شركة صلة الرياضية تتكفل بتطوير مدرجات استاد التتش للنادي الأهلي المصري
مارس 23, 2016
2, 147 زيارة
عقدت إدارة النادي الأهلي المصري وشركة صلة الرياضية السعودية (الراعية للنادي) مؤتمراً صحفياً أمس الأول للإعلان عن عدد من المشروعات التسويقية الجديدة. وأبرزها مشروع تطوير مدرجات استاد مختار التتش بحلتها الجديدة. وقال أحمد صادق دياب المتحدث الإعلامي لشركة صله السعودية...
أكمل القراءة »
الاتحاد العربي يعلن عودة بطولات الأندية بشكل جديد وجوائز كبرى
مارس 4, 2016
3, 215 زيارة
ترأس صاحب السمو الأمير تركي بن خالد بن فيصل آل سعود رئيس الاتحاد العربي لكرة القدم مساء أمس الخميس 3 مارس 2016 في جدة الاجتماع السابع والخمسين للجنة التنفيذية للاتحاد وذلك بحضور كافة أعضاء اللجنة.
تذاكر «الكلاسيكو».. الواجهة بين 40 و75 ريالا | صحيفة الرياضية
الرعاية التجارية. وتملك شركة صلة الرياضية حقوق الرعاية لكل من •المنتخب السعودي لكرة القدم •رعاية الأندية الرياضية السعودية ومنها نادي الهلال السعودي (نادي القرن الآسيوي) نادي النصر (أول ناد عربي آسيوي يشارك في بطولة أندية العالم) نادي الاتحاد السعودي (صاحب أفضل سجل شرفي بطولة كأس آسيا خلال العقد الأخير ممثلا بتحقيقه بطولة دوري أبطال آسيا مرتين 2004 ـ 2005 • حقوق تسمية الدوري السعودي مع (رابطة دوري المحترفين) • رعاية أبطال المملكة في الفروسية • رياضة السيارات. التشغيل الرياضي تستخدم شركة صلة الرياضية التقنية الحديثة في كل نشاطاتها الرياضية في السعودية ، الأمر الذي جعلها رائدة في مجال التشغيل الرياضي ، ومنها على سبيل المثال: ـ في عام 2009م قامت شركة صلة الرياضية بتركيب أول بوابات إلكترونية للملاعب في السعودية، على النحو التالي: • تم تصميم وتركيب البوابات في زمن قياسي لم يتجاوز الثلاثة أشهر فقط في ملعب الأمير عبد الله الفيصل بجدة. • تم استخدام تقنية الألياف البصرية في اتجاهين وعلى مسافة 6 كيلومترات. • تطوير قاعدة بيانات خاصة بعمليات المنطقة الغربية. • من المخطط له تعميم هذه التقنية في ملاعب المملكة بحلول العام 2012.
بالفيديو - حاول ارتداء ملابس نساء للدخول إلى الأقصى... الشرطة الإسرائيلية تعتقل مستوطناً | النهار
نادي رياضي
عملت شركة صلة الرياضية منذ انطلاقتها على تطوير مفاهيم التسويق الرياضي بالمملكة ودول الخليج. بدأت الشركة أعمالها بترتيب نقل اللاعبين والمدربين لصالح الأندية السعودية والفرق الدولية. وبالرغم من نجاحها في هذا المجال إلا أن طموحها يتجاوز ذلك بكثير، فعملت على تطوير حلول تسويق رياضية مبتكرة للاتحادات والفرق والمنتخبات وقامت ببيعها لكبرى الشركات المحلية والدولية التي تنتهج الوصول إلى الجمهور المستهدف عن طريق الارتباط بالبطولات الرياضية ونجوم الكرة ومختلف المسابقات الرياضية.
شركة صلة الرياضية - نادي رياضي - دليل المملكة العربية السعودية - Saudi Directory
16 سبتمبر 2016
14, 649
أعلنت شركة صلة, عن توصلها لاتفاق نهائي مع الراعي رقم 10والراعي رقم11 لنادي الهلال, علي أن يتم نشر التفاصيل من خلال المركز الاعلامي بالنادي. ونشر المركز الإعلامي بشركة صلة عبر تويتر:"...
Continue Reading...
وكشفت مصادر لـ"الرياضية" أن الإدارة الاتحادية لم...
اتحادي يُحذر من تأخير "الذهبي".. ويوضح حقيقة عرض صلة! 25 يونيو 2016
18, 960
حذر فريد مشرف، أمين صندوق نادي الاتحاد بالإدارة السابقة، الرئيس الجديد "الذهبي" أحمد مسعود وإدارته من تأخير بدء عملهم داخل البيت الاتحادي، كاشفًا أن الإدارة السابقة برئاسة...
إدارة الاتحاد الجديدة تفكر في قبول رعاية «صلة»
14, 520
أكد مصدر مطلع لـ«الشرق الأوسط» أن محمد نور سيهدي رقم قميصه 18 إلى فهد المولد خلال حفل الاعتزال المزمع إقامته في غضون الـ4 أشهر المقبلة.
فزعوا أي: في النوافل، فقد جاء عنه عليه الصلاة والسلام (كان إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة) فيصلي النافلة، وإذا كانت فريضة صلى الفريضة. تفسير سورة طه الآية 132 تفسير السعدي - القران للجميع. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وقد روى الترمذي وابن ماجة من حديث عمران بن زائدة عن أبيه عن أبي خالد الوالبي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يقول الله تعالى: يا ابن آدم! تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنىً، وأسد فقرك، وإن لم تفعل ملأت صدرك شغلاً ولم أسد فقرك). وروى ابن ماجة من حديث الضحاك عن الأسود عن ابن مسعود رضي الله عنه: سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول: (من جعل الهموم هماً واحداً هم المعاد كفاه الله هم دنياه، ومن تشعبت به الهموم في أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديته هلك)]. قوله: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} [طه:١٣٢] هذا عام في الفرائض، ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: (مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر) ، فالأهل والأولاد كلهم يجب أمرهم بالصلوات المفروضة، والنوافل تبع، لكن المهم هي الفرائض، ومن ذلك ما جاء في الحديث: (رحم الله من قام من الليل وأيقظ أهله، فإن أبت نضح في وجهها الماء، ورحم الله امرأة قامت من الليل وزوجها، فإن أبى نضحت في وجهه الماء) ، وهذا من التعاون على البر والتقوى، ومن أمر الأهل بالصلاة.
تفسير سورة طه الآية 132 تفسير السعدي - القران للجميع
وأخرج أحمد في الزهد وغيره عن ثابت قال ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أصابت أهله خصاصة نادى أهله بالصلاة صلوا صلوا. قال ثابت: وكانت الأنبياء عليهم السلام إذا نزل بهم أمر فزعوا إلى الصلاة ، وأخرج مالك والبيهقي عن أسلم قال كان عمر بن الخطاب يصلي من الليل ما شاء الله تعالى أن يصلي حتى إذا كان آخر الليل أيقظ أهله للصلاة ويقول لهم: الصلاة الصلاة ويتلو هذه الآية وأمر أهلك إلخ ، وجوز لظاهر الأخبار أن يراد بالصلاة مطلقها فتأمل ، وقرأ ابن وثاب وجماعة ( نرزقك) بإدغام القاف في الكاف ، وجاء ذلك عن يعقوب (والعاقبة) الحميدة أعم من الجنة وغيرها وعن السدي تفسيرها بالجنة للتقوى أي لأهلها كما في قوله تعالى (والعاقبة للمتقين) ولو لم يقدر المضاف صح وفيما ذكر تنبيه على أن ملاك الأمر التقوى
الخطبة الثانية
فاتقوا الله - تعالى - وأطيعوه ولا تعصوه.
إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة طه - تفسير قوله تعالى وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا- الجزء رقم16
تفسير القرطبي:
أمره تعالى بأن يأمر أهله بالصلاة ويمتثلها معهم, ويصطبر عليها ويلازمها. إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة طه - تفسير قوله تعالى وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا- الجزء رقم16. وهذا خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم ويدخل في عمومه جميع أمته; وأهل بيته على التخصيص. وكان عليه السلام بعد نزول هذه الآية يذهب كل صباح إلى بيت فاطمة وعلي رضوان الله عليهما فيقول " الصلاة ". ويروى أن عروة بن الزبير رضي الله عنه كان إذا رأى شيئا من أخبار السلاطين وأحوالهم بادر إلى منزله فدخله, وهو يقرأ " ولا تمدن عينيك " الآية إلى قوله: " وأبقى " ثم ينادي بالصلاة الصلاة يرحمكم الله; ويصلي. وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوقظ أهل داره لصلاة الليل ويصلي وهو يتمثل بالآية.
ومما يدفع الأب للاستمرار في أمر أبنائه بالصلاة أن يتصور كم له من الأجر حين ينقذ إنسانًا من النار، فكيف إذا كان هذا الإنسان هو ابنه أو ابنته؟! إننا لنحرص على وقاية أبنائنا وحمايتهم من الأمراض والأسقام، ونبذل ما نملك لإنقاذهم من عوارض الدنيا وأخطارها، أفلا نملك من الرحمة لهم ما يُصبِّرنا على أمرهم بما فيه نجاتهم من الجحيم وفكاك رقابهم من النار؟! وكيف لا نفعل وقد أمرنا ربُّنا - جل وعلا - بإنقاذهم؛ حيث قال: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ﴾ [التحريم: 6]. وهل ينجو من النار تارك للصلاة؟! لا والله؛ قال - سبحانه -: ﴿ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ * فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ * مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ * وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ * وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ * حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ ﴾ [المدثر: 39 -47]. ومما يدفع الأب للصبر على أمرِ أبنائه بالصلاة أن يستحضرَ أن ذلك من أسباب الجمع بينه وبينهم برحمته في جنة عرضها السماوات والأرض؛ قال - تعالى -: ﴿ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ ﴾ [الطور: 21].
ص5 - كتاب شرح تفسير ابن كثير الراجحي - تفسير قوله تعالى وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها - المكتبة الشاملة
المصدر: ألقيت بتاريخ: 1 / 5 / 1431هـ
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 1/5/2010 ميلادي - 18/5/1431 هجري
الزيارات: 125698
وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها
أما بعد:
فأوصيكم - أيها الناس - ونفسي بتقوى الله - عز وجل – ﴿ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى ﴾ [طه: 132]. أيها المسلمون:
مما يُعين المرء على أداء ما أمره الله به: معرفته ما له من الأجر والثواب إنْ فَعَل ما يجب عليه، ويقينه بما عليه من الوِزْر والعِقاب إنْ هو تَهاوَنَ وقَصَّر، وأن يستحضرَ أنه بأداء ما أُمِر به منقادٌ لربِّه محقق للعبودية التي خَلقَه لأجلها؛ حيث قال - سبحانه -: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56].
وتقوى الله هي توحيد الله وطاعته وأداء الأوامر واجتناب النواهي، فمن وحد الله وأدى حقه واجتنب نهيه، فهو المستقيم، وهو موعود بالرزق. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وقال تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات:٥٦] إلى قوله: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} [الذاريات:٥٨] ، ولهذا قال: {لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ} [طه:١٣٢] ، وقال الثوري: {لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا} [طه:١٣٢] أي: لا نكلفك الطلب. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج قال: حدثنا حفص بن غياث عن هشام عن أبيه: أنه كان إذا دخل على أهل الدنيا فرأى من دنياهم طرفاً، فإذا رجع إلى أهله فدخل الدار قرأ: {وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ} [طه:١٣١] إلى قوله: {نَحْنُ نَرْزُقُكَ} [طه:١٣٢] ، ثم يقول: الصلاة الصلاة رحمكم الله]. وهشام هو هشام بن عروة. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي قال: حدثنا عبد الله بن أبي زياد القطواني قال: حدثنا سيار قال: حدثنا جعفر عن ثابت رضي الله عنه قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أصابه خصاصة نادى أهله: يا أهلاه! صلوا صلوا، قال ثابت: وكانت الأنبياء إذا نزل بهم أمر فزعوا إلى الصلاة)].