الأطعمة المقلية بكافة أنواعها؛ لأن تسخين الزيت يسمح للخلايا السرطانية بالنمو. الشيبسي والبيبسي واللذان يعتبران السمان في العصر الحديث فهما متساويان مع الملح والسكر السمان الأبيض. اللحوم المصنعة مثل الهوت دوج واللانشون واللحوم الحمراء بشتى أنواعها. كثرة الشكولاتة والسكريات. المنبهات كالشاي والقهوة والنسكافيه وغيرها من الأسماء المستحدثة في السوق. المعلبات والمثلجات والمجمدات التي يتم شرائها من الخارج. لا يجب أن تهمل هذه القائمة والتي بالفعل عند قراءة البعض لها سوف يقول ماذا تبقى لنا وما الذي يمكننا تناوله؟ فأنتم ذكرتم كل شيء! ولكن هذا الكلام سلبي للغاية ولا يجب المشي ورائه حتى لا تفقد صحتك. أما لمن يرغبون في معرفة الغذاء الصحي البديل لهذا الغذاء الغير صحي والذي يمكنكم به الوقوف أمام مقولة ماذا تبقى لنا لنأكله!! كروت دعوة تخرج — بطاقة دعوة الكترونية جاهزة. تابعوا الفقرة أدناه. ما هو الغذاء الصحي ( بدائل الغذاء الغير صحي)
والآن بعدما اتخذتم قرار الابتعاد عن الغذاء الغير صحي والغير مفيد لا بد وأن يكون هناك بدائل صحية ومفيدة للجسم من الأغذية والأطعمة المختلفة والتي سوف نذكرها لكم في النقاط أدناه. كوم لحلول الويب
صاحب الشركة: محمد صالح ابراهيم
خدمات الشركة: استضافة - تصميم - برمجة - حجز تراخيص منتديات – السيرفرات –الدعم الفني – تاجير السيرفرات – حماية وادارة السيرفرات.
- كروت دعوة تخرج — بطاقة دعوة الكترونية جاهزة
- حديث لعن الله زائرات القبور تكون للرجال والنساء
- حديث لعن الله زائرات القبور وابن زنبل
- حديث لعن الله زائرات القبور محرم شرعاً
كروت دعوة تخرج — بطاقة دعوة الكترونية جاهزة
دعوة زفاف 📨 الكترونية جاهزة بدون اسماء وبدون حقوق جاهزة للكتابة ٢🎞️📱 - YouTube
الرئيسية
/
word
تنسيق الفقرات paragraph formatting فى برنامج الوورد Microsoft word
تحدثنا في دروس سابقة عن الفقرات وقلنا أن الفقرة قد تتكون من جملة واحدة أو عدة جمل. ولإنشاء فقرة جديدة نضغط على enter من لوحة المفاتيح. ولتحديد فقرة نضغط عليها ثلاث مرات متتالية بالماوس. triple click
وتنسيق الفقرات يشمل العديد من الأشياء مثل:- المحاذاة ، والمسافة البادئة كما يتضمن تنسيق الفقرات التعداد النقطى والرقمي. ويمكن الوصول إلى تنسيق الفقرات من خلال التبويب Home ثم مجموعة paragraph
إظهار وإخفاء علامة تنسيق الفقرة show /hide paragraph mark
اختصار لوحة المفاتيح *+Ctrl
وعند الضغط مرة أخرى يتم إخفاء علامة إظهار تنسيق الفقرات. للوصول إلى مجموعة تنسيق الفقرات نضغط على
التبويب Home ثم
نلاحظ وجود المجموعة Par a graph المش ار
إليها بالسهم. عند الضغط على show
/hide paragraph marks
نلاحظ إظهار علامات تنسيق الفقرات ونلاحظ
علامة الفقرات التى تفصل بين كل فقرة وأخرى كما نلاحظ وجود نقطة تمثل مسافة بين كل
كلمة وأخرى وغير ذلك من العلامات المشار إليها بالسهم وعند الضغط مرة أخرى نلاحظ
اختفاء هذه العلامات وهذه العلامات لا تظهر فى الطباعة.
(5) مجموع فتاويه 13/331. (6) (التي تُقصد للتعبُّد) أفاده شيخنا الإمام عبد الرحمن البراك حفظه الله. (7) قال شيخنا الإمام عبد الرحمن البراك حفظه الله: (ولا لغير ذلك فلا تُباح؛ لأنه ذُكر في الزيارة الجواز والاستحباب، ولم يقل أحد بالوجوب). صحة حديث لعن الله زائرات القبور من النساء
اغاني طلال مداح القديمة
واختلف العلماء في النساء هل دخلن في هذا أم لا؟ على قولين لأهل العلم: والصواب أنهن لم يدخلن في الرخصة، بل ينهين عن زيارة القبور؛ لأنه ورد عنه ﷺ من عدة طرق: أنه لعن زائرات القبور ، وفي لفظ: زوارات القبور ، من حديث أبي هريرة ، ومن حديث ابن عباس ، ومن حديث حسان بن ثابت ، وفيها لعن زائرات القبور. قال ابن القيم بعدما قرّت أن هذه الرواية هي المحفوظة قال: "وعائشة إنما قدمت مكة للحج فمرَّت على قبر أخيها في طريقها فوقفت عليه، وهذا لا بأس به، وإنما الكلام في قصدهن الخروج" قال: "ولو قُدِّر أنها عدلت إليه وقصدت زيارته فهي قد قالت: لو شهدتك لما زرتك، وهذا يدل على أن من المستقر المعلوم عندها أن النساء لا يُشرع لهنّ زيارة القبور". حديث لعن الله زائرات القبور محرم شرعاً. ثم تكلّم ابن القيم على رواية البيهقي من طريق يزيد بن زريع عن بسطام بن مسلم عن أبي التياح أن أثر عائشة المذكور بلفظ: "أيا أمَّ المؤمنين من أين أقبلت؟ قالت: من قبر أخي عبد الرحمن.
حديث لعن الله زائرات القبور تكون للرجال والنساء
وقوله صلى الله عليه وسلم: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» (*) ، ولا مانع من الصدقة عن الميت بالنقود أو غيرها من غير تخصيص ذلك بوقت معين. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود س5: ما حكم زيارة النساء للقبور يوم الخميس وتوزيع الخبز والتمر واللحم عندها؟ ج5: أولا: الصدقة عن الميت مشروعة للأحاديث الثابتة في ذلك، لكن لا يكون توزيعها عند القبور؛ لأنه لم يعهد ذلك في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا زمن الصحابة رضي الله عنهم، فكان بدعة منكرة لما ثبت من قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» (*) ، وكذا تخصيص يوم للصدقة. ثانيا: زيارة النساء للقبور يوم الخميس أو غيره لا تجوز؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور.
فالصواب: أنهن لا يزرن القبور مطلقاً. حديث لعن الله زائرات القبور وابن زنبل. هذا هو الأرجح من قولي العلماء، حتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم لا يزرنه ولا يقفن عليه، ولكن يصلين على النبي صلى الله عليه وسلم في كل مكان، في المسجد النبوي، وفي الطريق، وفي بيوتهن، وفي البيت، في كل مكان، والنبي عليه الصلاة والسلام قال: ((لا تجعلوا قبري عيداً، وصلوا علي، فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم)). فالرسول صلى الله عليه وسلم حثنا ورغبنا في الصلاة عليه والسلام عليه، كما أمر الله بذلك في كتابه العظيم حيث قال سبحانه: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا[1]، صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه صلاةً وسلاماً دائمين إلى يوم الدين. فالمشروع للنساء الصلاة عليه والسلام عليه في كل مكان، كالرجال، ولا يشرع لهن زيارة القبور، لا في بلدهن ولا في غير بلدهن، هذا هو المعتمد والأرجح من قول العلماء في هذه المسألة. وإذا كانت المرأة في المدينة زائرة فإنها تصلي في المسجد مع الناس، وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وهي في المسجد، فليس هناك حاجة إلى أن تذهب عند القبر وتصلي عليه، بل تصلي عليه في محلها وتسلم عليه، تقول: اللهم صلِّ وسلم على رسول الله، عليك الصلاة والسلام يا رسول الله، ونحو ذلك.
حديث لعن الله زائرات القبور وابن زنبل
وأما غيره، فذلك نقول بالاستحباب لإطلاق الأصحاب، بل قيل واجبة». [4]
4- هذا الحديث (لعن الله زائرات القبور) له ثلاثة طرق وکلها ضعيفة. في الطريق الأول «ابن خيثم» وقالوا بأن أحاديثه لا يستدل أو يحتج بها [5]، في الطريق الثاني «باذان» وهو أيضاً لا يحتج بأحاديثه [6]، وفي الطريق الثالث عمر بن أبي سلمة الذي هو أيضاً ضعيف عندهم. [7]
المصادر:
1- السنن الکبری، ج4، ص132- مصنف عبدالرزاق، ج3، ص572. 2- مصنف عبدالرزاق، ج3، ص570. 3- السنن الکبری، ج4، ص131- مستدرك الحاکم، ج1، ص374. 4- رد المحتار، ج2، ص263- المواهب اللدنية، ج3، ص405. حديث: ((لعن الله زائرات القبور)). 5- ميزان الاعتدال، ج2، ص459. 6- تهذيب الکمال، ج4، ص6. 7- سير أعلام النبلاء، ج6، ص33.
الملخص: يجوز للنساء زيارة القبور، نظراً للروايات التي تقول: إن فاطمة(عليها السلام) وعائشة کانتا تزوران القبور: «إن فاطمة کانت تزور قبر عمها حمزة کل جمعة، فتصلي وتبکي عنده». يجوز للنساء زيارة القبور، و أما ما روي عن النبي(صلی الله عليه وآله وسلم): «لعن الله زائرات القبور» فيمکن التفصي عنه بعدة أمور:
1- لدينا أحاديث تقول إن فاطمة(عليها السلام) وعائشة کانتا تزوران القبور: «إن فاطمة کانت تزور قبر عمها حمزة کل جمعة، فتصلي وتبکي عنده». [1]
يقول ابن أبي مليکة: «رأيت عائشة تزور قبر أخيها عبد الرحمن ومات بالحبشة وقبر بمکة». الحديث «لعن الله زائرات القبور» ومسألة زيارة النساء القبور | الفكرة العليا. [2]
2- إن هذا الحديث: «لعن الله زائرات القبور» إما نسخ بحديث بريدة، أو أنه معارض، کما صرح النيشابوري والذهبي. ورواية بريدة هي: «نهی رسول الله(صلی الله عليه وآله وسلم) عن زيارة القبور ثم أمر بزيارتها». [3]
3- أفتی علماء السنة باستحباب زيارة القبور للنساء:
يقول ابن عابدين: «هل تستحب زيارة قبره(صلی الله عليه وآله وسلم) للنساء؟
الصحيح: نعم بلا کراهة، بشروطها علی ما صرح بعض العلماء. أما علی الأصح علی مذهبنا وهو قول الکرخي وغيره: من أن الرخصة في زيارة القبور ثابتة للرجال والنساء جميعاً، فلا إشکال.
حديث لعن الله زائرات القبور محرم شرعاً
وفرق الرملي وابن عابدين من الحنفية بين الشواب والعجائز وكذلك صاحب المستظهري من الشافعية أباح الزيارة للعجوز التي لا تشتهى وكرهها للشواب قال النووي: وهو جمع حسن. ص228 - كتاب شرح رياض الصالحين لابن عثيمين - باب الصبر - المكتبة الشاملة. الرئيسية
إسلاميات
نساء
05:52 م
السبت 15 ديسمبر 2018
هل صحيح أن الله لعن زائرات القبور؟.. أمين الفتوى ي
كتبت - سماح محمد:
طرح الإعلامي حسن الشاذلى سؤالا على الدكتور محمد عبد السميع _ أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية - يقول: "هل صحيح ما يُقال: إن الله لعن زائرات القبور؟". وأجاب عبد السميع من خلال فيديو نشر من خلال الصفحة الرسمية لفضائية "الناس" عبر الفيسبوك قائلاً: هذا الحديث الذى يتحدث عن لعن زوارات القبور يعد حديثا ضعيفا، ودليل ضعفه من الحديث والسنُة النبوية المطهرة عن حديث السيدة عائشة رضى الله عنها عندما ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسألت "ماذا أقول عندما أزور القبور؟، فقال لها صلى الله عليه وسلم: قولى السلام عليكم أهل دار المؤمنين أنتم السابقون ونحن إن شاء الله بكم لاحقون". وأضاف أمين الفتوى أنه مع اختلاف العلماء على زيارة القبور للنساء وكذلك ضعف الحديث السابق إلا انهم اجتمعوا على ان اللعن هنا مقصود به المكثرات من زيارة القبور، أما زيارات النساء للقبور فى المطبق فلا شيء فيها لما استقرت عليه الفتوى بإجماع جمهور الفقهاء.
وكذلك يحرم تزيينها بالرخام ونحوه؛ لما ثبت في صحيح مسلم عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يجصص القبر وأن يقعد عليه، وأن يبنى عليه (*) ، ولما في ذلك من الغلو في تعظيم من دفن بها، وذلك ذريعة إلى الشرك، وتحرم كتابة آية أو آيات من القرآن أو جملة منه على جدران القبور، لما في ذلك من امتهان القرآن وانتهاك حرمته، واستعماله في غير ما أنزل من أجله، من التعبد بتلاوته، وتدبره، واستنباط الأحكام منه، والتحاكم إليه، كما تحرم الكتابة على القبور مطلقا ولو غير القرآن؛ لعموم نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الكتابة عليها، رواه الترمذي وغيره بإسناد صحيح. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود س3: ما حكم سكنى أقارب الميت مثلا جانب القبور عدة أيام وأسابيع، وزيارة النساء والرجال القبور كل خميس والبكاء ولطم الخدود على الميت؟ ج3: ليس السكن إلى جانب القبور عدة أيام أو أسابيع من أجل الميت إيناسا له في زعمهم، أو تعلقا به وحبا له مثلا من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا من هدي الخلفاء الراشدين، ولا سائر الصحابة رضي الله عنهم، ولا عرف عن أئمة أهل العلم.