26-10-2008, 08:54 PM
# 1
عضو شرف
تاريخ التّسجيل: May 2003
المشاركات: 7, 934
سبيك إنقلش ( إيزي وى)
__________________
26-10-2008, 09:31 PM
# 2
ضيف
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
يسعدلي مساك.
نو سبيك انقلش لاب
Aug-11-2009, 08:06 AM #1 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية هل هي حماقه ام انها عبقريه؟؟؟؟؟
هذا الموضوع هو عباره عن قصة واقعيه::::::::::::القصه:::.. :.
نو سبيك انقلش لايف
التعديل الأخير تم بواسطة SIBA; 12 Jan 2011 الساعة 02:54 PM
نو سبيك انقلش ثاني
؟؟:266:
بديت أشبه بين الصوت واللهجه:268:
أمزح خلاااص:245:
بس بجد ما شاء الله عليك لهجه خطيرة..
بس ما أدري كتابة بس:212:
عبووووده ترى يدورون على مندوبات..
تلبأ لك كتير الشغله.. على أسلوبك هي اللي بيعئئئئد.. :183:
إطلاله رووعه لعابدة لله.. ما صرت معطر جو بس.. صار بخوووووور:268:
تسلم هالديات يارب
ودمتم بودّ
تحياتي.. ص م د و 6 6 6 6:245:
نو سبيك انقلش 5
16-12-2008, 02:17 AM
# 10
المشاركة الأصلية بواسطة هنودة
ماتعرفين أكلة المندي ؟
مش معقول!! هذه أكلة اشهر من نار تحت خروف
__________________
" اللي ما عنده لغه يبلــــش.! " صباح الورد..
قريت موضوع قبل شوي في الترفيه عن تعلم اللهجه اللبنانيه..
فجات فكرة هالموضوع في بالي..
هو عموماً الموضوع مجرد ملطف جوّ:268:
كان لي شغله في إتحاد إتصالات..
أبيهم يعطوني أمر صرف شرايح مع كمبيوتر ويصير أنا فرع لهم في أسواق الجوالات وقالوا لي إحنا بنخلي واحد من المندوبين يكلمك..! يومين مرّوا وبعدين جاني هذاك الإتصال. قمت ورديت
طلعت مندوبه شركة إتحاد إتصالات:180: ولبناااانيه
أنا: مرحبا:212:
المندوبه: مصا الخير إستاز أحمد
أنا: مساء النور يا هلا ومتشقققققق على بالي إلين خلف طابه علي:221:
المندوبه: معاك ( *****) <---- مارح أقول:245: من إتحاد إتصالات..
أنا ذيك الساع جمعت وصحصحت:178:
وفي نفس اللحظه أجمع كل اللي أملك من مصطلحات شاميه.!! يعني لازم أحسسها إني حق لهجات ولغات وبتااااع سفريات كمان:183:
وأتذكر واحد من عيال عمي لما يكلمني ويسوي فيها شامي.. ويقول:
كيفك يا زلميي.. شو أخبارك " وأنا أضضضضضضحك " لأنه من جد يموت من الضحك.. نو سبيك انجليش - ملتقى شرورة. ولما أضحك يقل لي: لك شو يضحكك يبعتلك حمّى شو دلخ..
أي يا عيب الشوم عليك كلّ تبن:144:
يخببببط فيها تخبييييط وأنا فاااااطس من الضحك وكله كوم والنغمة الشاميه لما يبي يضبطها..
المهم.. شرحت لي تفاصيل العرض حقهم ووش المطلوب ومتى وكيف..!!
المشاركات: 1, 728
هواياتى: " أماني وأغنيه.. وكتاب!! " الحالة
غير متصل
معدل تقييم المستوى: 27
Array
" اللي ما عنده لغه يبلــــش.! " صباح الورد..
قريت موضوع قبل شوي في الترفيه عن تعلم اللهجه اللبنانيه..
فجات فكرة هالموضوع في بالي..
هو عموماً الموضوع مجرد ملطف جوّ
كان لي شغله في إتحاد إتصالات..
أبيهم يعطوني أمر صرف شرايح مع كمبيوتر ويصير أنا فرع لهم في أسواق الجوالات وقالوا لي إحنا بنخلي واحد من المندوبين يكلمك..! يومين مرّوا وبعدين جاني هذاك الإتصال. قمت ورديت
طلعت مندوبه شركة إتحاد إتصالات ولبناااانيه
أنا: مرحبا
المندوبه: مصا الخير إستاز أحمد
أنا: مساء النور يا هلا ومتشقققققق على بالي إلين خلف طابه علي
المندوبه: معاك ( *****) <---- مارح أقول من إتحاد إتصالات..
أنا ذيك الساع جمعت وصحصحت
وفي نفس اللحظه أجمع كل اللي أملك من مصطلحات شاميه.!! يعني لازم أحسسها إني حق لهجات ولغات وبتااااع سفريات كمان
وأتذكر واحد من عيال عمي لما يكلمني ويسوي فيها شامي.. نو سبيك انقلش 5. ويقول:
كيفك يا زلميي.. شو أخبارك " وأنا أضضضضضضحك " لأنه من جد يموت من الضحك.. ولما أضحك يقل لي: لك شو يضحكك يبعتلك حمّى شو دلخ..
أي يا عيب الشوم عليك كلّ تبن
يخببببط فيها تخبييييط وأنا فاااااطس من الضحك وكله كوم والنغمة الشاميه لما يبي يضبطها..
المهم.. شرحت لي تفاصيل العرض حقهم ووش المطلوب ومتى وكيف..!!
زواج السّيدة عائشة من النّبي عليه الصّلاة والسّلام
وفي المدينة المنوّرة وبعد غزوة بدر وتحديدًا في شهر شوال من السّنة الثّانية للهجرة، خطب النّبي محمّد عليه الصّلاة والسّلام عائشة من أبيها، وقد كان جبريل عليه السّلام قد بشّر النّبي الكريم بزواجه منها حينما أتاه بها في المنام، وقد كان عمر عائشة حينما تزوّج بها النّبي الكريم تسع سنين على أصحّ الأقوال، وقد تكلّم عددٌ من الباحثين والمؤرّخين في عمر السّيدة عائشة ورجّحوا أنّ النّبي تزوّجها وهي في سن ما بين العاشرة والسّادسة عشر استنادًا إلى عمر أختها أسماء ذات النّطاقين. اشتهرت السّيدة عائشة رضي الله عنها بالعلم والفقه حتّى قال أحد العلماء إنّ ربع علوم الشّريعة أخذت عن السّيدة عائشة، كما تميّزت بفصاحة اللّسان وبلاغته، وقد روت عن النّبي الكريم كثيرًا من الأحاديث النّبويّة. مميّزات عائشة رضي الله عنها
كانت السّيدة عائشة رضي الله عنها من أحبّ أزواج النّبي الكريم إلى قلبه بعد وفاة السّيدة خديجة، وقد كانت تفتخر على نساء النّبي بعدّة أمور منها أنّها الزّوجة الوحيدة التي تزوّجها النّبي وهي ما تزال بكرًا، وأنّه لم ينزل الوحي في فراش امرأة من نساء النبي غيرها، وقد سئل النّبي يومًا عن أحبّ النّاس إليه فقال عائشة، وقد مدحها يومًا حين قال:(فضل عائشة على النّساء كفضل الثّريد على باقي الطعام).
عايشه رضي الله عنها قصص
وعن أبي أمامة بن سهل عن أبيه قال: (لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر بعث بشيرَيْن إلى أهل المدينة، بعث زيد بن حارثة رضي الله عنه إلى أهل السافلة، وبعث عبد الله بن رواحة رضي الله عنه إلى أهل العالية يبشرونهم بفتح الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم، فوافق زيد بن حارثة ابنه أسامة حين سُوِّيَ التُّرَابُ على رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم) رواه الحاكم. ولما عاد النبي صلى الله عليه وسلم من الغزوة وعلم بموت ابنته رقية رضي الله عنها، خرج إلى بقيع الغرقد ووقف على قبرها يدعو لها بالرحمة والمغفرة. إن موقف النبي صلى الله عليه وسلم مع رقية رضي الله عنها في مرضها، وأمْره ل عثمان بن عفان بالتخلف عن غزوة بدر والبقاء معها لرعايتها في مرضها، له موقف مشابه في غزوة بدر أيضاً، فقد أعْفى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا أمامة بن ثعلبة رضي الله عنه من الخروج للجهاد والقتال معه، وأمره بالبقاء مع أمه لمرضها وكِبَرِها وحاجتها لمن يرعى شؤونها. قال ابن عبد البر في كتابه "الاستيعاب في معرفة الأصحاب": " أبو أمامة بن ثعلبة الحارثي الأنصاري، اسمه إياس بن ثعلبة ، من بني حارثة بن الحارث بن الخزرج. وقيل: اسمه ثعلبة ، وقيل: سهل ، ولا يصح فيه غير إياس بن ثعلبة.
إنها أم المؤمنين خديجة بنت خويلد بن أسد القرشية الأسدية، وهي من أفضل نساء الأمة، قال الذهبي- رحمه الله -: "كانت عاقلة جليلة دينة مصونة كريمة من أهل الجنة، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يُثني عليها ويفضلها على سائر أمهات المؤمنين، ويبالغ في تعظيمها، حتى إن عائشة كانت تقول: "ما غرت من امرأة ما غرت من خديجة من كثرة ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - لها" [1]. روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: أَتَى جِبرِيلُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: "يَا رَسُول الله: هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْ، مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ، فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلَامَ مِنْ رَبِّهَا، وَمِنِّي، وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ" [2]. والقصب: لؤلؤ مجوف واسع كالقصر المنيف، والصخب: اختلاط الأصوات، والنصب: التعب. قال السهيلي:
"وإنما بشرها ببيت في الجنة من قصب - يعني قصب اللؤلؤ - لأنها حازت قصب السبق إلى الإيمان، لا صخب فيه ولا نصب؛ لأنها لم ترفع صوتها على النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم تتعبه يوماً من الدهر، فلم تصخب عليه يوماً ولا آذته أبداً" [3].