[٤]
الزوج والابن الأحق بصدقة الزوجة
سألت زوجة عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت: (زَعَمَ ابنُ مَسْعُودٍ: أنَّه ووَلَدَهُ أحَقُّ مَن تَصَدَّقْتُ به عليهم، فَقَالَ النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: صَدَقَ ابنُ مَسْعُودٍ، زَوْجُكِ ووَلَدُكِ أحَقُّ مَن تَصَدَّقْتِ به عليهم). [٥]
بداية الإنفاق على الأقرب
بيّن -صلى الله عليه وسلم- الأولويات في الإنفاق، وأن على المسلم أن يبدأ بالأقرب فالأقرب، فقال -عليه الصلاة والسلام-: (خَيْرُ الصَّدَقَةِ ما كانَ عن ظَهْرِ غِنًى ابْدَأْ بمَن تَعُولُ). [٦] ومن تعول أي الزوجة والولد والوالدين، وقد ذكر أهل بيت الرجل حتى لا يُظن أن النفقة على الأهل لا أجر فيها، بل ذكرهم أولاً لبيان أن النفقة عليهم من الصدقات المقبولة. ص533 - كتاب الأموال أبو عبيد - باب الصدقة في التجارات والديون وما يجب فيها وما لا يجب - المكتبة الشاملة. [٧]
القريب الكاشح
فجعل -صلى الله عليه وسلم- أفضل الصدقات على القريب أو على ذي رحم بين المتصدق وبينه خصومة، فقال -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ أفضَلَ الصَّدَقةِ الصَّدَقةُ على ذي الرَّحِمِ الكاشِحِ). [٨] ومعنى الكاشح المبغض الصاد عنك. [٩] والسبب في أنها أفضل الصدقة؛ بأن الأصل أن المسلم يعطي ماله لمن يحب، لكن إعطاء القريب المعادي فيه مخالفة للهوى وجبر للنفس على البر والصلة، لذا كانت أفضل الصدقة على القريب المعادي.
- الأولى بالصدقة - فقه
- الصدقة على القريب الغني - فقه
- أيهما أعظم الصدقة على المحتاجين او الهدية للاقارب
- ص533 - كتاب الأموال أبو عبيد - باب الصدقة في التجارات والديون وما يجب فيها وما لا يجب - المكتبة الشاملة
- دفع الزكاة للأقارب - الإسلام سؤال وجواب
- سقيا الاسر – جمعية طوى الخيرية
- سقيا الحرم: جمعية نماء الأهلية
- جمعية سقيا الخيرية
الأولى بالصدقة - فقه
تاريخ النشر: السبت 20 ذو الحجة 1436 هـ - 3-10-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 309175
12396
0
162
السؤال
ما حكم إخراج الصدقة عن المتوفى للأقربين؟ فلديّ إخوة من أبي، ووالدي لا يرسل لهم بشكل دائم، وقد تمرّ عليهم أيام طوال دون مالٍ كافٍ للمعيشة، فهل يجوز أن أتصدق عن أمي لإخوتي؟ علمًا أنهم ما زالوا أطفالًا، وفي حاجة إلى المال، وشكرًا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فوصول ثواب الصدقة للميت مما لا اختلاف فيه بين أهل العلم، ثم إن كانت هذه الصدقة للأقربين، فإنها أعظم أجرًا، وأكثر مثوبة؛ لما صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله: الصدقة على المسكين صدقة، وعلى ذي الرحم ثنتان: صدقة، وصلة. رواه الترمذي. دفع الزكاة للأقارب - الإسلام سؤال وجواب. ومن ثَمَّ؛ فإن تصدقك على إخوتك، وهبة ثواب ذلك لأمك مما ينفعها -إن شاء الله-، بل يُرجَى أن يكون ذلك أعظم لأجرها. والله أعلم.
الصدقة على القريب الغني - فقه
شاهد أيضًا: لماذا حرمت الصدقة على اهل البيت
في نهاية مقالنا تعرفنا على هل تجوز الزكاة على الاقارب بحسب العلماء المسلمين فإنه يجوز إعطاء الزكاة للأقارب من غير الأم والأب والابن، لأن هؤلاء نفقتهم واجبة على المسلم، وتعرفنا على الحالات التي لا أثر للقرابة فيها على دفع الزكاة، والضوابط العامة لدفع الزكاة. المراجع
^
صحيح ابن ماجه, سلمان بن عامر الضبي، الألباني ،صحيح ابن ماجه ، 1506 ،صحيح لغيره
^, حكم دفع الزكاة للأقارب, 12/04/2022
^, ضوابط دفع الزكاة للأقارب في الفقه الإسلامي, 12/04/2022
^, ضوابط دفع الزكاة للأقارب في الفقه الإسلامي, 12/04/2022
أيهما أعظم الصدقة على المحتاجين او الهدية للاقارب
:
قال النووي: وفي هذا الحديث من الفوائد غير ما سبق من أن الصدقة على الأقارب أفضل من الأجانب إذا كانوا محتاجين. انتهى. وقال في المجموع: قال أصحابنا: ولا فرق في استحباب صدقة التطوع على القريب وتقديمه علي الأجنبي بين أن يكون القريب ممن يلزمه نفقته أو غيره، قال البغوي: دفعها إلى قريب يلزمه نفقته أفضل من دفعها إلى الأجنبي. وقال أيضا: تحل صدقة التطوع للأغنياء بلا خلاف، فيجوز دفعها إليهم ويثاب دافعها عليها, ولكن المحتاج أفضل. قال أصحابنا: ويستحب للغني التنزه عنها, ويكره التعرض لأخذها. انتهى. وفي فيض القدير للمناوي عند شرح الحديث: الصدقة على المسكين صدقة ، وهي على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة: قال (الصدقة على المسكين) الأجنبي (صدقة) فقط (وهي على ذي الرحم اثنتان) أي صدقتان اثنتان (صدقة وصلة) فهي عليه أفضل لاجتماع الشيئين، ففيه حث على الصدقة على الأقارب وتقديمهم على الأباعد، لكن هذا غالبي وقد يقتضي الحال العكس ولهذا قال ابن حجر عقب الخبر: لا يلزم من ذلك أن يكون هبة ذي الرحم أفضل مطلقا لاحتمال كون المسكين محتاجا ونفعه بذلك متعديا والآخر بعكسه. انتهى. والله أعلم.
ص533 - كتاب الأموال أبو عبيد - باب الصدقة في التجارات والديون وما يجب فيها وما لا يجب - المكتبة الشاملة
رابعًا: أنَّه أوْلى مِن أجنبيٍّ ليس مثلَه في الحاجةِ ((جامع المسائل)) لابن تيمية (6/371). انظر أيضا:
المبحث الأوَّل: آلُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم. المبحث الثاني: الكافر. المبحث الرابع: الزوجة. المبحث الخامس: الغنيُّ.
دفع الزكاة للأقارب - الإسلام سؤال وجواب
((جامع المسائل)) لابن تيمية (6/371)، ويُنظر: ((الذخيرة)) للقرافي (3/141)، ((المجموع)) للنووي (6/229)، ((المغني)) لابن قدامة (2/482). ثالثًا: أنَّ قريبَه غنيٌّ بنفَقَتِه عليه، وإنما جُعِلَت الزَّكاة للحاجة، ولا حاجةَ إليها مع وجوبِ النَّفقةِ ((المجموع)) للنووي (6/229). رابعًا: أنَّ الوالدينِ والولدَ، والزَّوجة والمملوكَ؛ شركاؤه في مالِه بالحقوقِ التي ألزَمَه اللهُ إيَّاها لهم سوى الزَّكاةِ، ثم جعَل الزَّكاة فرضًا آخَرَ غيرَ ذلك كلِّه، فإذا صرَفها إلى هؤلاءِ كان قد جعَل حقًّا واحدًا يُجزي عن فَرضَينِ، وهذا لا جائِزٌ ولا واسِعٌ؛ فلهذا صار هؤلاءِ خارجينَ مِن أهل الزَّكاةِ عند المسلمينَ جميعًا ((الأموال)) للقاسم بن سلام (ص: 695). خامسًا: أنَّ القاعدةَ أنَّه لا يجوزُ للإنسانِ أن يُسقِط بزكاتِه أو بكفَّارَتِه واجبًا عليه ((الشرح الممتع)) لابن عُثيمين (6/250). المطلب الثاني: دفْع الزَّكاة إلى الأقارب الذين لا تلزمه نفقتُهم يجوزُ دفْعُ الزَّكاةِ للأقارِبِ الذين لا تلزَمُه نفقَتُهم، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّة الأربَعةِ: الحنفيَّة ((حاشية الطحطاوي)) (ص: 473)، ويُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (2/49).
، والمالكيَّة ((التاج والإكليل)) للمواق (2/353)، ((منح الجليل)) لعليش (2/93)، وينظر: ((الكافي في فقه أهل المدينة)) لابن عَبدِ البَرِّ (1/324)، ((الذخيرة)) للقرافي (3/141). ، والشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (6/229)، ويُنظر: ((الحاوي الكبير)) للماوردي (8/535). ، والحَنابِلَة ((الإنصاف)) للمرداوي (3/184)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/483). الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة عن سَلمانَ بنِ عامرٍ رَضِيَ اللهُ عنه، عنِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((إنَّ الصَّدقَةَ على المسكينِ صَدَقةٌ، وعلى ذِي الرَّحِمِ اثنتانِ: صَدَقةٌ, وصِلةٌ)) رواه الترمذي (658)، والنسائي (5/92)، وابن ماجه (1844)، وأحمد (4/18) (16277)، والدارمي (1/488)، وابن حبان (8/132) (3344)، حسَّنه ابن قدامة في ((المغني)) (4/319)، وقوَّى إسنادَه الذهبيُّ في ((االمهذب)) (3/1532)، وصحَّح إسنادَه ابنُ كثير في ((تفسير القرآن الكريم)) (8/430). وصحَّحه ابنُ الملقِّن في ((البدر المنير)) (7/411)، والألبانيُّ في ((صحيح سنن النسائي)) (2581). وجه الدَّلالة: أنَّه أطلَقَ كَونَ الصَّدقةِ على ذي الرَّحِمِ صدقةً وصِلةً، ولم يشترطْ ذلك أن يكون في نافلةٍ ((الأموال)) للقاسم بن سلام (ص: 695).
وأكد أن تركيز الجمعية على العمل التطوعي يعد إحدى استراتيجياتها لمواكبة رؤية السعودية 2030 التي تستهدف الوصول إلى مليون متطوع في القطاع غير الربحي. يُذكر أن جمعية سقيا الماء الخيرية بمنطقة مكة المكرمة، تستقبل المساهمة في صدقة سقيا الماء من خلال سهم الأفراد بالتبرع بمبلغ (15) ريالاً، وسهم الأسرة بالتبرع بمبلغ (100) ريال، وسهم الوالدين بالتبرع بمبلغ (300) ريال، فيما تستقبل التبرعات أو طلبات التوزيع الخيري من خلال المتجر الإلكتروني ، وعبر حساباتها في التواصل الاجتماعي، أو من خلال رقمَيْ الجمعية (0506668129 0533317455).
سقيا الاسر – جمعية طوى الخيرية
عن الجمعية
تقديم الخدمات التي تحتاجها منطقة مكة المكرمة في مجال سقيا الماء دون أن يكون هدفها الحصول علي الربح المادي وتشمل هذه الخدمات. • حفر الابار وشبكات المياه إضافة لمحطات التحلية لقري مكة المحتاجة. • سقاية الماء للمحتاجين له ( الاسر المحتاجة – المعتمرين – الحجاج – مرضي الفشل الكلوي من الفقراء). • تركيب أجهزة تصفية ماء مجانية للاسر الفقيرة (سقياء الاسر المعدمة). • عمل مصنع مياه نموذجي باحدي ضواحي مكة المكرمة. • سقيا مساجد مكة المكرمة. • سقيا الفقراء من مرضي الفشل الكلوي بعقد الشراكة مع (مركز الخياط الخيري لغسيل الكلى - مركز التكافل الاجتماعي الخيري لغسيل الكلى – مركز الجمعية الخيرية لغسيل الكلى) بمكة المكرمة. سقيا الاسر – جمعية طوى الخيرية. • سقيا اسر ايتام مكة المكرمة بقد الشراكة مع ( جمعية كهاتين لرعاية الايتام – مؤسسة كافل لرعاية الايتام) بمكة المكرمة. • وقف جمعية طوي الخيري.
سقيا الحرم: جمعية نماء الأهلية
المستهدف:
2000000قارورة
تم جمع
1837175 قارورة
سقيا الماء لضيوف الرحمن
بـ 1 ريال اسقي معتمر في الحرم المكي
* سهم الإحسان ( سقيا 100 معتمر ومصلي في الحــــرم) = 100 ريال
* سهم البركـــــة ( سقيا 200 معتمر ومصلي في الحــــرم) = 200 ريال
* سهم الجــــــود ( سقيا 1000معتمر و مصلي في الحرم) = 1000 ريال
تقدم باردة لضيوف الحرم
* إمكانية المساهمة مفتوحة
ملئ معلومات الطلب
تصدق بالنشر ولك الأجر فالدال على الخير كفاعله
جمعية سقيا الخيرية
مشروع سقيا مياة
تقوم الجمعية بتنفيذ برنامج الصدقة الجارية والمتمثلة في ماء السبيل وهي مياة صالحة للشرب. سواء للمنازل أو البيوت أو المساجد. و يسهم المشروع في تعزيز قيم العمل الإنساني، والمشاركة الاجتماعية، والانتماء الوطني في التبرع و قد تم انشاء مشروع سقيا مياة بتكلفة مقدارها 205. 000 ريال وذلك قيمة شراء وايت للمياة كبير انشاء مشروع سقيا مياة بتكلفة مقدارها 205. 000 ريال وذلك قيمة شراء وايت للمياة كبير
س
كمية سقيا ماء
التصنيفات: البرامج والأنشطة, المشاريع الموسمية
منتجات ذات صلة
كفالة يتيم
50, 00 ر. س
إضافة إلى السلة
زكاة
كفالة السلة الغذائية
إضافة إلى السلة
2- توعية المجتمع بالترشيد في استهلاك الماء. 3- صيانة ومتابعة مواقع السقيا في نطاق خدمات الجمعية. خدماتنـا
- توعية المجتمع بالترشيد في استهلاك الماء - صيانة ومتابعة مواقع السقيا في نطاق خدمات الجمعية - تقديم خدمات سقيا الماء وتوفيرها للفئات المستهدفة