مدرب سلة النصر لكووورة: الفوز على الاتحاد لن يخدعنا
سلة النصر السعودي والوحدة الاماراتي
خطف فريق الهلال الأول لكرة السلة، الإثنين، صدارة الدوري السعودي الممتاز لكرة السلة، بعد انتصاره على النصر غريمه التقليدي، بنتيجة 98 - 72، في الدريبي الذي جمعهما على صالة وزارة الرياضة في الرياض، ضمن منافسات الجولة الحادية عشر، للدوري السعودي الممتاز لكرة السلة. ورفع الهلال رصيد إلى النقطة 21 مرتقياً إلى الصدارة، فيما تجمد رصيد النصرعند النقطة 20 في وصافة الترتيب. سلة النصر السعودية. وفي بقية المباريات، أنتصر الوحدة على ضيفه النهضة بنتيجة 82-67، وفي أبها فاز الاتحاد على مضيفه أبها بنتيجة 93-48، فيما حقق الأنصار الفوز على السلام بنتيجة 93-72. وفي الأحساء فاز الفتح على الأهلي بنتيجة 95-94، بينما خطف أحد فوز مهمًا أمام مضيفه ضباء بنتيجة 86-84.
احتفل فريق النصر الأول لكرة السلة بتتويجه بطلًا لبطولة المربع الذهبي بطريقة مثالية، وذلك بعد فوزه على منافسه التقليدي الهلال بنتيجة 82-68 في المباراة التي جرت، الثلاثاء، على صالة وزارة الرياضة في ختام الجولة الثانية من البطولة. بالصور: سلة النصر السعودي تهزم الشمالي القطري. وأنهى الفريق النصراوي البطولة في المركز الأول برصيد 11 نقطة، وحل أحد في المركز الثاني برصيد 9 نقاط، وجاء الاتحاد ثالثًا بالرصيد ذاته، وأخيرا الهلال في المركز الرابع برصيد 7 نقاط. وكان النصر قد حسم البطولة قبل جولة من النهاية بفوزه على أحد بنتيجة 65-54. وعقب نهاية المباراة، توج الدكتور غسان طاشكندي رئيس الاتحاد السعودي لكرة السلة فريق النصر بالميداليات الذهبية وكأس البطولة.
فوائد قوله تعالى: (( تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون)) حفظ Your browser does not support the audio element. ومن فوائد الآية الكريمة: عظم شأن النكاح وما يتعلق به ، لأن الله قال: (( تلك حدود الله فلا تعتدوها)) فبين أن هذا من حدود الله ونهى اعتدائها ، وقد مر علينا قاعدة فيما إذا قال الله عزوجل: (( تلك حدود الله فلا تقربوها)) أو (( فلا تعتدوها)) وبينا الفرق بينهما وأنه إذا كانت هذه الحدود من المحارم قال: (( فلا تقربوها)) وإذا كانت من الواجبات قال: (( فلا تعتدوها)). ومن فوائد الآية الكريمة: أن لله عزوجل أن يشرع لعباده ما شاء، لقوله: (( تلك حدود الله)). 243- الفرق بين: ( لا تقربوها )، و( لا تعتدوها ).. ومنها يتفرع على هذه: أنه لا حاكم للخلق ولا مشرع إلا الله ع زوجل، لقوله: (( تلك حدود الله فلا تعتدوها)) ولو كان هناك مشرع غيره لكان يمكن لكل مشرع أن يعتدى ولو كان في ذلك تعديا لحدود الله سبحانه وتعالى.
243- الفرق بين: ( لا تقربوها )، و( لا تعتدوها ).
تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا
جاءت هذه الكلمات القرآنية والتوجيهات الربانية في سياق الحديث عما حرم الله على الصائم من مباشرة النساء في أثناء الصيام، وفي أثناء الاعتكاف في المساجد، وغلَّظ -سبحانه- الوعيد بالنهي عن مقاربة ذلك، وشدد بالابتعاد عنه, فاقتضى ذلك المبالغة في النهي عن اقتراف تلك المنهيات، وعبَّر عن ذلك بقوله: {فَلَا تَقْرَبُوهَا}, قال -تعالى-: {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} [البقرة: 187]. والحد: هو الفاصل المانع من اختلاط شيء بشيء، وحدود الله هي محارمه, وفي الحديث الصحيح عن النعمان بن بشير قال: سمعتُ رسولَ اللهِ – صلى الله عليه وسلم – يقول: " الحَلالُ بين، والحرامُ بين، وبيْنَهما مُشَبِّهاتٌ -وفي روايةٍ: أُمورٌ مُشْتَبِهَةٌ- لا يعْلمُها كثيرٌ من الناسِ؛ فمنِ اتَّقى المشبَّهاتِ استَبْرأَ لدِينهِ وعِرضهِ، ومَن وقَعَ في الشُّبُهاتِ كَرَاعٍ يَرعى حوْلَ الحِمَى، يوشِكُ أنْ يواقعَه, أَلا وِإنَّ لكلِّ مَلك حِمىً، أَلاَ إِن حِمَى الله مَحارمُه".
(أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (١٨٧)). [البقرة: ١٨٧]. (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ) هذه رخصة من الله للمسلمين، ورفع لما كان عليه الأمر في ابتداء الإسلام، فإنه كان إذا أفطر أحدهم إنما يحل له الأكل والشرب والجماع إلى صلاة العشاء أو ينام قبل ذلك، فمتى نام أو صلى العشاء حرم عليه الطعام والشراب والجماع إلى الليلة القابلة، فوجدوا في ذلك مشقة عظيمة.