تحتوي شقائق النعمان على مركبات طبية مثل ترايتيربينويد سابونين والذي له فوائد صحية. يمتلك نبات خشائش النعمان خصائص مضادة للميكروبات و البكتيريا. يحتوي شقائق النعمان على زيوت أساسية ومركبات متطايرة. خلصت الدراسة إلى أن: " خشائش النعمان تمتلك مكونات نشطة منحته خصائص مضادة للأكسدة والميكروبات والالتهابات يمكن أن تعزز من صحة الأفراد". [٣] حشائش النعمان الموجود في صابون العكر الفاسي يمكن أن يساعد على ترطيب وتنعيم البشرة بسبب خصائصه المضادة للأكسدة. النضارة
هل يمكن لمكونات العكر الفاسي أن تؤخر علامات الشيخوخة؟ يمكن أن يعزز العكر الفاسي من صفاء البشرة ونظارتها ويمنح بشرة مشرقة وناعمة، [٢] والعكر الفاسي الذي يعد الرمان أحد مكوناته يمكن أن يساعد بسبب خصائصه الآتية: [٤]
المضادة للأكسدة والتي تساعد في تقليل ظهور شيخوخة الجلد. غني بفيتامين ج الذي يعمل على منع فقدان الكولاجين. يساعد العكر الفاسي على محاربة علامات الشيخوخة ويمنح البشرة نظارة وتوهج بسبب محتواه من الرمان الغني بفيتامين ج. أضرار صابون العكر الفاسي
هل يسبب العكر الفاسي الحكة؟ لا توجد معلومات موثقة وأدلة علمية تبحث في أضرار صابون العكر الفاسي على الجلد، ولكن وبما أن العكر الفاسي يحتوي على حشائش النعمان والرمان فإنه يمكن أن يسبب بعض الآثار الجانبية، فحشائش النعمان قد تسبب الحساسية ، [٥] أما الرمان فإنه آمن عند وضعه على الجلد ولكن يمكن أن يسبب الحساسية لدى بعض الأشخاص، وتشمل أعراضها ما يأتي: [٦]
الحكة.
استخدام دم الغزال للمنطقة الحساسة - حياتكِ
**************** كيف تفرقون بين العكر الاصلي والعكر المغشوش شوفو حبيباتي تجيبو ملعقة ماء وشوية عكر وتخلطوها مع بعض وتنتظرو 10دقايق إذا ترسب العكر اسفل الماء هذا مغشوش وإذا كان العكس يعني ممزوج مع الماء هذا هو الاصلي ******************* قناع لنضارة البشره المجهده: ملعقه صغيره حلبه مطحونه +قليل من العكر الفاسي +بيضه تخلط جميع المكونات مع بعض وتوضع على البشره حتى تجف بعدها تغسل بصابون الطاووس والنتيجه خيال ************** لتسمير الجسم (برونز): ملعقة فازلين+ملعقة خل ابيض+عكر قليل جدا تمزج المكونات مع بعض جيدا وتوزع على الجسم روعه للسيقان وخصوصا الي سيقانها مليانه تخليها تبان انحف. ************* البلاشر الطبيعي: قارورة ماء ورد + ملعقة عكر فاسي يوضع العكر على ماء الورد في نفس القاروره ويمسح به منطقة الخدين راح تعطيكي لون خدود روعه يبان طبيعي ولو تحطي جلوس شفاف مع شويه عكر(براس الدبوس) على الشفايف راح يعطي طله طبيعيه تااااخذ العقل خصوصا فترة النهار. وممكن نفس الخلطه السابقه(قارورة ماء ورد+عكر) تستخدم للجسم بعد الاستحمام يمسح بيها الجسم تخليه مورد وناعم
ما هو العكر الفاسي - سطور
ما هيَ أضرار العكر الفاسي آثاره الجانبية؟
بالرغم من أهميته في التجميل واستخداماته المتعددة، إلّا أنهُ يحتوي على عدّة أضرار مثل:
يُمكن ملاحظة أننا ذكرنا في معظم الخلطات السابقة إضافة هذا المسحوق إلى مكوناتٍ أخرى وعدم استخدامه وحده فقط، والسبب في ذلك أنهُ خطير ويُسبب مشاكل للبشرة أو الشعر أنتَ في غنىً عنها. إذا تمَ تناول زيت دم الغزال منَ المحتمل أن يُصاب الفرد بالدوار وإرهاق في الجسد وآلام في المعدة معَ الشعور بضعف في العضلات والقيء والإسهال المتكرر. يُنصح أن تبتعد عنهُ النساء خلالَ فترة الرضاعة والحمل وخاصةً الزيت الخاص بهِ حتى لا يُسبب لها الأضرار. يُنصح أن يتم تجنبه من قِبَل مرضى السكري كونهُ يُقلّل نسبة السكر في الدم، كما أنَ الأشخاص الذينَ يخضعون لعمليةٍ جراحية يُفضّل عدم استهلاكه أو استخدامه إلّا بعدَ الشفاء. يجب إبعاد عن الأطفال وخاصةً زيت دم الغزال كونهُ غير آمن لهم، وإذا كنتَ تُعاني منَ الحساسية فيجب الامتناع عنه. علينا الذكر أنَ هذا المسحوق متواجد عندَ العطارين ولكن ثمنه عالٍ جداً، ويجب التأكدّ من أنَ المنتج أصلي عن طريق وضع كمية منهُ في وعاءٍ مليءٍ بالماء وإذا تغيّرَ لون الماء إلى الأحمر معَ طبقةٍ ذهبية على سطحه فإنهُ أصلي، ويُمكن معرفة جودته عن طريق ثمنه أيضاً فإذا كانَ رخيص فيُعتبر مغشوش ولا يُنصح بهِ.
دم الغزال أو كما يسمى بالعكر الفارسي، عبارة عن مسحوق أحمر اللون يتوافر بكثرة عند العطارين، ويعتبر ثمنه باهظًا بعض الشيء، فهو يصنع من خلال طحن زهور شقائق النعمان، ولهذا المسحوق فوائد كبيرة واستعمالات متعددة سنتطرق لها في مقالنا هذا. ما هي فوائد دم الغزال واستخداماته؟
أولًا: البشرة. إن لدم الغزال عددًا من الفوائد الرائعة للبشرة، بحيث يعود استخدامه إلى العصور القديمة، ويعتبر فعالًا في الحفاظ على جمال البشرة ورونقها الطبيعي والرائع، إذ يتمتع بقدرته على تخليص البشرة من العيوب المختلفة الموجودة فيها، إضافة إلى قدرته على منحها اللمعان والصفاء والنعومة التي يرغب بها الجميع. يمكن استخدامه للبشرة من خلال الوصفات التالية:
يمكن صنع قناع من ملعقة صغيرة من دم الغزال بإضافتها إلى ملعقة صغيرة من ماء الورد، يوضع الخليط على الوجه فترة لا تقل عن ربع ساعة، ومن ثم يغسل الوجه جيدًا ليصبح نقيًا وصافيًا خاليًا من أي عيوب غير مرغوب فيها، مع ضرورة تكرار العملية حتى الوصول. غلى النتيجة المطلوبة. بهدف تنظيف البشرة وتنقيتها، يمكن صنع خليط مكون من ملعقتين كبيرتين من دم الغزال، وملعقة صغيرة من الطين المغربي الأصيل، مع ملعقتين من ماء الورد، يوضع الخليط على البشرة مدة تتراوح بين 15-30 دقيقة، بعدها يُغسل الوجه جيدًا بالماء والصابون.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله كتب على ابن ءادم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فالعين تزني وزناها النظر واليد تزني وزناها اللمس والرجل تزني وزناها الخطى واللسان يزني وزناها المنطق والفم يزني وزناه القبل والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه". النظر بشهوة أي بتلذذ للأجنبية حرام، وتكليمها ليتلذذ بهذا الكلام
العين تزني وزناها النظر
وخلاصة الأمر أنه يجوز للرجل الأجنبي أن ينظر إلى وجه المرأة الاجنبية وكفيها بلا شهوة فإن كان بشهوة فحرام وأما ما سوى الوجه والكفين فيحرم عليه أن ينظر اليها ولو من غير شهوة لذلك فينبغي عباد الله من التنبه في هذه الأيام حيث أن الكثير من النساء الغافلات يكشفن من عوراتهن أمام الرجال في البحور أو في الجبال فيتسببن بفتن كثيرة ويذكرنا هذا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال والنساء". فاسعوا رحمكم الله إلى غض البصر عن المحرمات وإلى نصيحة إخوانكم وأخواتكم بترك المحرمات. وأما عورة الرجل فهو ما بين السرة والركبة فالسرة ليست بعورة والركبة ليست بعورة وأما الفخذ فقد اختلف فيه بين العلماء فمنهم من قال هو عورة ومنهم من قال ليس بعورة والأولى أن نأخذ بالاحتياط في أمر ديننا ونغطي الفخذ. العين تزني وزناها النظر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله كتب على ابن ءادم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فالعين تزني وزناها النظر واليد تزني وزناها اللمس والرجل تزني وزناها الخطى واللسان يزني وزناها المنطق والفم يزني وزناه القبل والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه". النظر بشهوة أي بتلذذ للأجنبية حرام، وتكليمها ليتلذذ بهذا الكلام حرام، ولمسها بدون حائل أيضًا حرام.
الدرر السنية
الحمد لله. أولا:
روى البخاري (6243) ، ومسلم (2657) عن أَبي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ( إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ
مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ ، فَزِنَا العَيْنِ النَّظَرُ،
وَزِنَا اللِّسَانِ المَنْطِقُ ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي ، وَالفَرْجُ
يُصَدِّقُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَيُكَذِّبُهُ). ورواه أحمد (10920) ولفظه: ( كُلُّ ابْنِ آدَمَ لَهُ حَظُّهُ مِنَ الزِّنَا ،
فَزِنَا الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا الْيَدَيْنِ الْبَطْشُ، وَزِنَا
الرِّجْلَيْنِ الْمَشْيُ، وَزِنَا الْفَمِ الْقُبَلُ ، وَالْقَلْبُ يَهْوَى
وَيَتَمَنَّى ، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ الْفَرْجُ) وصححه محققو
المسند على شرط مسلم. الدرر السنية. ثانيا:
قدر الله المقادير قبل خلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة ، فجميع الحوادث والأفعال
والكائنات لا تقع إلا بمشيئة الله تعالى ، فما شاء الله كان ، وما لم يشأ لم يكن. وجعل الله تعالى للعبد مشيئة واختيارا ، وهداه إلى طريق الخير وحضه عليه ، وعرفه
طريق الشر ونهاه عن سلوكه. انظر جواب السؤال رقم: ( 34732).
العين تزني وزناها النظر | شباب | وكالة عمون الاخبارية
(انْظُر الحَدِيث 6243 طرفه فِي: 6612). مطابقته للتَّرْجَمَة فِي قَوْله: (فزنا الْعين النّظر) إِلَى آخِره. وَالْكَلَام فِيهِ على أَنْوَاع. الأول فِي رِجَاله: الْحميدِي هُوَ عبد الله ابْن الزبير بن عِيسَى الْمَنْسُوب إِلَى أحد أجداده، وَحميد مصغر حمد وسُفْيَان هُوَ ابْن عُيَيْنَة، وَابْن طَاوُوس هُوَ عبد الله، وطاووس هُوَ ابْن كيسَان الْهَمدَانِي، ومحمود هُوَ ابْن غيلَان، وَعبد الرَّزَّاق هُوَ ابْن همام، وَمعمر بِفَتْح الميمين هُوَ ابْن رَاشد. العين تزني وزناها النظر | شباب | وكالة عمون الاخبارية. الثَّانِي: أَنه اقْتصر أَولا على قَول أبي هُرَيْرَة بقول ابْن عَبَّاس من طَرِيق سُفْيَان مَوْقُوفا، ثمَّ عطف عَلَيْهِ رِوَايَة معمر عَن ابْن طَاوُوس فساقه مَرْفُوعا بِتَمَامِهِ. الثَّالِث فِي مَعْنَاهُ: فَقَوله: (اللمم) مَا يلم بِهِ الشَّخْص من شهوات النَّفس، وَقيل: هُوَ المقارب من الذُّنُوب، وَقيل: هُوَ صغائر الذُّنُوب. قَوْله: (كتب) أَي: قدر. قَوْله: (حَظه) أَي: نصِيبه مِمَّا قدر عَلَيْهِ. قَوْله: (لَا محَالة) بِفَتْح الْمِيم أَي: لَا حِيلَة لَهُ فِي التَّخَلُّص من إِدْرَاك مَا كتب عَلَيْهِ، وَلَا بُد من ذَلِك. قَوْله: (الْمنطق) بِالْمِيم ويروى: النُّطْق، بِلَا مِيم.
اليد تزني وزناها اللمس - إسلام ويب - مركز الفتوى
فنتكلم في هذه الخطبة إن شاء الله عن معاصي العين كما ورد في حديث علي رضي الله عنه: "فإن لك النظرة الأولى وليست لك الثانية". فلو نظر أحدنا إلى وجه امرأة أجنبية أو كفيها بلا شهوة ثم شعر من نفسه التلذذ وجب عليه صرف النظر فما قبل النظر بشهوة هي النظرة الأولى التي لا مؤاخذة فيها أما إن استمر في النظر بعد شعوره بالتلذذ فإنه يكون قد ارتكب معصية والعياذ بالله. اليد تزني وزناها اللمس - إسلام ويب - مركز الفتوى. فالحذر عباد الله من النظر إلى العورات لأن الله تبارك وتعالى قد حرم علينا النظر إلى العورات ولا يُلتفت إلا عبارات هي كأختي أو كأمي أو هل سآكلها بنظري إليها، فهؤلاء ولا عبرة بكلامهم لأن العبرة في ما وافق شرع الله تبارك وتعالى لأنه يحرم علينا النظر إلى العورات بشهوة أو بلا شهوة. ولبيان ذلك الأمر ينبغي معرفة حد العورات، وعورة المرأة أمام الرجل الأجنبي جميعها ما عدا الوجه والكفين ولا يجوز للمرأة أن تكشف شيئا من شعرها أمام الرجل الأجنبي ولو كان أخ زوجها لأنه كم من المفاسد تحصل مع أخ الزوج، فإذا دخل إلى بيت أخيه فإن زوجته لا تستر عورتها أمامه بل تظهر شعرها وغير ذلك من عورتها وهي بذلك تكون آثمة واقعة في المعصية وكذلك هو إن نظر إلى عورتها. وخلاصة الأمر أنه يجوز للرجل الأجنبي أن ينظر إلى وجه المرأة الاجنبية وكفيها بلا شهوة فإن كان بشهوة فحرام وأما ما سوى الوجه والكفين فيحرم عليه أن ينظر اليها ولو من غير شهوة لذلك فينبغي عباد الله من التنبه في هذه الأيام حيث أن الكثير من النساء الغافلات يكشفن من عوراتهن أمام الرجال في البحور أو في الجبال فيتسببن بفتن كثيرة ويذكرنا هذا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: " لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال والنساء".
- العينُ تزني وزِناها النَّظرُ والأُذنُ تزني وزِناها الاستماعُ
الراوي:
-
| المحدث:
ابن باز
| المصدر:
الفوائد العلمية من الدروس البازية
| الصفحة أو الرقم:
6/90
| خلاصة حكم المحدث:
مشهور
ما رَأَيْتُ شيئًا أشْبَهَ باللَّمَمِ، ممَّا قالَ أبو هُرَيْرَةَ: عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللَّهَ كَتَبَ علَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أدْرَكَ ذلكَ لا مَحَالَةَ، فَزِنَا العَيْنِ النَّظَرُ، وزِنَا اللِّسَانِ المَنْطِقُ، والنَّفْسُ تَمَنَّى وتَشْتَهِي، والفَرْجُ يُصَدِّقُ ذلكَ أوْ يُكَذِّبُهُ. أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6612 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
خَلَق اللهُ تعالَى النَّاسَ في هذِه الحياةِ؛ لِيَبتلِيَهم ويَختبِرَهم؛ فمَن أطاعَ ربَّه وعَصى هَواه، كان جَزاؤُه الجنَّةَ في الآخِرَةِ، ومَن عَصى ربَّه واتَّبَع هَواه، كان مِن أهلِ النَّارِ.