[ ص: 264] سورة الفجر بسم الله الرحمن الرحيم والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل إذا يسر هل في ذلك قسم لذي حجر ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الأوتاد الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب إن ربك لبالمرصاد
قوله تعالى والفجر قسم أقسم الله تعالى به ، وهو انفجار الصبح من أفق المشرق ، وهما فجران: فالأول منهما مستطيل كذنب السرحان يبدو كعمود نور لا عرض له ، ثم يغيب لظلام يتخلله ، ويسمى هذا الفجر المبشر للصبح ، وبعضهم يسميه الكاذب لأنه كذب بالصبح. وهو من جملة الليل لا تأثير له في صلاة ولا صوم. وأما الثاني فهو مستطيل النور منتشر في الأفق ويسمى الفجر الصادق لأنه صدقك عن الصبح ، قال الشاعر: [ ص: 265] شعب الكلاب الضاريات فزاده نارا بذي الصبح المصدق يخفق
وبه يتعلق حكم الصلاة والصوم ، وقد ذكرنا ذلك من قبل. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفجر - الآية 3. وفي قسم الله بالفجر أربعة أقاويل: أحدها: أنه عنى به النهار وعبر عنه بالفجر لأنه أوله ، قاله ابن عباس. الثاني: أن الفجر الصبح الذي يبدأ به النهار من كل يوم ، قاله علي رضي الله عنه. الثالث: أنه عنى به صلاة الصبح ، وهو مروي عن ابن عباس أيضا.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفجر - الآية 3
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الأغرّ المنقريّ، عن خليفة بن حصين، عن أبي نصر، عن ابن عباس ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: عشر الأضحى. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: عشر ذي الحجة. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: كنا نحدَّث أنها عشر الأضحى. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثَور، عن معمر، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، قال: ليس عمل في ليال من ليالي السنة أفضل منه في ليالي العشر، وهي عشر موسى التي أتمَّها الله له. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن أبى إسحاق، عن مسروق، قال: ليال العشر، قال: هي أفضل أيام السنة. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ، يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) يعني: عشر الأضحى. إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة الفجر - تفسير قوله تعالى وليال عشر. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: أوّل ذي الحجة؛ وقال: هي عشر المحرّم من أوّله. والصواب من القول في ذلك عندنا: أنها عشر الأضحى لإجماع الحجة من أهل التأويل عليه، وأن عبد الله بن أبي زياد القَطْوانيّ، حدثني قال: ثني زيد بن حباب، قال: أخبرني عياش بن عقبة، قال: ثني جُبير بن نعيم، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " (وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: عَشْرُ الأضْحَى ".
ما تفسير والفجر وليال عشر - أجيب
والوتر: هو الله - عز وجل - ، قال جل ثناؤه: قل هو الله أحد الله الصمد. وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: إن لله تسعة وتسعين اسما ، والله وتر يحب الوتر. وعن ابن عباس أيضا: الشفع: صلاة الصبح " والوتر: صلاة المغرب. وقال الربيع بن أنس وأبو العالية: هي صلاة المغرب ، الشفع فيها ركعتان ، والوتر الثالثة. وقال ابن الزبير: الشفع: يوما منى: الحادي عشر ، والثاني عشر. والثالث عشر الوتر قال الله تعالى: فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه. وقال الضحاك: الشفع: عشر ذي الحجة ، والوتر: أيام منى الثلاثة. وهو قول عطاء. وقيل: إن الشفع والوتر: آدم وحواء; لأن آدم كان فردا فشفع بزوجته حواء ، فصار شفعا بعد وتر. رواه ابن أبي نجيح ، وحكاه القشيري عن ابن عباس. ما تفسير والفجر وليال عشر - أجيب. وفي رواية: الشفع: آدم وحواء ، والوتر هو الله تعالى. وقيل: الشفع والوتر: الخلق; لأنهم شفع ووتر ، فكأنه أقسم بالخلق. وقد يقسم الله تعالى بأسمائه وصفاته لعلمه ، ويقسم بأفعاله لقدرته ، كما قال تعالى: وما خلق الذكر والأنثى. ويقسم بمفعولاته ، لعجائب صنعه كما قال: والشمس وضحاها ، والسماء وما بناها ، والسماء والطارق. وقيل: الشفع: درجات الجنة ، وهي ثمان.
إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة الفجر - تفسير قوله تعالى وليال عشر
وأخرج محمد بن نصر في كتاب الصلاة عن أبي عثمان قال: كانوا [ ص: 403] يعظمون ثلاث عشرات العشر الأول من المحرم والعشر الأول من ذي الحجة والعشر الأخير من رمضان.
وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2) وقوله: ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) اختلف أهل التأويل في هذه الليالي العشر أيّ ليال هي، فقال بعضهم: هي ليالي عشر ذي الحجة. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا ابن أبي عديّ، وعبد الوهاب ومحمد بن جعفر، عن عوف، عن زرارة، عن ابن عباس، قال: إن الليالي العشر التي أقسم الله بها، هي ليالي العشر الأول من ذي الحجة. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ): عشر الأضحى؛ قال: ويقال: العشر: أولَ السنة من المحرم. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وَهب، قال: أخبرني عمر بن قيس، عن محمد بن المرتفع، عن عبد الله بن الزبير ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) أوّل ذي الحجة إلى يوم النحر. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، قال: أخبرنا عوف، قال: ثنا زرارة بن أوفى، قال: قال ابن عباس: إن الليالي العشر اللاتي أقسم الله بهنّ: هن الليالي الأوَل من ذي الحجة. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن مسروق ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: عشر ذي الحجة، وهي التي وعد الله موسى صلى الله عليه وسلم. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، قال: أخبرنا عاصم الأحول، عن عكرِمة ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: عشر ذي الحجة.
أما عن الرواية الثالثة وهي المشهورة ، يقال أنه كان هناك صانع للفول ، وكانت زوجته تساعده في صنعه ولكن في كل مرة كانت الجرة تسقط من بين يديها ويفسد الفول ولما تكرر الأمر قرر صانع الفول أن يطلقها ، وطلب بعد ذلك من ابنته أن تساعده كما كانت تفعل زوجته ، فكانت تفعل ما تفعله أمها هي الأخرى وتسقط الجرة من بين يديها وقتها قال أبيها (أقلب الجرة على فمها تطلع البنت لأمها). تصفّح المقالات
أول ظهور لمحمد عبد المنعم بعد الجراحة: فى قلبى يا بلدى والله (صورة) | مبتدا
مثل شعبي مصري، يردده الكثيرون ولم يعرف الأغلبية منهم أصله وقصته، التي تروى بطرق مختلفة نقلا عن الآباء والأجداد. يرجع هذا المثل إلى قصة أم وابنتها، فهي واحدة من بين القصص المتداولة، كانت الأم قلقة على مستقبل ابنتها فأرادت أن تعرف كل شيء عن حياتها قبل زواجها بفترة قصيرة، فقررت الذهاب إلى "عرافة" مع ابنتها، في محاولة لأن تقرأ العرافة مستقبل ابنتها باستخدام حصى ورمل وقدرة، حتى وضعت العرافة الحصى داخل القدرة وقلبتها على فمها فخرجت من القدرة حصوة صغيرة وأخرى كبيرة فقالت العرافة للأم: "إن بنتك هتكون مثل أمها جميلة وودوده". وأضافت: "أقلب القدرة على فمها تطلع البنت لأمها"، ومن هنا جاء المثل وأصبح موروثا يتداوله الكثيرون عبر الأجيال. قصص أخرى جاءت حول المثل نفسه، فيتداول الناس أن صانع "قدرة الفول" كان يعمل بمساعدة زوجته التي دائما ما تسقط القدرة منها وتتلفها، فتكرر الأمر أكثر من مرة فطلقها، وطلب من ابنته مساعدته فكررت ما فعلته أمها وسقطت منها الأغراض فقال عنها "اكفي القدرة على فمها تطلع البنت لأمها".
أمثال عربية شهيرة وطريفة:
"قُتل رحمه الله" خير من "فر أخزاه الله". على أهلها جنت براقش
أخاك أخاك إن مَنْ لا أخاً له كَساعٍ إلى الهيجا بغير سلاح. أقلب القدرة على فمها تطلع البنت لأمها
إذا غامَرْتَ في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم. كداب كدب الإبل
إذا لم يكن إلا الأَسِنَّةُ مركباً فلا رأي للمضطر إلا ركوبها. عادت حليمة إلى عادتها القديمة
استقبال الموت خير من استدباره. عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة
أكرم نفسك عن كل دنيء. اللي استحوا ماتوا
الإفراط في التواضع يجلب المذلة. من شابه أباه فما ظلم. الجود بالنفس أقصى غاية الجود. رب أخ لك لم تلده امك. السيف أهول ما يُرى مسلولاً. سمِّن كلبك يأكلك. العز في نواصي الخيل. الكلاب تنبح والقافلة تسير. القَصَّابُ لا تهوله كثرة الغنم. جوِّع كلبك يتبعك. إن البعوضة تُدْمي مُقْلةَ الأسد. للمزيد يمكنك قراءة: 10 حكم عربية قديمة
حكم وأقوال مميزة:
" البخيل يعيش في الدنيا عيش الفقراء، و يحاسب في الآخرة حساب الأغنياء. " – علي بن ابي طالب
" هل فهمت الآن الحكمة من كون عمر الإنسان لا يتجاوز الثمانين على الأغلب؟ لو عاش الإنسان مائتي عام لجنّ من فرط الحنين إلى أشياء لم يعد لها مكان. "