For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for جامعة الحواش الخاصة. Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها. (ديسمبر 2018)
جامعة الحواش الخاصة
الشعار
في البدء كانت الكلمة
الأسماء السابقة
جامعة الحواش الخاصة للصيدلة والتجميل
معلومات
المؤسس
كامل أيوب
التأسيس
2008
النوع
جامعة خاصة
الكليات
كلية الطب البشري، كلية الصيدلة، كلية طب الأسنان، كلية التجميل، كلية الحقوق، كلية الهندسة المدنية، كلية الهندسة المعمارية، كلية الهندسة المعلوماتية
الموقع الجغرافي
المدينة
حمص ، وادي النصارى
المكان
الحواش
البلد
سوريا
الإدارة
الرئيس
أ. د. مالك علي
إحصاءات
الأساتذة
د. منذر حداد، د. طلال الضاهر
الموقع
تعديل مصدري - تعديل
جامعة الحواش الخاصة جامعة سورية أسست في عام 2008 تقع في بلدة الحواش في وادي النصارى. تأسيس الجامعة
في 13 آذار عام 2008 تم الإعلان رسمياً عن افتتاح جامعة الحواش الخاصة. مقرّها
تقع جامعة الحواش الخاصة في وادي النصارى على مسافة 50 كم غرب مدينة حمص و 60 كم شرق مدينة طرطوس.
- "الداخلية" تعتقل ثلاثة طلاب.. جامعة "الحواش" ترفض نشر فيديو العصي والهراوات - عنب بلدي
- جامعة الحواش الخاصة تصدر بياناً بفصل الطلاب المتورطين في المشاجرة التي حدثت في بلدة المزينة – بلدنا نيوز – موقع الكتروني من المجموعة المتحدة UG
- الحجر الآية ٨٥Al-Hijr:85 | 15:85 - Quran O
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ص - الآية 27
&Quot;الداخلية&Quot; تعتقل ثلاثة طلاب.. جامعة &Quot;الحواش&Quot; ترفض نشر فيديو العصي والهراوات - عنب بلدي
وكانت جامعة الحواش الخاصة أوضحت أن المشاجرة وقعت أمام أحد مقاهي بلدة المزينة، ونُسبت لطلاب من الجامعة، معربة عن رفضها نشر الخبر "بهذه الطريقة"، واعتبرت الأمر إساءة للجامعة وطلابها، باعتبار أن وجود بعض العناصر المسيئين بين طلاب الجامعة لا يسيء للكل. وعقدت الجامعة جلسة استثنائية "لاتخاذ القرارات التأديبية بحق العناصر المسيئين، ممن ثبت ضلوعهم في هذا الإشكال وفق القانون و النظام الداخلي للجامعة". وأُحدثت الجامعة بموجب مرسوم جمهوري حمل رقم "258" لعام 2007، تحت اسم جامعة "الحواش الخاصة للصيدلة والتجميل"، وجرى افتتاحها في 13 من آذار 2018، إلى جانب تغيير اسم الجامعة من خلال اختصاره. وتشرح الجامعة أهدافها بالسعي لإعداد "جيل نخبوي من الشباب المتسلح بالعلم والمعرفة"، مشيرة إلى اعتمادها على أحدث الوسائل ومستويات التأهيل التربوي والتعليمي الذي يواكب متطلبات المرحلة الحالية والمستقبلية. اذا كنت تعتقد أن المقال يحوي معلومات خاطئة أو لديك تفاصيل إضافية أرسل تصحيحًا
المصدر: عنب بلدي
جامعة الحواش الخاصة تصدر بياناً بفصل الطلاب المتورطين في المشاجرة التي حدثت في بلدة المزينة – بلدنا نيوز – موقع الكتروني من المجموعة المتحدة Ug
إسطنبول - متابعات
أصدرت جامعة الحواش الخاصة في "وادي النصارى" بريف حمص الغربي، قراراً بفصل عدد من طلابها على خلفية المشاجرة التي وقعت فجر الخميس الماضي في محيط الجامعة. وقالت الجامعة في بيان نشرته اليوم الجمعة عبر حسابها على فيس بوك، إنها قررت فصل الطلاب المتورطين بالمشاجرة فصلاً نهائياً، وذلك على ضوء جلسة استثنائية عقدها أعضاء مجلس الجامعة بحضور عضو المكتب التنفيذي لـ " اتحاد طلبة سوريا "، ناقشوا فيها المخالفات التي ارتكبها الطلاب. وأضاف البيان أن الجامعة قررت أيضاً اتخاذ المجلس أشد العقوبات بحق كل من يظهر التحقيق أي علاقة بالمخالفات التي تمت مناقشتها. وأول أمس الخميس، تعرّض 3 طلاب جامعيين لإصابات متفاوتة على إثر شجار جماعي في بلدة المزينة القريبة من جامعة الحواش الخاصة بمنطقة " وادي النصارى ". واستخدم الطلاب المتشاجرون العصي ما تسبب بإصابة عدد منهم وحضور عناصر الشرطة إلى الموقع، حيث ألقي القبض على بعض أطراف الشجار. قرار الجامعة أثار ردود فعل متفاوتة بين الطلاب، فمنهم من رآه صائباً ومنهم من اعتبره قراراً ظالماً خاصة أن المشاجرة جرت خارج الحرم الجامعي، وليس من حق مجلس الجامعة اتخاذ قرار بفصل الطلاب.
أصدرت جامعة "الحواش الخاصة" قرارًا بالفصل النهائي للطلاب الضالعين في مشاجرة جرت ليلًا بين مجموعة طلاب في بلدة المزينة قرب الجامعة بحمص، استخدموا فيها الهراوات والعصي. وأكدت الجامعة في بيان لها عبر "فيس بوك"، الاحتفاظ بحق مجلسها في اتخاذ أشد العقوبات بحق كل من يظهر التحقيق أي علاقة له بالمخالفات المتعلقة بالحادثة. قرارات الجامعة جاءت خلال جلسة استثنائية عُقدت، الجمعة 22 من نيسان، بحضور رئيس مجلس الجامعة وجميع أعضائه، وبحضور عضو المكتب التنفيذي لـ"اتحاد طلبة سوريا"، رئيس مكتب التعليم الخاص. واستندت قرارات المجلس إلى محضر لجنة تأديب الطلاب، وكتاب مدير ناحية الحواش، وأحكام النظام الداخلي لجامعة "الحواش الخاصة"، وأحكام عدة مراسيم تشريعية، والقرار رقم "109" الصادر في 2 من كانون الأول 2012، عن وزارة التعليم العالي في حكومة النظام. من جانبها، أوقفت وزارة الداخلية، في 21 من نيسان الحالي، ثلاثة طلاب على خلفية المشاجرة، وحجزت سيارة سياحية خاصة، بينما لاذ الباقي بالفرار، بحسب الداخلية. وذكرت الوزارة عبر " فيس بوك "، أن المشاجرة وقعت في حي السكن بجانب جامعة "الحواش الخاصة" في حمص، وفق ما أُعلمت به شرطة ناحية الحواش.
تفسير و معنى الآية 27 من سورة ص عدة تفاسير - سورة ص: عدد الآيات 88 - - الصفحة 455 - الجزء 23. ﴿ التفسير الميسر ﴾
وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما عبثًا ولهوًا، ذلك ظنُّ الذين كفروا، فويل لهم من النار يوم القيامة؛ لظنهم الباطل، وكفرهم بالله. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا» عبثا «ذلك» أي خلق ما ذكر لا لشيء «ظن الذين كفروا» من أهل مكة «فويل» وادِ «للذين كفروا من النار». ﴿ تفسير السعدي ﴾
يخبر تعالى عن تمام حكمته في خلقه السماوات والأرض، وأنه لم يخلقهما باطلا، أي: عبثا ولعبا من غير فائدة ولا مصلحة. ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا بربهم، حيث ظنوا ما لا يليق بجلاله. فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ فإنها التي تأخذ الحق منهم، وتبلغ منهم كل مبلغ. وإنما خلق اللّه السماوات والأرض بالحق وللحق، فخلقهما ليعلم العباد كمال علمه وقدرته وسعة سلطانه، وأنه تعالى وحده المعبود، دون من لم يخلق مثقال ذرة من السماوات والأرض، وأن البعث حق، وسيفصل اللّه بين أهل الخير والشر. الحجر الآية ٨٥Al-Hijr:85 | 15:85 - Quran O. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا) قال ابن عباس: لا لثواب ولا لعقاب. ( ذلك ظن الذين كفروا) يعني: أهل مكة هم الذين ظنوا أنهم خلقوا لغير شيء ، وأنه لا بعث ولا حساب ( فويل للذين كفروا من النار).
الحجر الآية ٨٥Al-Hijr:85 | 15:85 - Quran O
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا
قال الله تعالى:
وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار
( ص: 27)
—
أي وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما عبثا ولهوا، ذلك ظن الذين كفروا، فويل لهم من النار يوم القيامة؛ لظنهم الباطل, وكفرهم بالله. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ص - الآية 27. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ص - الآية 27
ولم يخص اللّه المؤمنين الاخيار بوسيلة اعجازية خارقة للعادة تخصّ بهم وتدرّ عليهم المال، او وسائل العيش، او تدفع عنهم البلاء، او تشفيهم من الامراض، وغير ذلك من حاجات الانسان في الدنيا. وهذا بالطبع هو مقتضى الحكمة، فان الدنيا دار الابتلاء والامتحان والفتنة، فلو كان اللّه تعالى يخصّ المؤمنين بشيء من ذلك لآمن من في الارض جميعا، ولكنهم ما كانوا يؤمنون طلبا للآخرة وايمانا بالغيب كما هو المقصود، بل للوصول الى الهدف المنشود وهو رغد العيش في الدنيا من اقرب طريق واسهله. بل نجد في الغالب أنّ وسائل العيش متاحة بوجه اوسع وارغد للكفار والظلمة والطغاة. والسبب فيه يعود الى عدم تورّعهم من كسب المال بأيّ طريقة تمكنوا منها بخلاف المؤمنين المتقين. وهذا الامر اي مساواة المتقين للفجار، بل تأخّرهم في موارد العيش في الدنيا، بل وقوعهم غالبا تحت سطوة الطغاة وظلمهم، لا يليق ايضا بحكمة الباري ورحمته، فلا بدّ من وجود عالم ينال فيه كل احد حقه. وانما قابل بين الذين آمنوا وعملوا الصالحات وبين المفسدين في الارض ولم يذكر في مقابلهم الكفار كما هو الغالب في موارد المقابلة ليكون الاستشهاد بالمورد الواضح الذي لا يتصور مساواته للمؤمن في المقياس الالهي، ولو ذكر الكافر لأمكن ان يقال بان الكفر بنفسه لا يستلزم التفريق بين الفريقين في الحياة الدنيا، أمّا الذي يفسد في الارض فلزوم التفريق بينه وبين المؤمن الصالح واضح يعترف به الخصم.
ومعنى { ظَنُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ.. } [ص: 27] أي: أنهم يظنون أنها خُلِقَتْ باطلاً، ذلك ظَنُّهم وهو مجرد ظن، ولو جاء الخَلْق كما يظنون ما كان خَلْقاً، لأن الخَلْق لا بُدَّ أن يكون له غاية عند الخالق قبل أنْ يخلق، كما قلنا أن الذي اخترع الغسالة أو الثلاجة قبل أنْ يخلقها حدَّدَ لها مهمتها، لا أنه خلقها. وقال: انظروا فيما تصلح هذه الآلة. فالذي صنع هو الذي يحدد الغاية، وهو الذي يضع قانون الصيانة لصناعته. لذلك نقول: إن ضلالَ العالم كله ناشئ من أنهم يريدون أنْ يقننوا بأنفسهم غاية ما صنع الله، ويريدون أنْ يضعوا لخَلْق الله قانون صيانته، وأنْ يتجاهلوا ما وضع الله، لا رد الأمر إلى صاحبه كما تفعل في أمور الدنيا، فكل صانع أعلم بما يُصلح صَنْعته. ثم يأتي هذا التهديد: { فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنَ ٱلنَّارِ} [ص: 27] كثيراً ما يُهدِّد الخالق سبحانه خَلْقه بالنار، ويتوعَّدهم بالعذاب، والبعض يرى في ذلك لوناً من القسوة، والحقيقة أنها لَوْنٌ من ألوان الرحمة لا القسوة، فمن رحمة الله بنا أنْ يعظم الذنب، وأنْ يُظهر العقوبة، ومن رحمته بنا أنْ يضعَ الجزاء قبل أنْ يقع الذنْب؛ لأنك حين تستحضر الجزاء ترتدع ولا تفعل.