تعنى بنشر الدراسات والبحوث في ميدان العلوم التربوية والعلوم النفسية والأرطفونيا، وكل ما له علاقة بالبحوث والدراسات التربوية والنفسية باللغات العربية والانجليزية. تصدر بشكل دوري ولها هيئة علمية دولية فاعلة تشرف على عملها وتشمل مجموعة كبيرة لأفضل الاكاديميين من عدة دول ، حيث تشرف على تحكيم الأبحاث الواردة إلى المجلة. وتستند المجلة إلى ميثاق أخلاقي لقواعد النشر فيها، و إلى لائحة داخلية تنظّم عمل التحكيم ، كما تعتمد المجلة الدولية للدراسات التربوية والنفسية في انتقاء محتويات أعدادها المواصفات الشكلية والموضوعية للمجلات الدولية المحكّمة. Nationales ISSN-Zentrum für Deutschland
ISSN 2569-930X
International Journal of Educational and Psychological Studies
رئيس التحرير: د. خرموش منى
مدير التحرير: د. بحري صابر
هيئة التحرير:
أ. د فاضل خليل إبراهيم، جامعة الموصل، العراق. أ. د. عمر محمد عبد الله الخرابشة، جامعة البلقاء التطبيقية، الأردن
د. المجلة التربوية الدولية المتخصصة. أحمد بن سعيد بن ناصر الحضرمي، مركز السلطان قابوس العالي للثقافة والعلوم، سلطنة عمان. د. بلبكاي جمال، المدرسة العليا لأساتذة التعليم التكنولوجي سكيكدة، الجزائر
د.
المجلة الدولية للأبحاث التربوية، كلية التربية، جامعة الإمارات العربية المتحدة Research Papers - Academia.Edu
أهم الفوائد للنشر في المجلات العربية المصنفة SCOPUS:
1- تتضمن عدد هائل من المجلات والذي يتجاوز الألاف، مما يجعل الباحث أن يجد طلبه و بحثه. 2- قاعدة البيانات في المجلات العربية المصنفة تحدث بشكل يومي، مما يحفز الباحث الاطلاع عليها باستمرار والذي يساعده في أبحاثه. 3- تعتبر المجلات العربية المصنفة في Scopus مصدر ثقة ومصداقية لجميع الباحثين بمختلف اختصاصاتهم لدقة المعايير العلمية التي تفرضها على الأبحاث قبل القبول بها ونشرها. 4- إن ما يميز قاعدة البيانات هذه هي تقديم ملخصات في الأبحاث المنشورة الذي يساعد الكتاب والباحثين أثناء قيامهم بدراساتهم، وهذه الميزة غير متوفرة عند جميع قواعد البيانات. 5- تركز المجلات العربية المصنفة في Scopus على الطرق والأساليب المستخدمة في جمع البيانات وتؤكد على الطرق الإحصائية، حيث تقدم للباحثين احصائيات حديثة دائما من خلال الأبحاث المقدمة لها. المجلات التربوية المصنفة ISI - شبكة النخبة للنشر العلمي. أهم المجلات العربية المصنفة في Scopus:
1- المجلة العراقية للزراعة تصدر من جامعة بغداد. 2- المجلة العراقية للطب البيطري تصدر من جامعة الموصل. 3- مجلة في الدراسات القرانية تصدر من جامعة ادنبرة الاسكتنلدية. 4- المجلة الثقافية تصدر من جامعة السلطان ازلن شاه الماليزية.
المجلة الدولية للدراسات التربوية والنفسية - المركز الديمقراطي العربي
تتبنى المجلة نظام توثيق الرابطة الأمريكية لعلم النفس(APA)..
يشار إلى ذكر قائمة المراجع في نهاية البحث وترتيبها هجائيا وفق نظام الرابطة الأمريكية لعلم النفس. المقالات المرسلة لا تعاد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر. المقالات المنشورة في المجلة لا تعبر إلا على رأي أصحابها. لا تتحمل المجلة مسؤولية السرقة العلمية وإخلال الباحث بأي من أخلاقيات البحث العلمي وتتخذ إجراءات صارمة في حالة ثبوت ذلك. يحق لهيئة التحرير إجراء بعض التعديلات الشكلية على المادة المقدمة متى لزم الأمر دون المساس بالموضوع. المجلة الدولية للأبحاث التربوية، كلية التربية، جامعة الإمارات العربية المتحدة Research Papers - Academia.edu. يقوم الباحث بإرسال البحث المنسق على شكل ملف مايكروسوفت وورد 2003 أو 2007، إلى البريد الإلكتروني:
تصدر كل ثلاث أشهر أي تصدر أربع(04) مرات خلال السنة – مواعيد إرسال المقالات: طيلة العام، يحدد آخر أجل قبل صدور المجلة وفق الرزنامة التالية:
عدد فيفري: آخر أجل حدد بتاريخ 10 جانفي
عدد ماي: آخر أجل حدد بتاريخ 10 أفريل
عدد أوت: آخر أجل حدد بتاريخ 10 جويلية
عدد نوفمبر: آخر أجل حدد بتاريخ 10 أكتوبر
المركـز الديمقراطـى العربـى للدراسات الاستراتيجية والسياسية والاقتصادية
Berlin – Germany
Tel: 0049-Code Germany
030- 54884375
030- 91499898
030- 86450098
mobiltelefon: 00491742783717
المجلة التربوية الدولية المتخصصة
ربيع عبد الرؤوف محمد عامر، جامعة الملك خالد، المملكة العربية السعودية. د. هوادف رابح، جامعة محمد لمين دباغين سطيف2، الجزائر
أ. عبد الرزاق أبلال، جامعة سيدي محمد بن عبد الله، المغرب. الهيئة العلمية والاستشارية:
أ. د إبراهيم الكوفحي، الجامعة الأردنية، المملكة الأردنية الهاشمية. أ. د بوعامر أحمد زين الدين، جامعة أم البواقي، الجزائر. أ. د بومنقار مراد، جامعة باجي مختار عنابة، الجزائر
أ. د عاصم شحادة علي، الجامعة الإسلامية العالمية، ماليزيا. أ. د محمد أحمد عبد العزيز القضاة، الجامعة الأردنية، المملكة الأردنية الهاشمية. أ. د محمد الطاهر الميساوي، الجامعة الإسلامية العالمية، ماليزيا. أ. د نصر الدين إبراهيم أحمد حسين، الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا، ماليزيا. د. حسين حسين زيدان، المديرية العامة لتربية ديالي، العراق. د. أحمد معد، المدرسة العليا للأساتذة، جامعة الحسن الثاني، المغرب. د. إسعادي فارس، جامعة الشهيد حمة لخضر الوادي، الجزائر. د. أمل محمد غنايم، جامعة قناة السويس، مصر. د. أميرة جابر هاشم الجوفي، كلية التربية للبنات، جامعة الكوفة، العراق
د. بضياف عادل، جامعة المدية، الجزائر. د. بن حامد لخضر، جامعة البويرة، الجزائر.
المجلات التربوية المصنفة Isi - شبكة النخبة للنشر العلمي
مع وجود الطفرة التي يعيش فيها العالم من تطور تقني وتقدم تكنولوجي يفاجئنا ويدهشنا كل يوم. وكذلك ارتباط كل شيء في إطار حياتهم بالعالم الإلكتروني والرقمي إلا أن مجموعة من تلك المجلات. كما أن النشرات العلمية التقنية مازالت تحظى وتمتلك مكانتها العلمية الضرورية والمهمة لدى الكثير من الباحثين في ذات مجال واهتمام. وكذلك تخصص البحث العلمي. وذلك أيضاً لاعتبار أن المجلات البحثية العلمية من أهم وأبرز وسائل نشر وإشهار مختلف الأبحاث والدراسات العلمية الحديثة. مفهوم المجلات العلمية المحكمة
يمكن أن يتم تعريف وتوضيح مفهوم المجلات العلمية البحثية المحكمة بأنها عبارة عن المجلات التي تكون موثوقة وكذلك التي تصدر من قبل أية جهات أكاديمية علمية على سبيل المثال: كدور النشر أو الجامعات أو الباحثين. ما هي أهمية المجلات البحثية العلمية المحكمة
ترتكز أهمية المجلات البحثية العلمية المحكمة في تحقيق دورها الفعال. وبالإضافة إلى دورها المهم في عملية نشر الدراسات العلمية والأبحاث الأكاديمية الصحيحة. وكذلك تتميز الأبحاث العلمية والدراسات البحثية التي يتم العمل على نشرها في تلك المجلات البحثية العلمية بأن محتوى المادة البحثية العلمية الموجودة.
د. بن رامي مصطفى، جامعة برج بوعريريج، الجزائر. د. بن زيان مليكة، جامعة 20 أوت 1955 سكيكدة، الجزائر. د. بن عزوز حاتم، جامعة العربي التبسي تبسة، الجزائر. د. بوحنيكة نذير، جامعة الشاذلي بن جديد الطارف، الجزائر. د. بوعطيط جلال الدين، جامعة 20 أوت 1955 سكيكدة، الجزائر. د. بوعطيط سفيان، جامعة 20 أوت 1955 سكيكدة، الجزائر. د. تومي طيب، جامعة محمد بوضياف المسيلة، الجزائر. د. جمال تالي، جامعة محمد بوضياف المسيلة، الجزائر. د. خديجة ملال، جامعة وهران2، الجزائر. د. رشيدي السعيد، جامعة محمد لمين دباغين سطيف 02، الجزائر. د. زكراوي حسينة، جامعة محمد لمين دباغين سطيف2، الجزائر. د. سليمان عبد الواحد يوسف، جامعة قناة السويس، مصر. د. شهرزاد بوشدوب، جامعة الجزائر2، الجزائر. د. صافية ملال، المركز الجامعي أحمد زبانة غليزان، الجزائر. د. صفاء غرسلي، جامعة لون فرنسا، فرنسا. د. صيفور سليم، جامعة جيجل، الجزائر
د. عباس سمير، جامعة برج بوعريريج، الجزائر. د. عبد الغني بن محمد دين، جامعة الإنسانية، ماليزيا. د. عدنان عبد الخفاجي، كلية التربية للبنات، جامعة الكوفة، العراق. د. عزيزة رحمة، كلية التربية، جامعة دمشق، سوريا.
{ { وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ}} أي: معجزين قدرة اللّه عليكم، بل أنتم عاجزون في الأرض، ليس عندكم امتناع عما ينفذه اللّه فيكم. { { وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ}} يتولاكم، فيحصل لكم المنافع { { وَلَا نَصِيرٍ}} يدفع عنكم المضار. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
12
1
86, 221
وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
9969 - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: " ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك " ، عقوبة، يا ابن آدم بذنبك. قال: وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: لا يصيب رجلا خَدْش عود، ولا عَثرة قدم، ولا اختلاج عِرْق إلا بذنب، وما يعفو الله عنه أكثر. وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. 9970 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: " ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك " ، يقول: " الحسنة " ، ما فتح الله عليه يوم بدر، وما أصابه من الغنيمة والفتح = و " السيئة " ، ما أصابه يوم أُحُد، أنْ شُجَّ في وجهه وكسرت رَبَاعيته. 9971 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة: " ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك " ، يقول: بذنبك = ثم قال: كل من عند الله، النعم والمصيبات. 9972 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرحمن بن سعد، وابن أبي جعفر قالا حدثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية قوله: " ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك " ، قال: هذه في الحسنات والسيئات.
القاعدة الحادية والأربعون: (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) - الكلم الطيب
ووقعت هزة بقرب المدينة في زمن عمر -رضي الله عنه- فنادى في الناس وجمعهم وخطب فيهم حتى قال: " والله ما اهتزت المدينة إلا بسبب ذنب أحدثته أو أحدثتموه، والله لئن عادت لا أساكننكم فيها أبدًا ". وفي رواية أنه قال: " والله لئن عادت لآخذنها من ظهوركم "؛ فما الذي أحدثوه مقارنة بما نحدثه اليوم؛ صلوات تُضيع، وأرحام تُقطع، وأموال بكل الطرق تُجمع، وصدقات وزكوات أمر الله بها تُمنَع، ونِعَم تسقط وتُرمَى ولا تُجمَع، ومعاصٍ تُرَى وتُسمَع، أفبعد هذا ننتظر دعوة ترفع.. القاعدة الحادية والأربعون: (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) - الكلم الطيب. نسأل الله أن لا يؤاخذنا بما نصنع. همُّ الرجال اليوم أن يقطعوا الزمن والأوقات، وشغلهم الشاغل، توفير طلبات ذويهم والرغبات، سواءً كانت مباحة أو من المحرمات، ولم تعد التربية على الصلاح والنهي عن المحذورات تهمهم كاهتمامهم بالغذاء والمشروبات. وأما النساء، فسل الأسواق والحدائق والمهرجانات، وسل عنهم ما يحدثن في المناسبات، وأصبح همّهن منافسة الرجال في شتى المجالات، متناسيات ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) [الأحزاب: 33]، غافلات عن ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ) [النور: 31]، كما قال الله للمؤمنات.
&Quot;ما اصاب من مصيبة الا بإذن الله &Quot; .. من سورة التغابن .. رعد الكردي .. تلاوة هادئة خاشعة - Youtube
السؤال:
هذا السائل محمد إمام حسن، مصري، يعمل بالجوف، يقول: يقول الله تعالى: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ [الشورى:30] ويقول: قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا [التوبة:51] فما معنى الآيتين؟ وكيف نجمع بينهما؟ علمًا أن ظاهرهما التعارض.
تفسير(وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عن كثير
_________________ (1) مجموع الفتاوى (14/424). (2) صحيح مسلم (2577). (3) صحيح البخاري (6306). (4) صحيح البخاري (834) ، صحيح مسلم (2705). (5) قاعدة في الصبر: (1/169) طبعت ضمن مجموع رسائله (ط. عالم الفوائد).
وحدِّث ولا حرج عن أثر الفساد بسبب الأجهزة والجوالات، نسأل الله لنا ولهن التوبة والهداية قبل الممات، فهلا حرصنا في حياتنا وفي كل شؤوننا على الطيبات، وهلا أمرنا بالمعروف ونهينا عن المنكر بحسب الاستطاعات؟! أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " أيها الناس! ما اصابكم من مصيبة في الارض ولا في انفسكم. إن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين؛ فقال: ( يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ) [المؤمنون: 51]، وقال ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ) [البقرة: 172]، ثم ذكر الرجل يطيل السفر؛ أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغُذِّي بالحرام فأنَّى يُستجاب لذلك ". ويقول -عليه الصلاة والسلام-: " والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابًا منه فتدعونه فلا يستجيب لكم " (رواه أحمد)، فنعوذ بالله من علم لا ينفع، ومن قلوب لا تخشع، ومن عيون لا تدمع، ومن دعاء لا يُسمع، اللهم إنا نعوذ بك من هؤلاء الأربع.