تمرين معقد يعتبر الخبير الاقتصادي إدريس الكراوي، ضمن المقدمة العامة للمؤلف الجماعي الذي اعتنت به جامعة الداخلة المفتوحة، أن إعادة التفكير في إفريقيا خلال القرن الواحد والعشرين تبقى من التمارين المتسمة بتعقيد فعلي، إذ تحضر ثمار تنموية مدعومة بالفكر والتحليل والبحث، تبرز على الأبعاد الاقتصادية والاجتماعية والثقافية؛ لكن ذلك يجري بسرعات متفاوتة حسب كل بلد إفريقي ووفق كل قطاع على حدة، من جهة، وحسب وتيرة كل فاعل مساهم في البحث والتفكير، من جهة أخرى.
كيف تعرف الشخص إذا كان يحبك أم لا - موضوع
(كتاب الإملاء، بيروت: دار القلم ، د. ت ، ص 129). إذن هناك سببان يبرران كتابة لام واحدة في كلمة (الذين) هما:
التمييز بينها وبين اللذين (للمثنى) كما ذهب ابن قتيبة. ب- لكثرة الاستعمال- كما ذهب والي، فقد أرادوا حذف لام من اللامين، وظاهرة حذف الحروف قائمة في الإملاء. يبقى الآن أن أنبه إلى أن الاسم الموصول للمثنى إذا ورد في حالة الرفع يكتب (اللذان)، وعندها يعرب البعض: اسم موصول مبني على الألف في محل رفع........
وهناك من ارتأى التسهيل فجعل (اللذان)-... مرفوع، وعلامة رفعه الألف لأنه يعامل معاملة المثنى. أما (اللذين) فهناك من يبنيها على الياء، وهناك من يجعلها منصوبة وعلامة نصبها الياء (أو مجرورة– حسب موقعها-) وبذلك جعلها تعامل معاملة المثنى.....
ما ينطبق على حكم (اللذان – اللذين، اللتان- اللتين) ينطبق على اسمي الإشاره (هذان وهاتان)، ففي حالتي النصب والجر يكونان (هذين، هاتين)...
انتبه إلى أننا ننقص الألف من (هذا) (هذه) (هذان) و(هذين)، بينما تثبت الألف في (هاتان) و(هاتين)....
وأخيرًا أذكّر بقوله تعالى في سورة الفاتحة: اهدنا الصراط المستقيم- صراط الذين أنعمت عليهم! – لام واحدة. وكذلك بقوله تعالى:
"قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون"- الزمر 9.....
وما دمت في الذكر الحكيم فقد وجدت أن الاسم الموصول (اللذان) ورد فيه مرة فقط، في قوله تعالى:
"واللذان يأتيانها منكم فآذوهما" – سورة النساء، 16.
ولو قرأتَها كما هو مقتضَى الخطِّ، لنطقتَ نونًا، وياءَينِ. وهذا لا يصِحُّ. ومن هذه البابةِ (اللَّذانِ)، فلو كانَت اللامانِ في كلِمةٍ واحدةٍِ، لكُتبتا (الَّذانِ)، ولكنَّهم عدُّوهما في كلِمتينِ، فتركُوا اللامَ الأولَى إشعارًا بالأصلِ، ودلالةً عليه، فلذلك تكتبها (اللَّذانِ). أما من يكتبها (الْلَذانِ)، فمخطئ، لأنه لم يُدغِم، ولو أدغَم لشدَّدَ، لأن علامةَ الإدغام الشدَّةُ. والإدغامُ هنا واجبٌ لأنهما مِثلانِ. فإن قالَ: وما يمنع من أن أدغِمها وهي مكتوبةٌ على هذه الصورةِ؟
قيلَ له: لا بُدَّ لك حين إذٍ من وضع الشدَّة على اللام. وهذا اصطلاحُ الكُتَّابِ، قال الخليلُ: (التشديدُ علامةُ الإدغامِ). فإن قالَ: هَبْ أني لم أدغِم، فأيُّ شيءٍ يختلِف؟
قلتُ: الإدغامُ يوجبُ نطقَ الحرفينِ جُملة واحدةً من غير مُهلةٍ بينهما حتى كأنَّهما حرفٌ واحدٌ. ولهذا زعم بعضُهم أن زمان نطقهما أقصر من زمان النطق بالصوتينِ غيرِ المدغَمين. وآيةُ ذلكَ أنَّك لا تدغِم الواو في نحو قالوْا وَما ، فلا تقول: (قالوا وَّما) لأنك لو أدغمتَها، لسلبتَها المَدَّ. وهذا مرفوضٌ.
سلامة العبدالله: مضينا بعزم يفل الحديد - YouTube
مضينا بعزم يفل الحديد
سلامة العبدالله ( مضينا بعزم يفل الحديد) كتابة الخط / إدريس عايل الأمير - YouTube
مضينا بعزم يٌفل الحديد نُقيم البناء لصبح جديد - Youtube
العمل الوطني أسس على مبدأ الولاء والحب للوطن، منذ عهد الموحد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن -طيب الله ثراه- حتى عهد الملك سلمان بن عبدالعزيز -حفظه الله- حيث تشكلت فيه استمرارية لقيمة الأغاني والنشيد الوطني، من هناك يشعُر الفنانين أن سباقهم على إنتاج العمل الوطني هو تعبير عن حالة حُب، غزيرة بالقيم والولاء، أغانيهم تنتشر في الأرجاء وتساهم في تشكيل هوية واضحة للثقافة السعودية، وحضوراً قوياً في العقود الأخيرة من أوبريتات ذاع انتشارها على مستوى الوطن العربي، وأغانٍ وطنية تبثها أكبر القنوات العربية. الأحداث التي تمر على المملكة والنقلات من عاصفة الحزم وحتى محاربة بؤر الإرهاب والنقلات الاجتماعية، تؤكد أن الأغنية السعودية ترجمان لحال الوطن وتعكس تفاعله ونموه وتطوره، وتحفز الناس وترسخ فيهم مفهوم المواطنة الحقة.
الثلاثاء 28 ذي القعدة 1435 هـ - 23 سبتمبر 2014م - العدد 16892
تغنى بها "كبار" الأغنية السعودية
سلامة العبدالله
في كل سنة تأتي أغانٍ وطنية جديدة ويأتي فنانون ليتغنوا بالوطن، لكن يأبى الخلود إلا أن يمنح نفسه لعدد محدود من الأغاني التي حجزت مكانها في وجدان الناس منذ عقود طويلة. أغانٍ اكتملت فيها عناصر الإبداع؛ لحناً وآداء وكلمات، وتألقت فيها الروح الوطنية الصادقة التي عبر عنها مطرب متمكن بآدائه وقدراته.