محمود ذياب الأحمد المشهداني هو مهندس مدني وسياسي عراقي ودبلوماسي سابق، شغل منصب آخر وزير داخلية في فترة حكم صدام حسين، كان مقيما في أربيل بعد مغادرته السجن. يقيم ويعمل حاليا في السودان. المناصب السياسية شغل منصب وزير الزراعة في فترة حرب الخليج الثانية. في أيلول 1991، دخل في نزاع مع وزير الدفاع حسين كامل حسن حول إعادة إنشاء جسر الجمهورية في بغداد، شغل لاحقا منصب وزير الإسكان والتعمير ثم وزير الري حيث كان له دور بارز في التفاوض مع تركيا وسوريا حول الحقوق المائية في نهري دجلة والفرات. في 28 أيار 2001، خلف محمد زمام عبد الرزاق في منصب وزير الداخلية، ليستمر في المنصب حتى احتلال العراق. ترك محمد زمام عبد الزراق منصبه في وزارة الداخلية ليتفرغ لمنصب مسؤول تنظيمات حزب البعث العربي الاشتراكي في محافظة نينوى ومحافظة التأميم. أما منصب وزير الري فقد شغله رسول عبد الحسين سوادي خلفا لمحمود ذياب الأحمد. أدرج اسمه في قائمة العراقيين المطلوبين لدى الولايات المتحدة، واعتقل بعد احتلال العراق في الثامن من آب من عام 2003، في عام 2005، وجهت له تهمة في قضية الأهوار. أفرج عنه في تموز 2012 بعد أن أنهى فترة الحكم الصادر بحقه، خلال فترة اعتقاله وقع على بطاقة لعب تحمل صورته لصالح الرقيب مارك هاينبو.
محمود ذياب الأحمد - ويكيبيديا
كلمة حق في حق المهندس محمود ذياب الأحمد
التفاصيل
تم إنشاءه بتاريخ الأربعاء, 04 كانون1/ديسمبر 2013 08:29
د. أكرم المشهداني
ليس لأنه من أبناء عمومتي ( مشهداني)، ولا لأنه اشتغل وزيرا في جهة عملي (وزير داخلية)، ولكن فقط لله وللتاريخ، فإن هذا الشخص يستحق كل التقدير.
ستوديو التاسعة يعرض صور جديدة للوزير المهندس محمود ذياب الاحمد رمز النزاهة العراقية - Youtube
شاهد وزير الداخلية العراقي محمود ذياب المشهداني.. رمز الوفاء بالعهد والاخلاص لصدام حسين ورفاقه - YouTube
محمود المشهداني
معلومات شخصية
اسم الولادة
محمود داود المشهداني
الميلاد
20 مايو 1948 (العمر 73 سنة) بغداد
مواطنة
العراق
مناصب
رئيس مجلس النواب العراقي
في المنصب 16 مارس 2006 – 23 ديسمبر 2008
الحياة العملية
المدرسة الأم
كلية الطب جامعة بغداد
المهنة
سياسي
الحزب
جبهة التوافق العراقية
تعديل مصدري - تعديل
الدكتور محمود داود سلمان موسى المشهداني ترأس مجلس النواب العراقي من عام 2006 إلى عام 2009 كما انتخب رئيسا للاتحاد البرلماني العربي عام 2008. اعتقل في العام 2000 وأطلق سراحه نهاية عام 2002 بالعفو العام. ترأس المكتب السياسي لمنظمة الدعوة والإرشاد بعد سقوط النظام. من مؤسسي مجلس الحوار الوطني عام 2004. انتخب عضوا في لجنة صياغة الدستور عام 2004. اعتقلته سلطات الاحتلال عام 2004 وسلطات وزارة الداخلية عام 2005 بتهمة تأييده للمقاومة العراقية. انتخب رئيساً لمجلس النواب العراقي عام 2006. صدر له ديوان شعر (عندما تذبل ورود الزعفران) عام 2007..
صدر له كتاب مقالات ورؤى في الوطنية والحياة وسفر ختام الخواتيم من عهد الحزن القديم في العام 2011 عن دار نينوى للطباعة والنشر
صدرت له مجموعات شعرية وأخرى نثرية عام 2011 عن دار نينوى للطباعة والنشر
نشأته [ عدل]
ولد ببغداد عام 1948.
الشيخ الحصري ربع لاخير في كثير من نجواهم - YouTube
لا خير في كثير من نجواهم | موقع البطاقة الدعوي
وذلك أن المسلمين أكثروا المسائل على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حتى شقوا عليه، فأراد اللّه أن يخفف عن نبّيه عليه السلام، فلما قال ذلك جبن كثير من المسلمين، وكفوا عن المسألة، فأنزل اللّه بعد هذا: { أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ} فوسع اللّه عليهم ولم يضيق. وقال قتادة ومقاتل: سأل الناس رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حتى أحفوه بالمسألة، ففطمهم اللّه بهذه الآية، فكان الرجل منهم إِذا كانت له الحاجة إلى نبي اللّه صلى اللّه عليه وسلم فلا يستطيع أن يقضيها، حتى يقدم بين يديه صدقة، فاشتد ذلك عليهم، فأنزل اللّه الرخصة بعد ذلك: { لَّمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }. لا خير في كثير من نجواهم | موقع البطاقة الدعوي. اقرأ أيضا: رمضان فرصتك لذكر الله.. اغتنمه قبل الرحيل
فالجملة مستأنفة استئنافاً ابتدائياً لإفادة حكم النجوى ، والمناسبةُ قد تبيّنت. والنجوى مصدر ، هي المسَارّة في الحديث ، وهي مشتقّة من النجو ، وهو المكان المستتر الذي المفضِي إليه ينجو من طالبه ، ويطلق النجوى على المناجين ، وفي القرآن { إذ يستمعون إليك وإذ هم نجوى} ، وهو وصف بالمصدر والآية تحتمل المعنيين. والضمير الذي أضيف إليه { نجوى} ضمير جماعة الناس كلّهم ، نظير قوله تعالى: { ألا إنّهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه} إلى قوله: { وما يُعلنون} في سورة هود ( 5) ، وليس عائداً إلى ما عادت إليه الضمائر التي قبله في قوله: { يستخفون من الناس} [ النساء: 108] إلى هنا؛ لأنّ المقام مانع من عوده إلى تلك الجماعة إذ لم تكن نجواهم إلاّ فيما يختصّ بقضيتهم ، فلا عموم لها يستقيم معه الاستثناء في قوله: { إلاّ من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس}. لا خير في كثير من نجواهم إسلام ويب. وعلى هذا فالمقصود من الآية تربية اجتماعية دعت إليها المناسبة ، فإنّ شأن المحادثات والمحاورات أن تكون جهرة ، لأنّ الصراحة من أفضل الأخلاق لدلالتها على ثقة المتكلّم برأيه ، وعلى شجاعته في إظهار ما يريد إظهاره من تفكيره ، فلا يصير إلى المناجاة إلاّ في أحوال شاذّة يناسبها إخفاء الحديث.