الخميس 17 شوال 03:01 م
3
الجزائر: (رويترز) قال وزير الطاقة الجزائري محمد عرقاب على هامش جلسة برلمانية اليوم إن الجزائر تريد سعرا للنفط يصل إلى 80 دولارا للبرميل. وتتجاوز أسعار النفط 60 دولارا للبرميل في الوقت الحالي.
قطار الدمام الرياضية
بدوره، أكد مركز حماية فضاء الإنتاج وتبادل المعلومات التابع للمؤسسة الرئاسية الإيرانية، أن أكثر من 100 موقع إلكتروني مهم في القطاعين العام والخاص كان مستهدفًا بشكل رئيسي في الهجوم. وليست هذه المرة الأولى التي تتعرض فيها إيران إلى مثل هذه الهجمات السيبرانية، بل تعرضت، في أكتوبر العام 2021 إلى هجوم على نظام توزيع الوقود في إيران، تسبب في شل المحطات في جميع أنحاء البلاد. وفي يوليو الماضي، تسبب هجوم إلكتروني على شبكة السكك الحديد في حدوث فوضى وتأخير في القطارات. قطار الدمام الرياض. وغالبا ما توجه طهران أصابع الاتهام في مثل تلك الهجمات إلى إسرائيل أن الولايات المتحدة. المصدر: عاجل
قطار من الدمام الى الرياض
وسجل لاعب الشارقة سالم سلطان (12 بالخطأ في مرمى فريقه) وستيفن نزونزي (39) وياسين براهيمي (63 من ضربة جزاء) أهداف الريان، في حين أحرز كايو لوكاس (19) هدف الشارقة. وحافظ الهلال على صدارة ترتيب المجموعة برصيد 12 نقطة من أربع مباريات، مقابل 7 نقاط للريان، و4 للشارقة، في حين بقي رصيد الاستقلال خاليا من النقاط. الفيصلي لا يعرف الخسارة تعادل نادي الفيصلي السعودي مع ناساف الأوزبكي بدون أهداف في مباراة أقيمت على استاد الأمير محمد بن فهد في الدمام، ليحافظ على سجله خالي من الهزائم خلال مشاركته الأولى التاريخية بدوري أبطال آسيا. بالبلدي: دوري أبطال آسيا - الهلال أول المتأهلين.. الريان يحسم قمة الشارقة والوحدات يقسو على السد. وشهدت المباراة الثانية ضمن ذات المجموعة فوز الوحدات الأردني على السد القطري 3-1 على نفس الملعب في مفاجأة مدوية. وسجل محمد الدميري (48) وخالد عصام (59) وأحمد سمير (75) أهداف الوحدات، في حين أحرز رودريجو تاباتا (54) هدف السد. وحافظ الفيصلي على صدارة ترتيب المجموعة برصيد 7 نقاط من ثلاث مباريات، مقابل 5 نقاط لناساف و4 نقاط لكل من السد والوحدات. إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع.
اسطنبول - رويترز قالت جمعية المصدرين الأتراك، اليوم الخميس، إن صادرات #تركيا ارتفعت 14. 8% على أساس سنوي في فبراير، إلى 12. 89 مليار دولار. وأظهرت البيانات أن الصادرات زادت في أول شهرين من العام بـ12. 8% إلى 25. 35 مليار دولار. وتصدر الجمعية أرقامها قبل شهر من البيانات الرسمية التي يصدرها معهد الإحصاءات التركي.
إلا أن هذا المذهب كان مخالفا لما أجتمع عليه جموع الفقهاء وجمهورهم، فقد أجتمع جمهور العلماء علي إضافة ثلاثة قراءات أخري للقراءات السبع ليصل عدده إلى عشر رويات. كما أن الإمام الراحل ابن الجزري رحمه الله قد أثبت تواترها عن النبي صلي الله عليه وسلم، وقد وافقه عليها أغلب الفقهاء، فقد نُسبت الروايات الثلاثة للإمام يزيد المدني ويعقوب الحضرمي وخلف البغدادي رحمهم الله. علاوة علي إجماع جمهور العلماء علي أن أي قراءة غير العشر، هي رواية شاذة، كما أن الروايات العشر قد نُقلت لنا عبر السلف الصلح وأجمع علي الفقهاء وتقبلها الناس، يقول الراحل الزرقاني صاحب كتب " مناهل العرفان " فهو المؤكد إلى أن القراءات العشر كلها متواترة، كما أنه قد اتفق معه المحققين من الأصوليين والقراء أمثال بن السبكي وبن الجزري والنويري. كما أن القراءات العشر قد تمثلت في الروايات الأتية:
نافع بن أبي نعيم. حمزة بن حبيب الزّيات الكوفي. إبن كثير المكي. علي بن حمزة الكسائي. يعقوب بن إسحاق. جريدة الرياض | لماذا نقرأ القرآن؟. أبو عمرو. عبد الله بن عامر. عاصم بن أبي النجوم الأسدي. أبو جعفر المدني. خلف بن هشام. ونظرا لكون الروايتين اللواتي بين يدينا اليوم هم حفص وورش فقد وجب التعريف بالقارئين.
قلم قارئ القرآن الكريم
منتديات ال باسودان
ترحب بالسادة الأعضاء والسادة الزوار
نقدم لكم احبتي مجموعه متميزة من تفسيرات
وندوات ومحاضرات وادعية
و تلاوة قرآنية
صوتيه ومرئية
راجين من الله لنا ولكم الفائدة
الحصري والجديد والمفيد والمعلومه الموثوقه
دائما ان شاء الله
بمنتديات ال باسودان هزاع بن عبد الله بن سالم البلوشي (ولد: 1995) قارئ للقرآن الكريم عماني، ولد في ولاية لوى. بدأ دراسته في جامعة السلطان قابوس بدراسة العلوم الاقتصادية و السياسية. قلم قارئ القران من نابلس. حفظه للقرآن
بدأ بحفظ القران الكريم عندما كان في سن 6 سنوات على مدار 8 سنوات و انتهى عندما كان في الرابعة عشر من عمره. و كان والده أكبر مشجع له. و من ثم بدأ هزاع بحفظ القرآن في مسجد منطقته و من ثم في المساجد في الأحياء المجاورة و التي كان يتواجد فيها بعض الشيوخ المتقنين والذين لهم باع في علم القراءات. و من بعدها ذهب إلى مكة المكرمة و المدينة المنورة في المملكة العربية السعودية لإتقان تلاوة و قراءة القران الكريم و بفضل الله تعالى حصل على تقدير ممتاز و كان ذلك مابين عام 2012 و 2013 بداية شهرته
انتشرت قراءته للقرآن الكريم في عام 2013 و كان أول انتشار له، حيث نشر أحد من اصدقائه تسجيل تلاوة له و لقي انتباه كبير.
(يونس٦١) ويقول تعالى: أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه. (هود١٧)
والأمر بالبر يكون بالتلاوة، يقول تعالى: أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب. (البقرة٤٤)
والفتوى تكون بالتلاوة، فهي أبعد شأنا من القراءة، يقول تعالى: قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء. (النساء١٣٧)
والحق يكون بالتلاوة، يقول تعالى: تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق وإنك لمن المرسلين. (البقرة٢٥٢)
من ثم فإن من حفظ القرآن ويخطئ في الحديث باللغة العربية، أو يتحدث بالعامية، فقد قرأه فقط، ولم يصل إلى مرحلة التلاوة، حق تلاوة القرآن، وما الإطالة في حركات الكلمات أو اللحن فيه بتلاوة، وما يقال عند تقديم مقرئ بقولهم: تلاوة آيات من القرآن الكريم بصوت الشيخ (فلان). ليس بتقديم صحيح، فما قراءة المقرئ بتلاوة؟! إن أهم ما ينبغي لمن يريد تعلم القرآن ولغته العربية منه أن يتقي الله، فقد قال سبحانه وهو أصدق القائلين: اتقوا الله ويعلمكم الله. ألا هل بلغت اللهم فاشهد. قلم قارئ القرآن. * د. محمد السعيد عبد المؤمن أستاذ الدراسات الإيرانية بكلية الآداب، جامعة عين شمس.
قلم قارئ القرآن
السبت 6 محرم 1443- السبت 14 أغسطس 2021م - الساعة 6:36 صباحًا دين و دنيا الصلاة وقراءة القرآن في البيت من أعظم أسباب تحصيل البركة وطرد الشياطين عنه. ومن هذا الباب أيضا قراءة القرآن في ماء ورشه في زوايا البيت مع اجتناب رشه في الأماكن النجسة كأماكن قضاء الحاجة ونحوها، ولا فرق في هذا كله بين أن يكون البيت مسكونا أو غير مسكون فعمومات الأدلة قاضية بشمول الجميع. فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. رواه مسلم. الفرق بين ورش وحفص - موسوعة. وعن جابر رضي الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته، فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا. وعن أبي هريرة رضي الله عنه موقوفا عليه قال: إن البيت ليتسع على أهله وتحضره الملائكة وتهجره الشياطين ويكثر خيره أن يقرأ فيه القرآن، وإن البيت ليضيق على أهله وتهجره الملائكة وتحضره الشياطين ويقل خيره أن لا يقرأ فيه القرآن. أخرجه الدرامي. والأحاديث والآثار في الباب كثيرة مشهورة، وبه تعلم أن هذا الفعل الذي سألت عنه لا بأس به ولا حرج في قراءة آيات الرقية على ماء ورش المنزل والحديقة بهذا الماء، والطريقة الصحيحة لذلك هي قراءة آيات السحر على ماء، وخصوصاً قول الله تعالى: قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ {يونس: 81}، ثم يرش الماء المقروء عليه في البيت والحديقة فيبطل السحر إن شاء الله.
وانتهت بناء عليه إلى أنه ما دامت والدة السائل لا تستطيع أن تحافظ على وضوئها بسبب بعض الأمراض، وكانت غير حافظة للقرآن؛ فإنه يجوز لها -تحت حكم الاضطرار- أن تقرأ من المصحف، ولكن بعد أن تتوضأ لمس المصحف، ولا يضرها نقض الوضوء بعد ذلك. وأجاب الدكتور مجدى عاشور مستشار مفتى الجمهورية بخصوص السؤال عن قراءة القرآن بدون وضوء وبملابس المنزل ، موضحا أنه لا بد من قراءة القرآن على وضوء ، وأن كان هناك رأى للعلماء بإجازة قرأه القرآن بدون وضوء عند الضرورة بشرط ان تكون القرأه من وسيله أخر مثل الموبايل أو ما قد تم حفظه مسبقأ. أما عن قرأه القرآن بملابس المنزل فتجوز ، لأن قرأه القرآن لا يشترط فيها ستر العورات التى مطلوب سترها فى الصلاة أو فى خارج الصلاة بالنسبة للنساء ، وأن يكون لبس المرأة محتشماً لأنها تخاطب الله سبحانه وتعالى بقرأه القرآن
قلم قارئ القران من نابلس
يتوارد سؤال ما هو الفرق بين ورش وحفص ؟ حينما يسمع العديد من الأشخاص القرآن بأي قراءة أخري غير التي يكون قد اعتاد علي سماعها، فقد أنزل الله عز وج القرآن الكريم، وكان هو بنص قوله تعالي في كتابه الكريم هو الحافظ له، فقد قال في سورة الحجر في الأية رقم 9 قوله " إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ "، كما أن نبي الله صلي الله عليه وسلم قد حرص أشد الحرص علي حفظ القرآن الكريم أيضا، فقد نقل رسول الله صلي الله عليه وسلم إلينا سبع أحرف للقرآن، أي سبع أوجه للقراءة. ولكن الجديد بالذكر هو أن هؤلاء السبع هم من وحي الله عز وجل، فقد أجتمع فقهاء الأمة علي أن هذه القراءات المتواترة عن نبي الله كلها وحي من عنده، ولعل السبب في الاختلافات المتواجدة فيما بينهم في كون أنه كان التلقي كان مصدره رسول الله، وقد كان قائما علي المشافهة لم يكتب القرآن حينها وقد كان مازال خاليا من النقط والحركات التي تساعد علي القراءة الصحيحة، أما سطونا القادمة في مقالنا عبر موسوعة ، فنبذل قصاري جهدنا كي تحمل طياتها كافة المعلومات الممكنة عن الفرق بين القراءتين. الفرق بين ورش وحفص
تتواجد العديد من الاختلافات بين قرأتي ورش وحفص عن عاصم، ولكن وجب التنويه عن كون تلك الاختلافات ليست بالاختلافات الجوهرية، أو التي من شأنها أن تحدث أي تغيرات في المعني أو السياق، ولعل أهم تلك المختلفات هي ما ستحمله الأسطر القادمة في طياتها:
يتواجد الاختلاف بين روايتي حفص وورش في نطق الكلمات أو التجويد أو وجود زيادة في الأحرف أو نقصانها.
من هو الإمام حفص
هو الإمام حفص بن سليمان بن المغيرة الكوفي، ولد في السنة التسعين هجريا، وقد توفي في السنة الـ180 هجريا، وقد كان أحد تلاميذ الشيخ عاصم بن أبي نجد أسكنه الله فسيح جناته. كما أن قراءة حفص هي الرواية السائدة في الوطن العربي أجمع، والأكثر استخداما. من هو الإمام ورش
هو الإمام عثمان بن سعيد المصري، والذي قد ولد في سنو 110 هجريا، وقد توفاه الله في سنة 197. كما أنه كان أحد تلاميذ الشيخ نافع رحمة الله عليه، وكان هو أول من يطلق عليه لقب الورشان فهو اسم طائر، إلا أنه تم تخفيف اسمه ليلقب بورش، كما أن رواية ورش قد انتشرت بكثرة في مناطق شمال أفريقيا، وغربها في بلاد الأندلس. بالإضافة إلى أن رواية ورش هي أكث القراءات شيوعا في العالم الإسلامي بعد رواية حفص. أوجه الاختلاف بين رواية حفص وورش
قد سبق وأشرنا أن الاختلافات بين الروايتين تتمثل في زيادة بعض الكلمات ونقصانها، أو في الحركات أي التجويد، أو نطق الكلمات ذاتها، ولعل سطورنا القادمة ستحمل التوضيح لكيفية حدوث التباين بين قواعد التجويد:
تظهر المفارقات البينة بين الروايتين في نطق الهمزة، وهذا نظرا لكونها أكبر اختلاف ظاهر فيما بينهم، فهي أكثر صوت بارز في قراءة ورش، وهذا بسبب أنه كان يلجأ في الكثير من الحالات إلى تسييليها أو حذفها أو حتي تواجدها من خلال قلب حرف الياء لهمزة.