هاجم الشيخ عبدالرحمن البراك، مقالاً للكاتب الصحفي السعودي عبدالعزيز السويد، واصفاً إياه بالكفر، وكاتبه بالضال. ودعا البراك في بيانه كاتب المقال ورئيس تحرير صحيفة "المدينة" السعودية التي نشرته إلى أن يتوبا إلى الله، ويستغفراه، وأن يعلنا رجوعهما واعتذارهما عن كتابة هذا المقال ونشره، وإلا فتجب محاكمة الكاتب والصحيفة، مطالباً وزير الإعلام الدكتور عبدالعزيز خوجه القيام بواجبه. الشيخ عبدالرحمن البراك. وقال البراك في بيانه: "قرأت مقال السويد (المفهوم المدني للألوهية)، فوجدته مشتملاً في حقيقته على إلحاد الجهمية، وهو تعطيل الرب عن أسمائه وصفاته، وعلى إلحاد الفلاسفة الإلهيين الذين يزعمون أن ما جاءت به الرسل من صفات الله الذاتية والفعلية هو محض تخيُل أو تخييل، لا حقيقة له في الواقع ونفس الأمر، ولكنه صاغ هذا الإلحاد بأسلوب غير أسلوب المتكلمين، ويظهر خبث مضمون المقال من عنوانه (المفهوم المدني للألوهية)، فالكاتب يبتكر بزعمه معنى جديداً للألوهية، غير ما يفهمه المسلمون، وما هو بجديد". يشار إلى أن فتوى البراك جاءت قبل يومين فقط من انطلاق فعاليات المؤتمر العالمي عن التكفير تحت عنوان (ظاهرة التكفير، الأسباب، الآثار، العلاج)، وسيستعرض المؤتمر الذي سيعقد بالمدينة المنورة، ويفتتحه الأمير نايف بن عبدالعزيز، النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء، وزير الداخلية، ما توصل إليه 120 باحثاً إسلامياً من مختلف أنحاء العالم حول تلك الظاهرة.
- نبذة مختصرة عن السيرة الذاتية للشيخ عبدالرحمن البراك حفظه الله
- الشيخ عبد الرحمن البراك يدعو لمحاكمة كاتب سعودي ويصفه "بالضال"
- الشيخ:عبدالرحمن البراك | Showreel | Mixlr
- الشيخ عبدالرحمن البراك: الحرب ضد الحوثيين جهاد في سبيل الله
- الشيخ عبد الرحمن البراك
- اخطر كتب علم النفس في الانجليزي
- اخطر كتب علم النفس الشخصيه
- اخطر كتب علم النفس اللعب
نبذة مختصرة عن السيرة الذاتية للشيخ عبدالرحمن البراك حفظه الله
وكان الشيخ عبدالرحمن البراك (78 عاماً) قد أفتى في وقت سابق بجواز قتل من يبيح الاختلاط في ميادين العمل والتعليم، واصفاً من يقوم بهذا العمل بـ"الإنسان المرتد الكافر الواجب قتله". الشيخ عبدالرحمن البراك: الحرب ضد الحوثيين جهاد في سبيل الله. وقال: "من استحل الاختلاط فهو مستحل للمحرمات، ومن استحلها فهو كافر، ومعنى ذلك أنه يصير مرتداً، فيُعرَّف وتقام الحجة عليه إن رجع، وإلا وجب قتله". كما وصف البراك الرجل الذي يسمح لأخته أو زوجته بالعمل أو الدراسة مع الرجال بالشخص "الديوث"، أي الذي لا يملك الغيرة على عرضه. وعرف عن الشيخ البراك تكفير عدد من الكتاب والمثقفين، مما دعا الحكومة السعودية إلى حجب صفحته الإلكترونية.
الشيخ عبد الرحمن البراك يدعو لمحاكمة كاتب سعودي ويصفه &Quot;بالضال&Quot;
وقال: « ومن استحل هذا الاختلاط ـ وإن أدى إلى هذه المحرمات ـ فهو مستحل لهذه المحرمات، ومن استحلها فهو كافر، ومعنى ذلك أنه يصير مرتدا، فيُعرَّف وتقام الحجة عليه فإن رجع وإلا وجب قتله ». [2] [3] اثارت الفتوى بعض الضجة بين منتقد ومؤيد. الشيخ:عبدالرحمن البراك | Showreel | Mixlr. [4] [5] [6] وبعد اصدار الفتوى قامت هيئة الاتصالات السعودية بحجب موقع البراك على شبكة الإنترنت. [7] [8] وطالب علماء الأزهر في مصر البرّاك بالتراجع عن الفتوى. [9]
غير أن مؤيديه يفصلون في رأيه وأن البراك يميز بين أنواع الاختلاط، قال "الاختلاطُ الـمنكَرُ: هو الاختلاطُ الذي تكونُ معه الخلوةُ أو يكونُ معه التبرُّجُ والظهورُ أمامَ الأجانب، أمَّا مع المحافظةِ والاحتشامِ والبعدِ عن خلوةِ الرجلِ بغيرِ أهلِه بالمرأةِ الأجنبيةِ فلا مانعَ منه" [10]
و في فتوى أخرى كفّر البرّاك أقوال كاتبين من جريدة الرياض هما عبد الله العتيبي ويوسف أبا الخيل. وجائت الفتوى ردا على سؤال حول مقال كتبه أبا الخيل بعنوان ا«لآخر في ميزان الإسلام» واخر كتبه العتيبي بعنوان «إسلام النص وإسلام الصراع». [11] وقال البرّاك « إن من نواقض الإسلام اعتقادَ أن أحداً يسعه الخروج عن شريعة محمد فمن زعم أن اليهود والنصارى أو غيرهم أو طائفةً منهم لا يجب عليهم الإيمان بمحمدٍ، ولا يجب عليهم اتباعه، فهو كافرٌ وإن شهد ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ».
الشيخ:عبدالرحمن البراك | Showreel | Mixlr
عبد الرحمن بن ناصر بن برّاك بن إبراهيم البرّاك
معلومات شخصية
الميلاد
1352 هـ - 1930 مـ البكيرية
الإقامة
الرياض
مواطنة
السعودية
العقيدة
الإسلام - سلفية
مشكلة صحية
عمى
الحياة العملية
الحقبة
حوالي 1380 هـ - حتى الآن
المهنة
رجل دين [لغات أخرى]
اللغة الأم
العربية
اللغات
الاهتمامات
تدريس العلوم الشرعية والإفتاء
المواقع
الموقع
تعديل مصدري - تعديل
هو أبو عبد الله عبد الرحمن البرّاك (ولد عام 1352 هـ) هو عالم دين سعودي وعضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقاً. نشأته [ عدل]
عبد الرحمن بن ناصر بن برّاك بن إبراهيم البرّاك، ولد في بلدة البكيرية في منطقة القصيم في سنة 1352 هـ، وتوفي والده وهو في صغره، وتولت والدته تربيته. وفي التاسعة من عمره أصيب عبد الرحمن البرّاك بمرض تسبب في ذهاب بصره. [1]
طلبه للعلم [ عدل]
حفظ البرّاك القرآن وهو يناهز الاثناعشرة سنة وقرأ على مقرئ البكيرية حينذاك عبد الرحمن بن سالم الكريديس. نبذة مختصرة عن السيرة الذاتية للشيخ عبدالرحمن البراك حفظه الله. تتلمذ أيضا على الشيخ محمد بن مقبل المقبل قاضي البكيرية، والشيخ عبد العزيز بن عبد الله السبيل. سافر بعدها إلى مكة وقرأ فيها على الشيخ عبد الله بن محمد الخليفي إمام المسجد الحرام والتقى بالشيخ صالح بن حسين العراقي.
الشيخ عبدالرحمن البراك: الحرب ضد الحوثيين جهاد في سبيل الله
وهناك التقى بعالم فاضل من كبار تلاميذ العلامة « محمد بن إبراهيم »، وهو الشيخ « صالح بن حسين العلي العراقي » رحمه الله، وكان من أصدقاء العلامة « عبد العزيز ابن باز» رحمه الله، فجالسه واستفاد منه، ولما عُيِّن الشيخ « صالح » مديرًا للمدرسة « العزيزية » في بلدة « الدلم » أحب الشيخ « صالح » أن يرافقه الشيخ « عبدالرحمن » حفاوة به، فصحبه لطلب العلم على الشيخ « ابن باز » حين كان قاضيًا في بلدة « الدلم »، فرحل معه في ربيع الأول من عام 1369هـ، والتحق بالمدرسة «العزيزية» بالصف الرابع، وكان من أهم ما استفاده في تلك السنة الإلمام بقواعد «التجويد» الأساسية. وفي نفس السنة سافر مع جمع من الطلاب مع الشيخ « ابن باز » إلى الحج، وبعد عودته ترك الدراسة في المدرسة « العزيزية »، وآثر حفظ المتون مع طلاب الشيخ « ابن باز »، ولازم دروسه المتنوعة، فقد كان يُقرأ عليه رحمه الله في « الأصول الثلاثة »، و« كتاب التوحيد »، و« عمدة الأحكام »، و« بلوغ المرام »، و« مسند أحمد »، و« تفسير ابن كثير »، و« الرحبية »، و« الآجرومية ». ومكث في « الدلم » في رعاية الشيخ «صالح العراقي»، فقد كان مقيمًا معه في بيته، ودَرَس عليه علم « العَروض ».
الشيخ عبد الرحمن البراك
من جهته، قال الشيخ محمد الجذلاني، الكاتب والباحث في الشأن الديني والقضائي إن مسألة التكفير ليست مرتبطة بهذا الزمان، وإنما بدأت منذ بداية الخوارج، واستمرت بتنوع الفرق الإسلامية أو المنتسبة للإسلام، وتعددها، وتكفير بعضها لبعض، وكل منهم يدعي أن الحق لديه وأن الإسلام إسلامه. وأشار الشيخ الجذلاني في حديثه لـ"العربية" إلى أن المتبنين للتكفير والآخذين به ينتمون لمدرسة متشددة متوزعة على عدة فرق إسلامية أو منتسبة للإسلام، وتبحث في النصوص الشرعية من الكتاب والسنة عن "التبرير" وليس عن الحق أو التفقه في الدين، فتجد المنتسبين لهذه المدرسة لديهم أحكام تكفير محسومة سلفاً، وأيديولوجيات محددة سابقاً، وينتقون من الكتاب والسنة ما يؤيد توجهاتهم. وأكد الشيخ الجذلاني على أن التكفير حكم شرعي معتبر وموجود في الكتاب والسنة ولا يمكن إلغاؤه، ولكن الذي يجب أن يوقف هو استمرار فوضى الفتاوى التكفيرية، مثل ما هو حاصل الآن في الكثير من البلاد الإسلامية. وذكر متابعون أن فتوى البراك الأخيرة أعادت للأذهان فتاوى التكفير التي تسببت في تشويه صوره الإسلام المعتدل، خصوصاً وأن الإعلام تداولها على نطاق واسع في الصحف والمواقع الإلكترونية، واستغلها البعض للإساءة للإسلام والمسلمين.
وحفظ في « الدلم » « الأصول الثلاثة »، « كتاب التوحيد »، « والآجرومية »، و« قطر الندى »، و« الرحبية »، وقدرًا من « ألفية ابن مالك » في النحو، و« ألفية العراقي » في علوم الحديث. وبقي في « الدلم » إلى أواخر عام 1370هـ، وكانت إقامته هناك لها أثر كبير في حياته العلمية. وثم التحق الشيخ بـ « المعهد العلمي » في الرياض حين افتتاحه في محرم 1371هـ ثم تخرج فيه عام 1374هـ، ثم التحق بـ «كلية الشريعة» بالرياض، وتخرج فيها سنة 1378هـ. وتتلمذ في المعهد، والكلية على مشايخ كثيرين من أبرزهم:
العلامة « عبد العزيز ابن باز »، والعلامة « محمد الأمين الشنقيطي »، ودرسهم في « المعهد » « التفسير »، و« أصول الفقه »، والعلامة « عبدالرزاق عفيفي » ودرسهم « التوحيد »، و« النحو »، و« أصول الفقه »، والشيخ « محمد عبدالرزاق حمزة »، و« عبد العزيز بن ناصر الرشيد » وغيرهم، رحمهم الله جميعا. وكان في تلك المدة يحضر بعض دروس العلامة «محمد بن إبراهيم» آل الشيخ في المسجد. وأكبر مشايخه عنده، وأعظمهم أثرًا في نفسه العلامة «عبد العزيز ابن باز» رحمه الله فقد أفاد منه أكثر من خمسين عامًا بدءًا من عام 1369 هـ إلى وفاته في عام 1420 هـ، ثم الشيخ «صالح العراقي» الذي استفاد منه حب الدليل، ونبذ التقليد، والتدقيق في علوم «اللغة» من «نحو»، و«صرف»، و«عَروض».
كتاب سويجا
يُعرف كتاب سويجا Book of Soyga أيضًا باسم الداريا ، وقد تم تأليفه منذ القرن السادس عشر وهو يتناول الحديث عن السحر وهنا بعض المعتقدات التي تشير إلى أن من يقرأ هذا الكتاب يُصاب بلعنة تسمى لعنة الفجفوجة ، وهو يتناول بعض الأحاديث التي تدور بين الملائكة والشياطين ، وهو يُعد من الكتب المحرمة. رواية الجسيمات الأولية
وهي من الروايات الحديثة نوعًا ما والتي تكمن خطورتها في أنها تنقل صورة مغلوطة وخاطئة تمامًا عن الدين الإسلامي ؛ حيث أن الكتاب ميشيل هويلكبيك فرنسي الجنسية يضع تصورًا للحال التي سوف تصل إليه دولة فرنسا عام 2022م إذا ما تمكن الإسلاميين من الوصول إلى سدة الحكم بها ، وهو يصور الوضع حينذاك بغلب الشهوة على حب التقدم والعلم مصورًا المسلمين بأنهم لا يسعون إلى إلى شهواتهم ورغباتهم فقط غير مكترثين بالعلم والتنمية ، وهذا الأمر قد أثار حفيظة العالم الإسلامي وتم رفع العديد من الدعاوى على المؤلف. كتاب مان أفتر مان
كما يُعد كتاب مان أفتر مان Man After Man من الروايات التي تأتي في تصنيف الخيال العلمي المرعب ؛ حيث أنه يتصور الكائنات التي سوف تنتج عن الهندسة الوراثية والتعديلات الجينية بعد مائتي عام من الآن ، ويشير إلى نمو وظهور مخلوقات جديدة تماما لا تشبه البشر وأن البشر أنفسهم سوف ينقرضون وسوف يفر بعضهم للعيش في الفضاء ، وعلى الرغم أن الكتاب يأتي في تصنيف الخيال العلمي إلا أنه بالطبع يتناول بعض الأفكار والمعتقدات التي لا تتناسب مع العقيدة الإسلامية.
اخطر كتب علم النفس في الانجليزي
علوم التربية وعلم النفس تتعدد الآراء ووجهات النظر حول العلاقة بين علم التربية أو فنّ التربية وعلم النفس، فالبعض يرى أنهما نفس الشيء، والبعض الآخر يفصل بينهما بشكلٍ كليّ، وهناك من يقرّ وجود الاختلافات والتشابهات، فالعلاقة بين هذين العلمين نابعة من أنهما جزء لا يتجزأ من العلوم التربوية التي تنتمي إلى العلوم الاجتماعية والإنسانية التي تهدف إلى دراسة الظواهر التربوية والنفسية الإنسانية المختلفة. العلاقة بين علوم التربية وعلم النفس التربية ليست مجرد علم وإنما هي مجال واسع وكبير يتضمن عدداً غير محصور من التخصّصات العلمية والفروع المختلفة التي تهدف إلى دراسة العمليات التربوية المتنوعة من عدة زوايا، أي أنَّ العملية التربوية تعتمد بشكلٍ كبير على علم النفس وتستفيد من دراساته، وقوانينه، ومجرياته، وفرضياته، وأبحاثه في حلّ المشكلات التربوية التي يتعرّض لها الإنسان. مما سبق نستنتج أنّ علم النفس يعتبر واحداً من العلوم التي تجمع بين العلوم النظرية والتطبيقية حيث تهتم بدراسة المجتمع وأفراده سواء كانوا معافين أو معاقين، والطرق اللازمة لنموّهم بشكلٍ سليم، وتعليمهم التعليم الملائم لقدراتهم المختلفة حتى يتمّ تطوير وتنمية المجتمع بأسلوب فعّال وجيد.
اخطر كتب علم النفس الشخصيه
كتاب بروتوكولات حكماء صهيون
كما أن كتاب بروتوكولات حكماء صهيون يُعد واحدًا من أخطر الكتب السياسية التي توضح بشكل دقيق البروتوكولات والخطط الصهيونية والماسونية التي يتبعها الصهاينة من أجل السيطرة والهيمنة على العالم وتدمير كافة الدول الأخرى عبر مخططات شيطانية دنيئة معادي للسامية التي يدعون اتباعها ، وقد تم نشر هذا الكتاب للمرة الأولى في عام 1903م ، وقد تمت ترجمته أيضًا إلى عدد كبير من اللغات الأخرى [1]. كتاب الموت الرحيم
كما أن كتاب الموت الرحيم أو الذي يتناول فكرة تنازل الإنسان عن حقه في الحياة يُعتبر من أخطر الكتب التي قد قام بتأليفها الكاتب جيمس هاردن ؛ حيث أن يُرسخ فكرة الانتحار في الأذهان ويُقدم عدد كبير من أنواع الانتحار وطرق الانتحار حيث تضمن الحديث عن أكثر من 90 نوع من السموم التي يُمكن الانتحار بها بسهولة ، ويُعدهذا الكتاب من أخطر الكتب على عقول الشباب ؛ وخصوصًا أنه قد تسبب في انتحار عدد كبير من الأشخاص الأمر الذي قد أدى إلى حظر هذا الكتاب في جميع البلدان حتى لا يتداوله الشباب فيما بينهم. كتاب الموتى نيكرونوميكون
كتاب الموتى يحمل اسم كتاب العزيف أو نيكرونوميكون وهو معروف عالميًا باسم كتاب Necronomicon ، وقد تم تأليف هذا الكتاب بواسطة الكاتب لافكرافت أمريكي الجنسية والمعروف بالكتابة في كتب ومؤلفات الرعب ، ويتناول هذا الكتاب فكرة خيالية يطرحها الكاتب في صورة مخيفة ومرعبة جدًا ، يتصور من خلالها وجود اتصال مع الكيانات القديمة المتوفاة منذ القدم وكيفية استحضارها والاتصال معها أيضًا ، ونظرًا إلى المشكلات التي سببها هذا الكتاب والأساطير والخرافات المرتبطة به تم منه تداوله أيضًا في الكثير من البلدان.
اخطر كتب علم النفس اللعب
اشهر الخرافات
معظم الناس لا يستخدمون إلا 10% فقط من قدرة المخ
تشير الأدلة إلى عدم وجود أي مناطق غير مستغلّة بالمخ، كل الأسانيد التي
تؤيد هذه الخرافة ضعيفة. الحاسة السادسة ظاهرة علمية ثابتة ومعترف بها
الدعم العلمي المؤيد لوجود الحاسة السادسة ضعيف، على أن الكثيرين يعتقدون
بها، ذلك أن المواد الإعلامية التي تتناول الظواهر الخارقة تلاحقنا منذ الطفولة. المراهقة هي حتما مرحلة اضطراب نفسي
عزز علماء نفس «شعبيّون» وأفلام وكتب الصورة عن أن فترة المراهقة تنقلب إلى
دراما عائلية، لكن الأمر وإن كان لا يخلو من بعض المصاعب، قد لا يكون كذلك. وهذا
ما تتحدث عنه الدراسات العلمية والثقافات الأخرى التي يظهر فيها المراهق شخصًا
مسالمًا، وتكون المراهقة فترة هدوء في الثقافات غير الغربية. يمر معظم الناس بأزمة منتصف العمر في الأربعينيات أو في أوائل الخمسينيات
تظهر مصطلح أزمة منتصف العمر في 1965، واستغلته صناعة السينما كثيرًا، لكن
الأسانيد العلمية لا تدعمه كثيرًا. تحميل اخطر كتاب في علم النفس في العالم كتاب كيف تصنع مريضا بصيغة pdf | سيدات الكويت. ومثلًا، تزيد حالات الطلاق في المرحلة العمرية
التي تسبق مرحلة«الأزمة» عن الحالات التي تقع في سني الأزمة المفترضة. بالإضافة
إلى أن مرحلة منتصف العمر ممكن أن تشهد ذروة الأداء النفسي السليم.
دراسة الأفكار والمشاعر والسلوك إن علم النفس الاجتماعي لا يعنى بدراسة السلوك فقط بل إنه يدرس الأفكار والمشاعر التي يخبرها الفرد في مواقف التفاعل مع الآخرين كما أشير في التعريف. فالسلوك عبارة عن حركة وقد يكون ظاهرا بارزا كالدفع أو اللمس أو رفع اليد للتحية. وقد يكون سلوكا تعبيريا كالابتسامة أو رفع الحاجب. والمشاعر عبارة عن وجدان خبرات عاطفية كالانفعالات (الحزن، الفرح، الغضب، الخوف.. الخ. اخطر كتب علم النفس في الانجليزي. أو المزاج والأفكار تتمثل في اعتقادات الفرد وأحكامه المتعلقة بالاخرين أو بالأحداث الاجتماعية أو به هو. ويصدق ذلك سواء كان الفرد في تفاعل مباشر (كالتحية وردها) تفاعل متخيل (كالتحضير للذهاب لموعد لقاء). سلوك المجموعات الصفات المميزة للمجموعات المحاباة: يعمد أفراد المجموعة ذاتها للانحياز إيجابياً تجاه الأفراد الآخرين للمجموعة، والتمييز لصالحهم. المصادر الأصيلة لعلم النفس الاجتماعي كتابات الفلاسفة الاجتماعيين، سواء في الحضارات الماضية أو المعاصرة، ومنهم على وجه الخصوص: أفلاطون في جمهوريته. الرواد الأوائل في علم الأنثروبولوجيا حيث يعد ما كتبوه من الأجناس، وما بدءوا به عن العمليات العقلية للشعوب البدائية نقطة البداية في هذا العلم، من حيث اتصالها بالتراث الثقافي للإنسان.