تشكل امتداداً تاريخياً وعامل جذب سياحي
سوق الثلاثاء بأبها من أكبر الأسواق الشعبية القائمة إلى الآن
لازالت الأسواق الشعبية القديمة في منطقة عسير تحتفظ بجاذبية كبيرة لكثير من الأهالي الذين يجدون في أرجائها نكهة القديم والبساطة والعفوية في عمليات البيع والشراء
ترسبت فيها التقاليد الاجتماعية الموروثة كطريقة ابتدعها التاجر العسيري القديم ليتغلب على مشكلة التضاريس المعقدة، وليسّوق بضائعه المتنوعة إلى كافة المناطق. وتعتبر هذه الأسواق قديماً - والتي ارتبطت بأسماء تحاكي أيام الأسبوع - قاعات تعقد فيها المبايعات وتحرر الامور الاقتصادية، بل انها كانت محل التقاء وتشاور وتخابر بين الوافدين من القرى والفيافي، حتى تحولت اليوم كأحد عوامل الجذب السياحي بما تحمله من مخزون تراثي يمتد إلى الموروث والعادات والتقاليد. سوق الثلاثاء بأبها وأسواق محايل وتثليث وخميس مشيط من أهمها على الإطلاق
سوق الثلاثاء في أبها
ويتربع سوق الثلاثاء الشعبي على هرم الأسواق العسيرية، حيث يعتبر من اقدم الأسواق الشعبية في منطقة عسير، وسمي بهذا الاسم نسبة ليوم انعقاده وهو يوم "الثلاثاء" من كل أسبوع، حيث يلتقي المنتج فيه والمستهلك وأصحاب الرأي والضبط، ويتم البيع والشراء واستطلاع أخبار الأمطار والأسعار والتجار والمستجدات، وتعقد مجالس اصلاح ذات البين وحل المشاكل الاقتصادية وغيرها، بالاضافة إلى تدعيم ضوابط التسويق وتطبيقاتها.
- الترفيه تقدم 12 عرضًا مسرحيًّا خلال أيام عيد الفطر | صحيفة المواطن الإلكترونية
- راح لها الشغل وضربها بسبب النفقة.. تفاصيل اعتداء شاب على طليقته بالغربية
- حكم ترك الزوج النفقة على الزوجة الأولى
- قضية النفقة الزوجية وكيفية تنفيذ الحكم - محامي احوال شخصيه - زواج وطلاق الاجانب , تأسيس الشركات في مصر , إنهاء مشاكل الاقامه للاجانب في مصر , توثيق عقود زواج عرفي , مؤسسة حورس للمحاماة
- ما هي النفقة؟ ومتى أستطيع المطالبة بها؟ | كفى
الترفيه تقدم 12 عرضًا مسرحيًّا خلال أيام عيد الفطر | صحيفة المواطن الإلكترونية
وايضاً في محافظة النماص شمال عسير، يعرف سوق الرس البائدة بمدينة الجهوة الأثرية وسوق بني هلال، كما أن هناك أسواقاً أسبوعية قديمة جداً مثل سوق سبت تنومة، وسوق الاثنين في الظهارة، وسوق الثلاثاء في النماص، وسوق خميس كفاف، ومازالت بعض تلك الأسواق قائمة حتى وقتنا الحاضر.
قسم التقنية الكهربائية بالكلية التقنية في فعاليات أسبوع البيئة
جذب خريجو قسم التقنية الكهربائية بالكلية التقنية بأبها انتباه زوار معرض البيئة المقام هذه الأيام بأحد الأسواق الكبيرة في مدينة أبها والذي يأتي ضمن مشاركة الكلية في فعاليات أسبوع البيئة بمنطقة عسير تحت شعار (بيئتنا مسؤوليتنا). وقال مشرف التدريب بفرع الكلية بحي البديع المهندس عوض يحيى آل مبارك: إن المشاركة عبارة عن مشروع تخرج لمتدربي قسم التقنية الكهربائية بالكلية وكان نموذجا للطاقة المتجددة تعمل بالرياح، مبينا أن المشاركة ستستمر حتى يوم الجمعة القادم. ونوه بجهود رئيس قسم التقنية الكهربائية المهندس عبدالمحسن القحطاني ومتابعته لخريجي القسم المشاركين بالمعرض. مؤكدا أن هذه المشاركة تأتي انطلاقا من رؤية الوطن الطموحة 2030 في جعل البيئة نظيفة وطاقة متجددة دائمة لتقليل الانبعاثات والتلوث في بلادنا الغالية - حفظها الله - وقادتها وشعبها من كل مكروه. وقدم شكره وتقديره لعميد الكلية المهندس ناصر بن سعيد آل زيدان ووكيل الكلية للتدريب الأستاذ سالم الغامدي على دعمهما المستمر لكافة البرامج والفعاليات التي تنظمها أو تشارك فيها الكلية.
لكن يلزمه قدر نفقتها في الحضر ما دامت سافرت بإذنه. والفقهاء يقررون أن الزوج لا يلزمه نفقة سفر زوجته لحج الفريضة، ولا يلزمه السفر معها حتى لو بذلت له النفقة، فأولى ألا يجب عليه السفر معها لزيارة أهلها أو نفقة هذا السفر. قال في "كشاف القناع" (2/ 395): " (ونفقته) أي: المَحْرم إذا سافر معها (عليها) ؛ لأنه من سبيلها (ولو كان محرمها زوجها) فيجب لها عليه بقدر نفقة الحضر ، وما زاد فعليها: (فيعتبر أن تَملك زادا أو راحلة لهما) ، أي: لها ولمحرمها صالحين لمثلهما. (ولو بذلت النفقة) لمحرمها: (لم يلزمه السفر معها) للمشقة" انتهى. هذا ما لم تكن قد اشترطت عليه في عقد النكاح، أن يوصلها إلى أهلها كل سنة مثلا، أو أن يتحمل نفقة سفرها، أو كان العرف عندهم قد اطرد بمثل ذلك ، اطرادا بينا ، ينقطع بمثله النزاع ؛ لأن المعروف عرفا كالمشروط شرطا. قضية النفقة الزوجية وكيفية تنفيذ الحكم - محامي احوال شخصيه - زواج وطلاق الاجانب , تأسيس الشركات في مصر , إنهاء مشاكل الاقامه للاجانب في مصر , توثيق عقود زواج عرفي , مؤسسة حورس للمحاماة. قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ المائدة/1 ، ولقول النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَحَقُّ مَا أَوْفَيْتُمْ مِنْ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ رواه البخاري (2572) ، ومسلم (1418). وقوله صلى الله عليه وسلم: المُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِم رواه أبو داود (3594) وصححه الألباني في " صحيح أبي داود ".
راح لها الشغل وضربها بسبب النفقة.. تفاصيل اعتداء شاب على طليقته بالغربية
وقد أباح النبي صلى الله عليه وسلم لزوجة البخيل أن تأخذ من ماله ما يكفيها وأولادها ولو بغير إذنه، روت عائشة رضي الله عنها أن هند بنت عتبة قالت: «يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل شحيح، وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم»، فقال صلى الله عليه وسلم: « خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف » (البخاري). كلكم مسؤول عن رعيته: وفي النهاية همسة في أذن كل أب وزوج: إذا أنت لم تنفق على أهلك وولدك، فمن سواك سيفعل ذلك، وإلى من سيذهبون؟.. فلا تضيع رعيتك فإنك مسؤول عنهم أمام الله تعالى.. النفقة على الزوجة العاملة. ففي الحديث « كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالرجل راع في أهل بيته وهو مسؤول عن رعيته ». اللهم وسع أرزاقنا، وأصلح أزواجنا وذرياتنا، واخلف علينا فيم ننفقه عليهم خيرا يا رب العالمين. 4
5
1, 842
حكم ترك الزوج النفقة على الزوجة الأولى
وذهب المالكية لجواز التفريق على المحبوس إذا طلبت زوجته ذلك وادعت الضرر. وذلك بعد سنة من حبسه، لأنّ الحبس هو غياب ، وهم يقولون في التفريق للغيبة مع عدم العذر. و كما يقولون بها مع العذر على سواء كما تقدّم ". أن يكون بالزّوج عيب مستحكم ، مثل العقم ، أو عدم قدرته على وطئها ، أو حتى أن يمرض مرضاً خطيراً منفراً. أن تجد الزّوجة بنفسها نفوراً من زوجها ، ولو لم تعرف سبب إلى ذلك ، فيكون لها العذر بطلب الطلاق. وبمثل هذه الحالة يقول ابن جبرين حفظه الله:" وفي هذه الحالة يستحبّ لزوجها أن يطلقها إذا رأى منها عدم التحمّل وحتى الصّبر ،
بحيث يعوزها ذلك للافتداء والخلع ، فإنّ بطلبها الطلاق تفريجاً لما هي فيه من الكربات ولا إثم عليها بذلك ". بعد أن تحدثنا أعلاه عن العديد من النقاط الهامة حول حقوق الزوجة بالنفقة و الحضانة. سنبين لك ما هي الحالات التي تسقط فيها نفقة الزوجة و الأبناء. خامسا: متى تسقط النفقة بالنسبة للأبناء ؟
حصر نظام التنفيذ حالات سقوطها عنهم وهي:
في بلوغهم سن الرشد القانوني ويكون هو 18 سنة. ما هي النفقة؟ ومتى أستطيع المطالبة بها؟ | كفى. أو في حال إتمامهم الخامسة والعشرين سنة إذا كانوا مازالوا يتابعون دراستهم
ما عدا الأبناء المصابين في إعاقة جسدية أو ذهنية والعاجزين عن الكسب على الأب ما داموا بهذه الحالة مهما بلغ سنهم.
قضية النفقة الزوجية وكيفية تنفيذ الحكم - محامي احوال شخصيه - زواج وطلاق الاجانب , تأسيس الشركات في مصر , إنهاء مشاكل الاقامه للاجانب في مصر , توثيق عقود زواج عرفي , مؤسسة حورس للمحاماة
متى تبدأ النفقة؟
وفق الشريعة الاسلامة يجب على الزوج أن يوفي النفقة لزوجته في مقابل الاستمتاع بها، بعد أن تمكن منها ويكون الاستمتاع كاملا وفي ذلك الوقت عليه أن يدفع النفقة لها، والنفقة تكون على الزوج بعد أن يتمكن من زوجته وليس من وقت تحرير عقد الزواج. ايضا يجب ان يكون التمكين بالاستمتاع الكامل وليس بعضه فقط واذا لم يحدث الاستمتاع الكامل فلا ت جب النفقة للزوجة ، وإن مكنت الزوجة زوجها من نفسها بالكامل وامتنع هو عنها ففي تلك الحالة يجب ان يوفي الزوج زوجته نفقتها لأنه هو الممتنع عنها، وبذلك إذا تم مخالفة تلك الشروط تكون الزوجة لا تستحق النفقة من جانب زوجها. متى تجب النفقة على الزوجة. الدليل على وجوب نفقة الزوجة
كما ذكرنا سابقا فإن نفقة الزوج لزوجته أمر واجب شرعا وقانونا في جميع الدول العربية حتى ولو كانت عاملة أو ميسورة الحال ولذلك يجب أن يوفر الزوج النفقة لزوجته تحت أي ظرف طالما استوفت شروط دفعها، ولم تكن في حالة توجب سقوط النفقة ، وتدخل الأمور العلاجية أو الأدوية والعلاج ضمن حقوق الزوجة على زوجها في النفقة ولذا يجب الاهتمام بذلك. وقال الله تعالى في كتابه الكريم: «أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ»، وفي أيه أخرى: «لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللهُ لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا»، وذلك دلالة القرآن الكريم على وجوب نفقة الزوج على زوجته.
ما هي النفقة؟ ومتى أستطيع المطالبة بها؟ | كفى
2. البائن غير الحامل
أما في حالة المطلقة البائن غير الحامل فلأهل العلم أقوال مختلفة نفصلها لكم كما وردت:
الحنفية:
قالوا في حالة المطلقة البائن غير الحامل وجوب النفقة والمسكن لها. مستنديين بذلك إلى أن الله تعالى نهى المطلقات أن يخرجن من بيوتهن ولم يفرق بينن المطلقة طلاق رجعي أو المطلقة طلاقاً بائناً. المالكية والشافعية:
قالوا للمطلقة طلاقاً بائناً ولم تكن حاملاً الحق بالسُّكنى من دون النفقة. مستندين على أمره تعالى بعدم خروج المطلقة من ببيتها –حسب رأيهم- وجوب السكن فقط. أما النفقة فهي ليست بحق إلا للمطلقة طلاق بائن وهي حامل مستدلين بذلك من قول النبي-صلى الله عليه وسلم- لفاطمة بننت قيس بعد أن طُلقت طلاق بائن: ( والله ما لك نفقة إلا أن تكوني حاملاً). راح لها الشغل وضربها بسبب النفقة.. تفاصيل اعتداء شاب على طليقته بالغربية. حيث ذكر الحديث بشكل واضح حق النفقة للمطلقة غير الحامل ما عدا السكن. من جهة أخرى ذكروا ان العلاقة بين الزوجين سقطت بالطلاق البائن عندها تسقط وتزول النفقة معها. كما تسقط النفقة في زوال الاستمتاع والتمكين لأن النفقة تحق مقابل تمكين المرأة نفسها من زوجها واستمتاعه بها. الحنابلة والظاهرية:
قالوا أنه لا تجب النفقة أو حتى المسكن للمرأة المطلقة طلاقاً بائناً ما لمم تكن حاملاً.
تصالح الزوجة على نفقة لا يمنعها طلب زيادتها:
قد تتصالح الزوجة على مقدار معين من النفقة مع زوجها فان هذا الصلح ليس معناه أن هذا الاتفاق ابدي ولأجل غير مسمى بل يمكن لها أن تطلب زيادة المفروض كلما توافرت شروطه وتغيرت أحواله لان أحكام النفقة قابلة للتغيير والتبديل تبعا لتغير ظروف المفروض عليه يسارا أو عسرا. معلومات هامة
إثبات دخل الزوج:
أولاً: إذا كان له جهة عمل معلومة مثال ذلك أن يكون الزوج ممن يعمل فى المصالح الحكومية كالجهاز الإدارى للدولة بمعنى أن يكون له راتب معين ومفردات راتبة كالعاملين بالحكومة أو الشركات وخلافه ويتبع فى ذلك أنه يتم عن طريق اخذ خطاب تحرى من المحكمة بعد التصريح بذلك ويسلم باليد لجهة العمل لضمان سرعة وروده قبل الجلسة. ثانيًا: إذا لم يكن له عمل دائم أو غير معلومة جهة عمله أو أعمال حرة يتم التحري عن طريق المباحث في قسم الشرطة التابع له. ثالثاً: إحالة الدعوى للتحقيق لإثبات يسار الزوج بشهادة الشهود, و تستطيع الزوجة إثبات يسار زوجها ودخله بشهادة الشهود ، متى اطمأنت لهما المحكمة ومن ثم تقضى لها بنفقة زوجية بأنواعها بما يتناسب مع يسار حاله. ارشادات بشأن نظام تامين الاسرة واجراءات تنفيذ الاحكام الصادرة بالنفقات والاجور وما فى حكمها.
نفقة المتعة حسب الحالة الاجتماعية
_______________________
[1] أشار إليه ابن رشد القرطبي في بداية المجتهد، الجزء الثاني م. س ص 41. [2] ويتمثل هذا الإحراج في المطالبة بالبناء في جلسة علنية وأمام هيئة المحكمة. [3] ابن قدامة، المغنى الجزء السابع، القاهرة ص 564. زكريا البري، الأحكام الأساسية للأسرة الإسلامية في النفقة والقانون منشأة المعارف بالقاهرة. ص 134 وما بعدها.