مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. حلوى شهية.. كيكة التوفي بالحليب المحموس والان إلى التفاصيل: متابعة – نور نجيم: تعلمي طريقة عمل كيكة التوفي بالحليب المحموس وتعرفي على خطوات العمل السهلة وقدمي أطيب وأشهى الكيكات المميزة على سفرتك. المقادير – لتغليفة الكريمة: جبن كريمي: علبة سكر البودرة: كوب – صلصة التوفي الجاهزة: ربع كوب (سائلة) – حليب بودرة: 2 كوب – القشطة: علبة – سكر: نصف كوب – الزيت النباتي: نصف كوب – بيكنج بودر: 2 ملعقة صغيرة – دقيق: 2 كوب – البيض: 2 حبة – الفانيليا: ملعقة صغيرة طريقة التحضير ضعي الحليب البودرة في مقلاة على النار وحمصيه مع التحريك حتى يصبح لونه ذهبياً ثم ارفعيه عن النار. اخفقي الزيت والبيض والسكر والقشطة في الخفاقة. كيكة التوفي بالحليب المحموس. أضيفي الفانيلا واخفقي. أضيفي الحليب المحموس والدقيق والبيكنج باودر لخليط البيض واخلطي حتى تمتزج المكونات. قومي بتجهيز صينية الكيك وادهنيها بالزبدة ورشة دقيق. قومي بصب مزيج الكيك في الصينية المجهزة وأدخليها للفرن على درجة حرارة 180 لمدة 30 دقيقة حتى تنضج. أخرجي الكيك من الفرن واتركيه ليبرد. لتحضير التغليفة: اخفقي الجبن الكريمي مع السكر البودرة حتى يصبح المزيج ناعماً.
كيكة التوفي بالحليب المحموس
طريقة عمل البسبوسة العادية بالصور حلوى التوفو المحشوة يعتبر التوفي الحلو من اصله في المطبخ الامريكي ، حيث يجمع بين طعم الزبدة ومذاق الشوكولاتة اللذيذة والمقرمشة ، والتوفي هو ايضا نوع من الحلوى بالكراميل ، وقد اشتهر في المطابخ العالمية ، وما يليها سيتم شرح كيفية عمل فطيرة التوفي المحشوة: مكونات كوبين من الحليب المجفف. علبة قشطة. علبة كريم كراميل. ربع كوب زيت نباتي. بسكويت الشاي العادي والمطحون بشكل خشن. كوب سكر توفي. ملعقة كبيرة من جوز الهند المطحون خشناً أو البندق أو الفستق للتزيين. كيف تستعد ضعي كمية الحليب في قدر ، ثم اتركيه على النار مع التحريك المستمر حتى يصبح لونه بنياً ذهبياً ، ثم ضعيه في وعاء. نضع الزيت النباتي وكريمة الكراميل والقشدة ونصف كوب من السكر في وعاء من الحليب ، ثم نخلط المكونات جيداً حتى تصبح عجينة متماسكة. تقطع العجينة إلى كرات ، ثم تحضر صينية كب كيك وتوضع عليها أوراق الكب كيك. نضع كرات العجين على صينية الكب كيك ونسطحها جيداً. ضعي مقدار ملعقة صغيرة من بسكويت الشاي المسحوق بخشونة على كل حبة. تحضير التوفي عن طريق وضع كوب السكر في قدر ، وتركه على النار مع التحريك باستمرار حتى يذوب ويتحول إلى اللون البني.
تعتبر طريقة التوفي بالحليب المحمص من الحلويات التي تحتوي على مكونات لذيذة وشهية ومتوفرة في كل مطبخ ، حيث يمكن إدخال الحليب في العديد من أطباق الحلويات والمعجنات ، كما أنها تضفي عليه نكهة لذيذة لاحتوائه على العديد من الفوائد ، التوفي بالحليب المحمص هي واحدة من أسهل وصفات كعكة الإسفنج ، ومن هذه البيانات سنبرز من خلال الأسطر التالية في الموقع المرجعي طريقة التوفو مع الحليب المحمص ، وشرح طريقة التوفي المحشو. طريقة التوفو بالحليب المحمص تعتبر حلوى التوفي من الوصفات الشعبية الخليجية المعروفة منذ سنوات طويلة ، وهي حلوى فاخرة تقدم للضيوف كوجبة مشبعة ولذيذة ، حيث توفر الطاقة للجسم وتباع بأسعار مرتفعة. لكن طريقة تحضيرها في المنزل سهلة وبسيطة للغاية ، ويحبها الأطفال ، وفيما يلي نوضح كيفية تحضير حلوى التوفي بالحليب المحمص: مكونات 2 كوب دقيق. كوب حليب بودرة. بيكنج باودر MK. قليل من الملح كوب سكر كوب زيت كاس من الماء. 4 بيضات فانيلا؛ مكونات صلصة الكراميل كوب سكر 1/4 كوب ماء. ملعقة زبدة علبة ونصف قشطة. كيف تستعد ضعي كمية الحليب في قدر ، واتركيها على النار مع التحريك باستمرار حتى يصبح لونها بنياً ذهبياً.
#1
راى فضيله الشيخ بن العثيمين فى كيفيه الجمع بين قوله تعالى : (تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض) . وقوله: (لانفرق بين احد منهم)؟ **************************** فأجاب حفظه الله بقوله: قال الله تعالى: (تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض) كقوله تعالى: (ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض) فالأنبياء والرسل لا شك أن بعضهم أفضل من بعض فالرسل أفضل من الأنبياء ، وأولو العزم من الرسل أفضل ممن سواهم ، وأولو العزم من الرسل هم الخمسة الذين ذكرهم الله تعالى في آيتين من القرآن إحداهما في سورة الأحزاب : (وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم) . محمد، عليه الصلاة والسلام، ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم.
والآية الثانية في سورة الشورى: (شرع لكم من الدين ماوصى به نوحا والذى اوحينا اليك وماوصينا به ايراهيم وموسى وعيسى) . تفسير والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم [ النحل: 71]. فهؤلاء خمسة وهم أفضل ممن سواهم. وأما قوله تعالى عن المؤمنين : (كل امن بالله وملائكته ورسله لانفرق بين احد من رسله) . فالمعنى لا نفرق بينهم في الإيمان بل نؤمن أن كلهم رسل من عند الله حقّاًَ وأنهم ما كذبوا فهم صادقون مصدقون وهذا معنى قوله: (لانفرق بين احد من رسله) .
تفسير: (انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا)
سبحان موزع الحظوظ والأرزاق في الدنيا والآخرة... انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض... - YouTube
تفسير والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم [ النحل: 71]
تاريخ النشر: الأحد 21 ربيع الآخر 1426 هـ - 29-5-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 62555
11135
0
231
السؤال
كيف فضل الله بعضنا على بعض في الرزق،و أتمنى أن تكون الإجابة مستوفية مفردات الرزق المذكور في القرآن وهل فضل الله بعضنا على بعض في هذه المفردات أم في مجموعها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد أخبر سبحانه في هذه الآية، وفي غيرها من الآيات، عن سُنَّة أقام الله عليها الحياة، وفطرةٍ فطر الناس عليها؛ وهي ماضية بمضاء سنة الحياة، لا تتبدل ولا تتغير؛ هذه السُنَّة هي التفاضل والتفاوت في الرزق، وأسباب الحياة الأخرى المادية والمعنوية. كتب عمر رضي الله عنه رسالة إلى أبي موسى الأشعري، يقول له فيها: واقنع برزقك من الدنيا، فإن الرحمن فضَّل بعض عباده على بعض في الرزق، بلاء يبتلي به كلاً، فيبتلي من بسط له، كيف شكره لله وأداؤه الحق الذي افترض عليه فيما رزقه وخوله، رواه ابن أبي حاتم. تفسير آية: (ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا). وكيفية تفضيل بعضنا على بعض في الرزق معلومة واضحة. قال الشوكاني عند تفسير هذه الآية: " فجعلكم متفاوتين فيه - أي الرزق - فوسَّع على بعض عباده، حتى جعل له من الرزق ما يكفي ألوفًا مؤلَّفة من بني آدم، وضيَّقه على بعض عباده، حتى صار لا يجد القوت إلا بسؤال الناس والتكفف لهم، وذلك لحكمة بالغة تقصر عقول العباد عن تعقلها والاطلاع على حقيقة أسبابها؛ وكما جعل التفاوت بين عباده في المال، جعله بينهم في العقل والعلم والفهم، وقوة البدن وضعفه، والحسن والقبح، والصحة والسقم، وغير ذلك من الأحوال ".
تفسير آية: (ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا)
أي في الإيمان بل نؤمن أن كلهم، عليهم الصلاة والسلام، رسل من عند الله حقّاً. لكن في الإيمان المتضمن للاتباع هذا يكون لمن بعد الرسول صلى الله عليه وسلم خاصّاً بالرسول صلى الله عليه وسلم لأنه صلى الله عليه وسلم هو المتبع، لأن شريعته نسخت ماسواها من الشرائع وبهذا نعلم أن الإيمان يكون للجميع كلهم نؤمن بهم وأنهم رسل الله حقاً وأن شريعته التي جاء بها حق. فضلنا بعضكم على بعض. وأما بعد أن بعث الرسول صلى الله عليه وسلم فإن جميع الأديان السابقة نسخت بشريعته صلى الله عليه وسلم وصار الواجب على جميع الناس أن ينصروا محمداً صلى الله عليه وسلم وحده ولقد نسخ الله تعالى بحكمته جميع الإديان سوى دين الرسول صلى الله عليه وسلم ولهذا قال الله تعالى : (قل ياايها الناس انى رسول الله اليكم جميعا الذى له ملك السموات والارض لااله الا هو يحيى ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبى الامى الذى يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون) فكانت الأديان سوى دين الرسول صلى الله عليه وسلم كلها منسوخة لكن الإيمان بالرسل وأنهم حق هذا أمر لا بد منه. م/ن
#2
بارك الله فيكـ وجزاك
الله جنات الفردوس الله
يعطيكـ الف عافيييية ويسلم
دياتكـ ننتظر جديدكـ الشيق
ودي واحترامي لك:eh_s(21):
#3
الله يجزيك الخير أختي
وجعل ما كتبت في ميزان حسناتك يا رب
فائدة عظيمة جدا كتب الله لك اجرها
#4
الله يجزاك كل خير إن شاء الله
ويجعلها في ميزان حسناتك يا غاليه
تحياتي لالك
#5
جِزُآكً آلجُنَهٌ عَلِىْ آلطٌرًحَ..
جَعْلّهٍ فَيِ مَوّآزيَنِ حَسِنُآتُكّ..
لآتَحِرمّيِنْآ مَنِ جَدِيٍكً بآنَتّظُآرَكِ بَكِلْ شُوَقّ..
دمتي بكل الحب...
#6
بارك الله فيكم جميعا
كيف نوفق بين.. {تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض} وقوله {لا نفرق بين أحد من رسله}؟- الشيخ أحمد الخليلي - YouTube
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس: هذه الآية في شأن عيسى ابن مريم، يعني بذلك نفسه، إنما عيسى عبد، فيقول الله: والله ما تشركون عبيدكم في الذي لكم فتكونوا أنتم وهم سواء، فكيف ترضَون لي بما لا ترضون لأنفسكم. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء وحدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله ( بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ) قال: مثل آلهة الباطل مع الله تعالى ذكره. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ) وهذا مثل ضربه الله، فهل منكم من أحد شارك مملوكه في زوجته وفي فراشه فتعدلون بالله خلقه وعباده ، فإن لم ترض لنفسك هذا، فالله أحقّ أن ينـزه منه من نفسك، ولا تعدل بالله أحدا من عباده وخلقه. تفسير: (انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا). حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ) قال: هذا الذي فضل في المال والولد، لا يشرك عبده في ماله وزوجته ، يقول: قد رضيت بذلك لله ولم ترض به لنفسك، فجعلت لله شريكا في ملكه وخلقه.