[ ص: 307] وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا بعد أن أمر الله نبيئه صلى الله عليه وسلم بما فيه نقض ما يفتلونه من مقترحاتهم ، وتعريض بتأييسهم من ذلك أمره أن يصارحهم بأنه لا يعدل عن الحق الذي جاءه من الله ، وأنه مبلغه بدون هوادة ، وأنه لا يرغب في إيمانهم ببعضه دون بعض ، ولا يتنازل إلى مشاطرتهم في رغباتهم بشطر الحق الذي جاء به ، وأن إيمانهم وكفرهم موكول إلى أنفسهم ، لا يحسبون أنهم بوعد الإيمان يستنزلون النبيء صلى الله عليه وسلم عن بعض ما أوحي إليه. و الحق خبر مبتدأ محذوف معلوم من المقام ، أي هذا الحق ، والتعبير بـ ربكم للتذكير بوجوب توحيده. والأمر في قوله فليؤمن وقوله فليكفر للتسوية المكنى بها عن الوعد والوعيد. وقلِ الحق من ربكم - مدحت القصراوي - طريق الإسلام. وقدم الإيمان على الكفر; لأن إيمانهم مرغوب فيه. وفاعل المشيئة في الموضعين ضمير عائد إلى " من " الموصولة في الموضعين. وفعل ( يؤمن ، ويكفر) مستعملان للمستقبل ، أي من شاء أن يوقع أحد الأمرين ولو بوجه الاستمرار على أحدهما المتلبس به الآن فإن العزم على الاستمرار عليه تجديد لإيقاعه.
- وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا - الآية 29 سورة الكهف
- وقلِ الحق من ربكم - مدحت القصراوي - طريق الإسلام
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 108
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الكهف - الآية 29
- شركة اليمامة للأعمال التجارية توفر 7 وظائف هندسية وفنية وإدارية بجدة - أي وظيفة
وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا - الآية 29 سورة الكهف
سورة الكهف الآية رقم 29: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 29 من سورة الكهف مكتوبة - عدد الآيات 110 - Al-Kahf - الصفحة 297 - الجزء 15. ﴿ وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَن شَآءَ فَلۡيُؤۡمِن وَمَن شَآءَ فَلۡيَكۡفُرۡۚ إِنَّآ أَعۡتَدۡنَا لِلظَّٰلِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمۡ سُرَادِقُهَاۚ وَإِن يَسۡتَغِيثُواْ يُغَاثُواْ بِمَآءٖ كَٱلۡمُهۡلِ يَشۡوِي ٱلۡوُجُوهَۚ بِئۡسَ ٱلشَّرَابُ وَسَآءَتۡ مُرۡتَفَقًا ﴾ [ الكهف: 29]
Your browser does not support the audio element. ﴿ وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا ﴾
قراءة سورة الكهف
وقلِ الحق من ربكم - مدحت القصراوي - طريق الإسلام
(تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ) قال الطبري: ألم تر يا محمد إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك من المنافقين، وإلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل من قبلك من أهل الكتاب يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت، وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله، يعني بذلك: وإذا قيل لهم تعالوا هلموا إلى حكم الله الذي أنزله في كتابه، وإلى الرسول ليحكم بيننا رأيت المنافقين يصدون عنك، يعني بذلك: يمتنعون من المصير إليك لتحكم بينهم، ويمنعون من المصير إليك كذلك غيرهم: صدوداً. (رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً) أي: رأيت المنافقين يصدون عنك، يعني بذلك: يمتنعون من المصير إليك لتحكم بينهم، ويمنعون من المصير إليك كذلك غيرهم (صدوداً). بخلاف أهل الإيمان الذين قال الله فيهم (إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون). القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الكهف - الآية 29. (فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ) أي: فكيف بهم إذا ساقتهم المقادير إليك في مصائب تطرقهم بسبب ذنوبهم، واحتاجوا إليك في ذلك.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 108
والإغاثة: مستعارة للزيادة مما استغيث من أجله على سبيل التهكم ، وهو من تأكيد الشيء بما يشبه ضده. والمهل: - بضم الميم - له معان كثيرة أشبهها هنا أنه دردي الزيت فإنه يزيدها التهابا قال تعالى يوم تكون السماء كالمهل. والتشبيه في سواد اللون وشدة الحرارة فلا يزيدهم إلا حرارة ، ولذلك عقب بقوله يشوي الوجوه وهو استئناف ابتدائي. [ ص: 309] والوجه أشد الأعضاء تألما من حر النار قال تعالى تلفح وجوههم النار. وجملة بئس الشراب مستأنفة ابتدائية أيضا لتشنيع ذلك الماء مشروبا كما شنع مغتسلا ، وفي عكسه الماء الممدوح في قوله تعالى هذا مغتسل بارد وشراب. والمخصوص بذم بئس محذوف دل عليه ما قبله ، والتقدير: بئس الشراب ذلك الماء. وقل الحق من ربكم فمن شاء. وجملة وساءت مرتفقا معطوفة على جملة يشوي الوجوه ، فهي مستأنفة أيضا; لإنشاء ذم تلك النار بما فيها. والمرتفق: محل الاتفاق ، وهو اسم مكان مشتق من اسم جامد إذ اشتق من المرفق ، وهو مجمع العضد والذراع ، سمي مرفقا; لأن الإنسان يحصل به الرفق إذا أصابه إعياء فيتكئ عليه ، فلما سمي به العضو تنوسي اشتقاقه وصار كالجامد ، ثم اشتق منه المرتفق ، فالمرتفق هو المتكأ ، وتقدم في سورة يوسف. وشأن المرتفق أن يكون مكان استراحة ، فإطلاق ذلك على النار تهكم ، كما أطلق على ما يزاد به عذابهم لفظ الإغاثة ، وكما أطلق على مكانهم السرادق.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الكهف - الآية 29
[ ص: 103] والصفة الثانية لهذه النار قوله: ( وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل) قيل في حديث مرفوع: إنه دردي الزيت ، وعن ابن مسعود -رضي الله عنه - أنه دخل بيت المال وأخرج نفاثة كانت فيه وأوقد عليها النار حتى تلألأت ، ثم قال: هذا هو المهل ، قال أبو عبيدة والأخفش: كل شيء أذبته من ذهب أو نحاس أو فضة فهو المهل ، وقيل: إنه الصديد والقيح ، وقيل: إنه ضرب من القطران ، ثم يحتمل أن تكون هذه الاستغاثة ؛ لأنهم إذا طلبوا ماء للشرب ، فيعطون هذا المهل.
(يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ) وهو كل من حكم بغير شرع الله فهو طاغوت، والحال أنهم (قد أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ) فكيف يجتمع هذا والإيمان؟ فإن الإيمان يقتضي الانقياد لشرع الله وتحكيمه في كل أمر من الأمور، فمَنْ زعم أنه مؤمن واختار حكم الطاغوت على حكم الله، فهو كاذب في ذلك، وهذا من إضلال الشيطان إياهم. (وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً) أي: أن الشيطان يريد أن يصد هؤلاء المتحاكمين إلى الطاغوت عن سبيل الحق والهدى، فيضلهم عنها ضلالاً بعيداً يعني: فيجور بهم عنها جوراً شديداً. • الخطاب للنبي -صلى الله عليه وسلم-، والمراد بالطاغوت هنا: كل ما خالف الشرع. • قوله تعالى (يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ) هذا محل التعجب. • قوله تعالى (بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ) وهو القرآن. • والطاغوت: ما تجاوز به العبد حده من متبوع أو معبود أو مطاع، كما ذكره ابن القيم، ويدخل في ذلك التحاكم إلى الهيئات والمنظمات التي تحكم بغير شرع الله، وكذلك التحاكم إلى القوانين الوضعية. (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ) الضمير يعود إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إلى الرسول وهم المنافقون من أهل الكتاب.
وخرج ابن المبارك من حديث أبي سعيد الخدري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: لسرادق النار أربع جدر كثف كل جدار مسيرة أربعين سنة. وخرجه أبو عيسى الترمذي ، وقال فيه: حديث حسن صحيح غريب. قلت: وهذا يدل على أن السرادق ما يعلو الكفار من دخان أو نار ، وجدره ما وصف. قوله تعالى: وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه قال ابن عباس: المهل ماء غليظ مثل دردي الزيت. مجاهد: القيح والدم. الضحاك: ماء أسود ، وإن جهنم لسوداء ، وماؤها أسود وشجرها أسود وأهلها سود. وقال أبو عبيدة: هو كل ما أذيب من جواهر الأرض من حديد ورصاص ونحاس وقزدير ، فتموج بالغليان ، فذلك المهل. ونحوه عن ابن مسعود قال سعيد بن جبير: هو الذي قد انتهى حره. وقال: المهل ضرب من القطران; يقال: مهلت البعير فهو ممهول. وقيل: هو السم. والمعنى في هذه الأقوال متقارب. وفي الترمذي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله كالمهل قال: كعكر الزيت فإذا قربه إلى وجهه سقطت فروة وجهه قال أبو عيسى: هذا حديث إنما نعرفه من حديث رشدين بن سعد ورشدين قد تكلم فيه من قبل حفظه. وخرج عن أبي أمامة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله: ويسقى من ماء صديد يتجرعه قال: يقرب إلى فيه فكرهه فإذا أدني منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه وإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره.
- الإلمام بكل من معدات البنزين والديزل. 11- سكرتير مدير المشروع. - خبرة العمل كسكرتير أو مساعد إداري. - الإلمام بتنظيم المكتب وتقنيات التحسين. - درجة عالية من القدرة على إدارة المهام المتعددة والوقت. - مهارات اتصال ممتازة الكتابية والشفوية. - إجادة مايكروسوفت أوفيس. 12- منسق إدارة المشروع. - أثبتت خبرة العمل كمنسق مشروع أو دور مماثل. - خبرة في إدارة المشاريع ، من الفكرة إلى التسليم. - القدرة على إعداد وتفسير المخططات الانسيابية والجداول الزمنية وخطط العمل خطوة بخطوة. شركة اليمامة للأعمال التجارية توفر 7 وظائف هندسية وفنية وإدارية بجدة - أي وظيفة. - مهارات تنظيمية قوية ، بما في ذلك تعدد المهام وإدارة الوقت. - الإلمام بإدارة المخاطر ومراقبة ضمان الجودة. - معرفة عملية قوية بـ Microsoft Project و Microsoft Planner. 13- مدرب سلامة. - خبرة مثبتة كمنسق سلامة أو ما شابه. - معرفة متعمقة بإرشادات وممارسات الصحة والسلامة المهنية. - خبرة في إعداد التقارير ووضع السياسات. - خبرة في تنفيذ برامج التدريب على الصحة والسلامة المهنية. - إجادة برامج مايكروسوفت أوفيس. - بكالوريوس في إدارة الأعمال أو القانون أو المجال ذي الصلة. 14- مسؤول سلامة الموقع. - معرفة متعمقة بالتشريعات (مثل OSHA / EPA) والإجراءات.
شركة اليمامة للأعمال التجارية توفر 7 وظائف هندسية وفنية وإدارية بجدة - أي وظيفة
أعلنت شركة اليمامة للأعمال التجارية والمقاولات عن وظائف شاغرة للرجال والنساء للحاصلين على شهادات الثانوية العامة، بمسمى وظيفي مشغل آلات منتجات تصوير عبر البوابة الوطنية للعمل (طاقات)؛ للعمل في محافظة الخبر. الوظائف الشاغرة:
– مشغل آلات منتجات تصوير. شروط التقديم:
– شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها. – بدون خبرة سابقة. مهام الوظيفة:
– تشغيل المعدات التي تنتج الأفلام الفوتوغرافية وتحميض الصور الفوتوغرافية المطبوعة، ومراقبتها. – إجراء أعمال الصيانة والتصليحات البسيطة للمعدات، مثل التنظيف وإضافة السوائل. – تجهيز الأفلام لتحميضها في غرف مظلمة. – تشغيل معدات تحميض وطباعة الصور الفوتوغرافية، ومراقبتها. – تنفيذ عملية تحميض الأفلام يدويًّا أو أوتوماتيكيًّا، مثل غمر الأفلام ومادة الصور الخام (النيجاتيف) في المحاليل الكيميائية. مميزات الوظيفة:
– الراتب 5279 ريالًا. تاريخ التقديم:
متاح الآن. رابط التقديم: ( اضغط هنا).
تعلن شركة اليمامة عن توفر وظيفة شاغرة للعمل لديها في الرياض, وذلك وفقا للتفاصيل التالية:
المسمى الوظيفي:
النجار
المؤهلات والمتطلبات:
تجربة مثبتة كنجار
خبرة عملية في العمل بمواد النجارة
فهم ممتاز لتقنيات النجارة وطرق التركيب والبناء
يبرع في استخدام المعدات الكهربائية واليدوية وأدوات القياس (مناشير كهربائية ، مطارق ، مساطر ، إلخ. ) القدرة على قراءة المستندات والرسومات الفنية
الاستعداد لاتباع إرشادات السلامة في جميع الأوقات
معرفة جيدة باللغة الإنجليزية
فهم جيد للرياضيات الأساسية
الحالة البدنية الجيدة والقدرة على التحمل
شهادة الدراسة الثانوية؛ مطلوب إكمال برنامج التلمذة الصناعية بنجاح
مؤهلات. خبرة 5 سنوات في أعمال صيانة المباني
التقديم على الوظيفة:
اضغط هنا