تأسست أديب لصناعة اللوحات الداخلية والخارجية عام 1385هـ الموافق 1965م وهي كفرع لشركة أديب للصناعة والتجارة المحدودة كانت اللبنة الأولى في أعمالها والنشاط الأساسي الذي عرف عنها على مدار سنوات عمرها التي تزيد عن الخمسين عاماً. إستطاعت أديب لصناعة اللوحات الداخلية والخارجية بفضل ثقة عملائها أن تؤسس صناعة اللوحات الإرشادية بالمملكة العربية السعودية وكانت من أوائل المصانع بالمدينة الصناعية الأولى بالرياض لتؤسس وقتها وفقاً للمفاهيم الصناعية الصحيحة لإنتاج اللوحات الإرشادية وما يرتبط بذلك من توفير أحدث ابتكارات السوق العالمي من أنظمة اللوحات الإرشادية وما يرتبط بها من ماكينات ومعدات للتصنيع والتجميع والتشطيب.
جريدة الرياض | لوحاتنا الإرشادية غير مرشدة!!
وقال المهندس طارق الجزار مدير عام المصانع بهيئة الطرق والكبارى إن هذا المصنع يعتبر الأكبر على مستوى الجمهورية ويوفر كافة احتياجات الطرق والكبارى من علامات مرورية وإرشادية بكافة أنواعها، لافتًا إلى أنه يتم تصنيع به كافة العلامات المرورية والإرشادية التى تحتاجها مشروعات الطرق الجديدة الجارى إنشاؤها أو القائمة التى يجرى لها صيانة. وأضاف المهندس طارق الجزار أنه تصنيع احتياجات الهيئة من علامات مرورية وإرشادية داخل هذا المصنع يوفر 100% من تكلفة شراء العلامات المرورية والإرشادية من الغير، كما أنه يوفر الجهد الذى يتطلبه شراءها من الغير، مشيرًا إلى أن المصنع ينتج شهريا حوالى من 4 إلى 5 آلاف علامة مرورية وإرشادية تمثل احتياجات الطرق والكبارى المنتشرة على مستوى الجمهورية. وأوضح المهندس الجزار، أنه يراعى فى تصنيع العلامات المرورية وعواكس الطرق أعلى درجات الجودة، ويتم التصنيع وفقا للمواصفات العالمية، حيث يتم إنتاج سنويا نحو 60 ألف علامة مرورية وإرشادية بهذا المصنع، كما أن المصنع قادر على التصنيع وتلبية احتياجات التصدير للدول العربية والأفريقية كما يحدث عام 2003، لافتا إلى أن يجرى حاليًا التجهيز لإنشاء مصنع ثان بالهيئة مزود بأحدث المعدات والماكينات تكنولوجيا فى مجال تصنيع العلامات المرورية والإرشادية.
الشواخص واللافتات الإرشادية – E3Arabi – إي عربي
على مساحة ثلاثة آلاف متر مربع تملك هيئة الطرق والكبارى مصنعًا لتصنيع العلامات المرورية والإرشادية، بدأ إنتاجه عام 1990، يلبى احتياجات كافة طرق وكبارى الجمهورية من العلامات المرورية والإرشادية، ويجرى تصنيع به العلامات المرورية والإرشادية بتكلفة تمثل 50% من تكلفة شرائها من الخارج وبجودة عالية مطابقة للمواصفات العالمية، حيث يجرى تحليل الخامات به قبل استخدامها فى تصنيع العلامات المروية والإرشادية فى مصلحة الكيمياء والمركز القومى للبحوث. تفقد "اليوم السابع" مصنع علامات الطرق التابع لهيئة الطرق والكبارى ابتداءً من قسم الكمبيوتر لتصميم وطباعة كل الأشكال والعلامات المرورية إلى أقسام الكتابة واللحام والرش والقسم الميكانيكى، وطالع منتجات المصنع من العلامات الإرشادية والتحذيرية والعلامات الكيلومترية، وتابع مراحل تصنيع العلامات المرورية والإرشادية بكافة أشكالها، وعواكس الطرق بكافة أنواعها من محددات التوجيه وعواكس الحواجز المعدنية والخرسانى. وتبدأ مراحل تصنيع العلامات المرورية والإرشادية بتصميم شكلها على الكمبيوتر ثم طباعته على نوع معين من الورق، ثم يتم تثبيته على ألواح من المعدن يتم تقطعيها وفقا للحجم المطلوب، وإذا كانت العلامات المرورية عبارة عن كتابة يتم لصق الحروف المطبوعة عن أنواع معين من الورق على ألواح المعدن، وتمر العلامة المرورية أو الإرشادية بأكثر من مرحلة حتى تصل إلى شكلها النهائى.
صور.. تصنيع العلامات المرورية والإرشادية للطرق والكبارى بنصف التكلفة - اليوم السابع
شارع ربيع الجيزى
أعلنت محافظة الجيزة أنه فى إطار تنفيذ أعمال تطوير وتوسعة الطريق الدائرى فى المنطقة المحصورة بين طريق الأوتوستراد حتى أعلى طريق المريوطية، ستقوم الهيئة العامة للطرق والكبارى والنقل البرى بتركيب الكمر الخرسانى بجسم الطريق الدائرى فى الاتجاهين أعلى شارع ربيع الجيزى وخط السكة الحديد. وأوضحت المحافظة أن هذا الأمر يستلزم إجراء غلق كلى لشارع ربيع الجيزى عند تقاطعه مع أسفل الطريق الدائرى فى الاتجاه القادم من ميدان الجيزة إتجاه ميدان المنيب فقط لوقوف المعدات والآلات المستخدمة فى الأعمال (ونش عملاق)، وذلك لمدة 6 أيام ابتداء من الساعة 12 صباح السبت الموافق 2/4/2022 وحتى الساعة 6 صباح يوم الخميس الموافق 7/4/2022 والعمل على مدار 24 ساعة طوال فترة الأعمال. ووجه اللواء أحمد راشد محافظ الجيزة حى جنوب الجيزة والإدارة العامة لمرور الجيزة باتخاذ ما يلزم نحو تسهيل حركة المرور بنطاق الأعمال منعا للتكدسات. وبناءا عليه قامت الإدارة العامة لمرور الجيزة بتنفيذ التحويلة المرورية التالية:
1/ حركه سير المركبات بشارع ربيع الجيزى القادمة من ميدان الجيزة وترغب بالسير إتجاه ميدان المنيب تقوم بالدخول قبل منطقة الغلق بالإتجاه الأخر عن طريق فتحة دوران مستحدثة بالجزيرة الوسطى وذلك بعد تحويل الإتجاه الأخر ( القادم من ميدان المنيب) إلى اتجاهين واستكمال السير بالتحويلة لمسافة 120م ثم العودة للطريق الأصلى إتجاه ميدان المنيب عن طريق فتحة الدوران الكائنة بالجزيرة الوسطى بعد تجاوز منطقة الغلق والأعمال.
160. 00 ر. س – 880.
((كعب بن عاصم: الأشعري. قال المُزَنِيّ: الصحيح أنه غير أبي مالك الأشعري الذي يَرْوِي عنه عبد الرحمن بن غنم؛ فإن ذلك معروف بكنيته، وهذا معروف باسمه لا بكنيته. انتهى. وكل مَنْ صنف في الكنى كنى هذا أيضًا أبا مالك؛ منهم النسائي والدُّولابي، وأبو أحمد الحاكم؛ وأطال أبو أحمد القولَ فيه؛ وقال: اعتمدت في كنيته على حديث إسماعيل بن عبد الله بن خالد، عن أبيه، عن جده؛ قال: سمعْتُ أبا مالك الأشعري كعب بن عصام يقول... فذكر حديثًا. وقال البُخَارِيُّ: له صحبة قال إِسْمَاعِيلُ بْنُ أوَيْسٍ: كنيته أبو مالك. )) الإصابة في تمييز الصحابة. ((أبو مالك الأشعريّ. ويقال: الأشجعيّ قيل: اسمه عمرو بن الحارث بن هانئ روى عنه عطاء بن يسار، وسعيد بن أبي هلال. ولم يسمع منه سعيد بن أبي هلال. ورواية عطاء بن يسار عنه محفوظة من حديث عبيد الله بن عمر الرّقي، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن عطاء بن يسار، عن أبي مالك الأشعريّ، قال: قال رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم: "إِنّ مِنْ أَعْظَمِ الْغُلُولِ عِنْدَ اللَّهِ ذِرَاعٌ مِنَ الأَرْضِ" . (*) وذكر البخاريّ، أخبرنا موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن عطاء بن يسار، عن أبي مالك الأشجعيّ، عن النّبي صَلَّى الله عليه وسلم: "أَرْبَعٌ يبقِينَ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ... " (*) الحديث.
ابو مالك الاشعري - The Hadith Transmitters Encyclopedia
كعب بن عاصم الأشعري، وقيل: كعب بن عصام، وقيل: عمرو بن الحارث بن هانئ، وقيل في نسبة: الأشجعيّ، وقيل: كعب بن مالك الأشعري، وقيل: عَامِرُ بن الحَارِث بن هانِئ الأَشْعَرِي، وقيل: أبو مالك، غير منسوب، وقيل: أَبُو مَالِكٍ الأَشْعَرِيُّ، آخر، وقيل: أبو مالك الأشعري الحارث بن الحارث، وقيل: أبو مالك الأشجعيّ سعد بن طارق بن أشيم الكوفي، وقيل: كعب بن عِيَاض المَازني. أَخرجه أَبو عمر، وأَبو موسى. كنيته أبو مالك، وهو مشهور باسمه وكنيته معًا، أسلم وصحب النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم، وغزا معه، ويعد في الشاميين، وكان من أَصحاب السقيفة، وروى عنه، وروى عنه عطاء بن يسار، وسعيد بن أبي هلال، ولم يسمع منه سعيد بن أبي هلال، وقال أبو عمر: ليس لهذا ذِكْرٌ في الصّحابة، وإنما هو تابعيّ يروي عن أنس وابن أبي أوفى، ونُبيط بن شريط الأشجعيّ، ويروي عن أبيه أيضًا، وروى له مسلم، مشهور في علماء التّابعين بتفسير القرآن والرّواية. وروى عطاء بن يسار، عن أبي مالك الأشعريّ، قال: قال رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم: "إِنّ مِنْ أَعْظَمِ الْغُلُولِ عِنْدَ اللَّهِ ذِرَاعٌ مِنَ الأَرْضِ" (*). وروى عطاء بن يسار، عن أبي مالك الأشجعيّ، عن النّبي صَلَّى الله عليه وسلم: "أَرْبَعٌ يبقِينَ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ... " (*) .
أبو مالك الأشعري
بعض ما رواه أبو مالك الأشعري عن النبي [ عدل]
وفاة أبي مالك الأشعري [ عدل]
لقد كان أبو مالك الأشعري ناصحًا لله ورسوله حتى في لحظة مماته فعن شريح بن عبيد: أن أبا مالك الأشعري لما حضرته الوفاة قال: يا معشر الأشعريين، ليبلغ الشاهد منكم الغائب، إني سمعت رسول الله يقول: «حلوة الدنيا مرة الآخرة ومرة الدنيا حلوة الآخرة». وتوفي أبو مالك الأشعري في خلافة عمر بن الخطاب. وقال شهر بن حوشب عن ابن غنم: طعن معاذ وأبو عبيدة وأبو مالك في يوم واحد. وكانت وفاته سنة 18 هـ. [1]
[2]
[3]
[4]
[5]
[6]
[7]
[8]
[9]
[10]
[11]
مراجع [ عدل]
أبو مالك الأشعري| قصة الإسلام
أبو مالك الأشعري هو كعب بن عاصم أبو مالك الأشعري قدم في السفينة مع الأشعريين على النبي صلى الله عليه وسلم. وأسلم وصحب النبي صلى الله عليه وسلم وغزا معه وروى عنه ويقول أبو موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عقد لأبي مالك الأشعري على خيل الطلب وأمره أن يطلب هوازن حين انهزمت. أثر الرسول صلى الله عليه وسلم في تربيته: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يسألونه وكان صلى الله عليه وسلم يجيب على كل سؤال بما يناسب صاحبه وسأل أبو مالك الأشعري رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: ما تمام البر؟ قال: أن تعمل في السر عمل العلانية.
أبو مالك الأشعري الحارث بن الحارث
هو كعب بن عاصم أبو مالك الأشعري قدم في السفينة مع الأشعريين على النبي صلى الله عليه وسلم. وأسلم وصحب النبي صلى الله عليه وسلم وغزا معه وروى عنه
ويقول أبو موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عقد لأبي مالك الأشعري على خيل الطلب وأمره أن يطلب هوازن حين انهزمت. أثر الرسول صلى الله عليه وسلم في تربيته:
كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يسألونه وكان صلى الله عليه وسلم يجيب على كل سؤال بما يناسب صاحبه وسأل أبو مالك الأشعري رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: ما تمام البر؟ قال: أن تعمل في السر عمل العلانية.
كذا قاله عبد الملك عن زُهير. ورواه شَريك وقيس بن الربيع، وعبيد اللَّه بن عمرو، عن عبد اللَّه، عن عطاءٍ، فقالوا: عن أَبي مالك الأَشعري، وهو الصحيح. )) أسد الغابة.
فإذا كان الصباح - وهو الغدوة - سار الناس واتجهوا كلٌّ لعمله؛ فمنهم من يتجه إلى الخير، وهم المسلمون، ومنهم من يتجه إلى الشر، وهم الكفار والعياذ بالله. المسلم أول ما يغدو يتوضأ ويتطهر؛ والطهور شطر الإيمان؛ كما في هذا الحديث، ثم يذهب فيصلي، فيبدأ يومه بعبادة الله - عز وجل - بالطهارة، والنقاء، والصلاة، التي هي صلة بين العبد وبين ربه، فيفتتح يومه بهذا العمل الصالح، بل يفتتحه بالتوحيد؛ لأنه يشرع للإنسان إذا استيقظ من نومه أن يذكر الله - عز وجل - وأن يقرأ عشر آيات من آخر سورة آل عمران؛ وهي قوله: ﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴾ إلى آخر السورة: [190- 200]، هذا المسلم هذا الذي يغدو في الحقيقة وهو بائع نفسه، لكن هل باعها بيعًا يعتقها فيه؟! نقول: المسلم باعها بيعًا يعتقها فيه؛ ولهذا قال: «فبائع نفسه فمعتقها» هذا قسم، «أو موبقها»؛ معناها: بائع نفسه فموبقها. الكافر يغدو إلى العمل الذي فيه الهلاك؛ لأن معنى «أوبقها»: أهلكها. وذلك أن الكافر يبدأ يومه بمعصية الله، حتى لو بدأ بالأكل والشرب؛ فإن أكله وشربه يعاقب عليه يوم القيامة، ويحاسب عليه.