قومي عفا الله عنهم ***إلى لغة لم تتصل برواة؟! قصيدة اللغة العربية لحافظ إبراهيم مع تحليل (تفسير) القصيدة - منتديات درر العراق. سرت لوثة الافرنج فيها كما سرى***لعاب الافاعي في مسيل فرات
فجاءت كثوب ضم سبعين رقعة***مشكلة الالوان مختلفات
ثم عادت إلى عتاب أبنائها باستفهام استنكاري يحرك القلوب فتقول أيهجرني قومي ـ عفا الله عنهم ـ إلى لغة غريبة لاتمت ولم تتصل برواة. هذه اللغة التي سرت فيها لوثة الافرنج أي ما داخلها من ألفاظ أجنبية كما سرى لعاب الأفاعي في مسيل الماء الشديد العذوبة ، وهنا تشبيه ضمني حيث شبه سريان ودبيب لوثة الأفرنج " الألفاظ الأجنبية " في اللغة وتلويثها لها كسريان ودبيب سم الأفاعي في مجرى الماء الشديد العذوبة فجاءت هذه اللغة التي يريدونها مثل الثوب الذي ضم سبعين رقعة مشكلة الألوان مختلفة. الى معشر الكتاب والجمع حافل***بسطت رجائي بعد بسط شكاتي
فإما حياة تبعث الميت في البلى***وتبنت في تلك الرموس رفاتي
وإما ممات لا قيامة بعده***ممات لعمري لم يقس بممات. وفي نهاية القصيدة ، وبعد أن بسطت شكواها هاهي تبسط رجاءها وتقول: إلى معاشر الكتاب والعالمين بها ، عليهم أن يؤمنوا بلغتهم العربية، وأن يلجوا أبوابها الواسعة المفتوحة؛ ليجدوا فيها السعة والرحابة بكل جديد وعتيد، ويعودوا إليها فيبعثوا حياتها وإمّا ممات لاقيامة بعده وتقسم أن هذا الممات لم يقس بممات، فموت اللغة العربية ليس كموت أي لغة ، فموتها هو موت للأمة الإسلامية والمسلم يعرف ذلك.
التمسك بالهوية اللغويّة ورفض الإستلاب والتبعيّة بقلم : تواتيت نصرالدين
مسرحيات مكتوبة قصيرة عن اللغة العربية
ستة طالبات على جانبي المسرح، الصف الأول ثلاث طالبات متباعدات عن بعضهما قليلاً، ويقف خلفهن ثلاث طالبات حتى يمكن للجمهور رؤية جميع الطالبات بوضوح. تقف الطالبات وهن ناظرات إلى الجمهور ولكل واحدة منهم جملة تنطق بها كما يلي وهي في نفس الوقت تشير بيدها اليمنى بعفوية تجاه الجمهور. تقول الطالبة الأولى التي تقف في الصف الأول من الجهة اليسرى (وهو بمثابة الطرف الأيمن بالنسبة للجمهور الذي في مقابلها)، تقول نحن لسان اللغة العربية المعطاءة. الطالبة الثانية: تحن لغة القرآن الكريم الذي أنزله الخالق سبحانه وتعالى على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. الطالبة الثالثة: نعم نحن اللغة المعطاءة، نحن لغة التراث العريق، ولغة المجد والآباء والأجداد. الطالبة الرابعة: نحن لغة أهل الجنة كما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، إذن نحن اللغة الخالدة إلى الأبد. بعد ذلك تتقدم الطالبات من الصف الخلفي، عابرين الصف الأول ثم تبدأ الطالبة الخامسة وتقول: قد غلبت اللغة العربية باقي لغات العالم باشتقاقاتها، معانيها، وتراكيبها، وتفرد بنيانها. الطالبة السادسة: إن اللغة العربية هي لغة العلم الواسع والأدب الراقي.
قال الخضريّ في حاشيته على ابن عقيل (باب أبنية المصادر): " قوله: (إذا لم يستحق إلخ). الحاصلُ أن فَعَلَ بالفتح القاصر يطَّرِدُ في مصدره فعول إلاّ في الخمسة الّتي ذكرها المصنِّف ويُزاد عليها ما دلّ على حِرفة أو وِلاية فمصدرُه فِعالَة بالكسر كتَجَر تِجارَة وسَفَر سِفارَة وأَمَرَ إِمارَة ونَقَبَ نِقابَة أي صار نقيباً أي عريفَ القوم فتحصَّلَ مِن هذا مع ما مرَّ أنّ فِعالَة يَنْقاسُ في الحِرفة والوِلاية من فَعَلَ المفتوح لازِماً كان كما هنا، أو متعدِّياً كما مرَّ ومنه نحو: نَجَرَ نِجارَةً بالنّون والجيم، وكَتَبَ كِتابَةً، وأمّا إتيانُها لفَعِل بالكسر اللاّزم في الحِرفة والوِلاية فنادِرٌ كوَلِيَ عليهم وِلايَةً ". فوزنُ (الفِعالَة) بكسر الفاء للاشتمال مثل العِصابَة والعِمامَة والقِلادَة والغِشَاوة؛ ولذلك جاءَ أكثرُ أسماءِ الصِّناعات على هذا الوزن؛ لاشتمالها على كلِّ ما فيها؛ فكلُّ ما كان من جنس الصِّناعة نحو القِصارة والخِياطة فهي مكسورة الفاء، نحو الخِياطَةِ والقِصارَةِ[8]. قرّر ذلك في تهذيب اللّغة (3 /88 باب الغين والشين)، والفروق اللّغويّة (1 /231 حرف الدّال)، ولسان العرب (15 /405). وكذا يقال في (القِوامَة)؛ لأنّها في حكم المِهن والصّنائع كما لا يخفى.
وقال عز من قائل: (قُرآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) [3]. قال ابن كثير: (أي هو قرآن بلسان عربي مبين لا اعوجاج فيه ولا انحراف). اختارَ الله تعالى اللغة العربيّة؛ لتكونَ لغةَ الوحي، لغةَ القرآن، ولغةَ الحديث الشريف؛ إذ لا تَصِحُّ قراءة القرآن الكريم إلا باللغة العربيّة، ولا تَصِحُّ بعض العبادات، كالذِّكر، والصلاة إلّا بها؛ فالصلاة كلّها لا تتمّ إلّا باللغة العربيّة، وقراءة القرآن الكريم ركنٌ من أركان الصلاة [4]. وهي أيضا لغةٌ واسعةُ المدى والبيان، وقد كان العرب يتفاخرون بقدرتهم على نظم الشّعر وضرب الأمثال والنّثر والبلاغة، ومازالَ اللّسانُ العربيّ فصيحاً حتّى اختلطت بالعرب عناصرَ من العجم الذين دخلوا في الإسلام عصرَ الدّولة الأمويّة، وبشكلٍ أكبر في عصر العبّاسيين المُتأخّر؛ حيث أُعجمت الألسنة وتأثّر بَريق لغة الضّاد، فاحتاجَ الأمر أن يقف رجال القواعد لضبط الألسنة وتقويم اعوجاجها، وتنقيحها من الدّخائل والمُصطلحات التي ليست منها. قال الشاعر حافظ إبراهيم في اللغة العربيّة لغة القرآن، وأنّها لغة واسعة، ولغة اشتقاقيّة، وقد تُشتَقُّ منها أسماء الآلات أيضاً، مثل: مِفكّ، وسِكّين، وأنها إذا كانت قادرة على استيعاب ألفاظ القرآن المُعجِز، فكيف بقدرتها على استيعاب مُفردات الحياة اليوميّة [5]: وَسِعتُ كتابَ الله لفظاً وغايةً ** وما ضِقتُ عن آيٍ به وعِظاتِ فَكَيْفَ أَضِيقُ الْيَوْمَ عَنْ وَصْفِ آلَةٍ ** وَتَنْسِيقِ أَسْمَاءٍ لِمُخْتَرَعَاتِ أَنَا البَحْرُ فِي أَحْشَائِهِ الدُّرُّ كَامِنٌ ** فَهَلْ سَأَلُوا الغَوَّاصَ عَنْ صَدَفَاتِي.
يمكن تقديم مقترح لجدول يومي لطلاب الثانوية العامة الشعبة الأدبية، فيما يلي:
السبت
الوقت
ملاحظات
تاريخ (مذاكرة الفصل الثالث)
من 4 إلى 5 عصرا (يحدد الطالب الوقت المناسب له حسب مواعيد دروسه أو أنشطته المختلفة، لكن بشكل عام يُنصح ألا تزيد جلسة المذاكرة عن ساعة في المرة الواحدة)
اللغة الإنجليزية (حفظ كلمات الدرس الأول في الوحدة الثانية)
من 5. 30 إلى 6 مساء
فلسفة (الدرس الرابع)
من 8 إلى 8:45 مساءا
من الجداول الجاهزة الأخرى التي يمكن لطلاب الثانوية العامة الاستعانة بها، ما يلي:
جدول مذاكرة ثانوية عامة علمي علوم
المواد العلمية تحتاج إلى قدر عال من التركيز، حتى يتمكن الطالب من استيعابها، لذلك عند إعداد جدول للمذاكرة يُنصح بوضع هذه المواد في الأوقات المناسبة التي قد تزداد فيها القدرة الاستيعابية للطالب، ويمكن لطلاب علمي علوم اتباع هذه النصائح عند تصميم جدول مذاكرة:
البدء بالمواد العلمية
يُفضل بدء المذاكرة بالمواد العلمية والرياضية ثم المواد الأدبية، كمادة اللغة العربية، مع مراعاة ذلك في الجدول الذي تم إعداده. التنويع
يجب عند وضع جدول المذاكرة الحرص على التنويع بين المواد المفترض مذاكرتها خلال اليوم، كأن يتم مذاكرة مادة علمية في البداية ثم مادة أدبية، لتجنب الخلط بين المعلومات في المواد المتشابهة قدر الإمكان.
جدول مذاكرة قدرات – محتوى عربي
يحتاج طلاب الثانوية العامة إلى بذل جهد أكبر في المذاكرة، حتى يمكنهم الحصول على أعلى الدرجات، وتنظيم الوقت ضروري لزيادة التحصيل قدر الإمكان، لذلك نقدم لكم أفضل جدول مذاكرة ثانوية عامة من أجل التسهيل على الطلاب استغلال وإدارة أوقاتهم بشكل أفضل. جدول مذاكرة للثانوية العامة أدبي
تحتوي المواد الأدبية على تفاصيل ومعلومات كثيرة، ربما لم يجد الطالب وقت كافي للإلمام بها، خاصة مع وجود مواد أساسية لابد من مذاكرتها أيضا، إلا أن وضع جدول للمذاكرة يساعده على استغلال الوقت المتاح لديه بشكل أفضل، ويمكن تقديم بعض النصائح عند إعداد هذا الجدول فيما يلي:
أكثر من مادة في اليوم
من الأفضل أن يتضمن جدول المذاكرة مادتين إلى ثلاثة مواد أو أكثر خلال اليوم، لأن التنويع يمكن أن يزيد من قدرة الطالب على الاستيعاب في كل من هذه المواد. البدء بالأصعب
يجب الوضع في الاعتبار عند تصميم جدول للمذاكرة البدء بالمادة التي يجد الطالب صعوبة في فهمها، لأن القدرة على الاستيعاب تكون أعلى في البداية ثم تنخفض بمرور الوقت، ثم ينتهي بالمادة التي يحبها أو التي لا تتطلب مجهودا كبيرا، لأنها بذلك تعتبر بمثابة حافز يشجعه على الانتهاء من المادة الصعبة.
المنتج السابق
المنتج التالي
جدول مذاكرة القدرات
صمم بواسطة لُجين
أبلغ عن إساءة
التصنيفات: المنظمات الاسبوعية, المنظمات والجداول
الوسوم: #2022, #أهدافي, #الدراسه, #تنظيم, 1443هـ
سجل ليظهر لك رابط التحميل (اضغط هنا)
البائع
Reviews (0)
اسئله وأجوبه
لُجين مطبوعات
المزيد من المنتجات من لُجين
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "جدول مذاكرة القدرات" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. تقييمك مراجعتك * الاسم *
البريد الإلكتروني *
لم يتم العثور على أي إجابة تبحث عنها
لم تسجل دخولك
منتجات ذات صلة