وإذا كان المطلوب قطعة واحدة، فعلى المشتري التنقل إليه، في مكان يقع الترتيب له وفق ترتيبات خاصة. وقد بدأت مصالح الأمن في تعقب أصحاب هذه الصفقات، مشيرة إلى أنه اتضح أن أسلوب العصابات المتخصصة في تجارة السلاح تطور محاولة منها للتخلص مما لديها من مخزون. وقد قام موقع فيسبوك بالفعل بغلق بعض تلك الصفحات التي تستغله في بيع السلاح. وبدا مغردون قلقون من النمو المقلق لحركة السلاح والذخيرة عبر الحدود الليبية وتزايد عدد التقارير التي تشير إلى مرور بعض هذه الأسلحة إلى سوريا، مؤكدين أن الأجهزة الأمنية الليبية «تواجه مشاكل مع الجماعات المسلحة والتي تفوقت في تسليحها على الأجهزة الأمنية النظامية ». ويوجه مغردون انتقادات للتيار المطالب بالفيدرالية ويؤكدون أنه مرتبط بالقوة المسلحة، مقابل تراجع دور السياسيين الذين يسلكون الطرق السلمية في عملهم، مدللين على ذلك باستخدام المسلحين قوة سلاحهم لإحكام سيطرتهم على النفط ». الصين: بيع أمريكا أسلحة إلى تايون عمل خاطئ ولعب بالنار | مبتدا. ويؤكد مغردون أنه لا مستقبل لليبيا في ظل الخوف والسلاح والميلشيات وأن مستقبل ليبيا سيكون «أغبر» إن لم يتدارك العاقلون الأمر قبل فوات الأوان. من جانب آخر تنشط صفحات على فيسبوك لزيادة الوعي بضرورة تسليم السلاح لكن يبقى تأثيرها محدودا أمام تأثير المال والسلطة.
الصين: بيع الولايات المتحدة أسلحة لتايوان انتهاك خطير لمبدأ الصين الواحدة ويدمر السيادة الصينية
تاريخ النشر:
29 ديسمبر 2015 6:47 GMT
تاريخ التحديث: 29 ديسمبر 2015 6:51 GMT
تقرير صحافي كشف وجود كميات كبيرة من الأسلحة التي تباع على موقع "أمازون" الشهير تحت أسماء وأهداف استخدامية مموهة. المصدر: بلقيس دارغوث - شبكة إرم الإخبارية
كشف تقرير صحافي وجود كميات كبيرة من الأسلحة التي تباع على موقع "أمازون" الشهير تحت أسماء وأهداف استخدامية مموهة. ويتم بيع هذه الأسلحة غير الشرعية بشكل غير مباشر من تجار متواجدين في إسرائيل والولايات المتحدة على وجه التحديد. أما معظم أنواع الأسلحة فهي تلك التي تستخدمها الشرطة، كمسدس يطلق رذاذ البهار بسرعة 112 ميلا/الساعة، ومسدس كهربائي يباع على أنه شعلة، إلى جانب قبعة رياضية تحتوي في طرفها على أداة حديدية يمكن استخدامها كسلاح للطعن. بيع وشراء الأسلحة المصرحة. متحدث باسم منظمة مكافحة الجرائم أكد أن هذه الأسلحة ليست بريئة وقادرة على التسبب بإصابات جسيمة عند استخدامها، ناهيك عن أنها غير قانونية وقد تتسبب بسجن من يشتريها لمدة تقررها قوانين الدول. وكشف التقرير الاستقصائي لصحيفة "ذا غارديان" أنه تم تصنيف الأسلحة على أنها أضواء LED أو أجزاء من ألعاب على قائمة الشحن. كما كشفت تلاعب الشركات بالأسعار كي لا تلفت النظر، إذ سعرت الشركة علبة المسدس الكهربائي بـ 10 دولارات أمريكية، علما أنه تم شرائه بقيمة 150 دولار تقريباً.
الصين: بيع أمريكا أسلحة إلى تايون عمل خاطئ ولعب بالنار | مبتدا
08/06/2008, 12:35 PM
#1
بيع وشراء الأسلحة المصرحة
السلام عليكم و رحمة الله
اخوكم يدور على موقع لبيع الاسلحة لني ناوي اشتري شوزن بإذن الله وتفاجئت يوم لقيت مكشات مقفل منتدى البيع و الشراء و عسى ان يكون المانع خيراً
اقدر للجميع الافادة و جزاكم الله خيرا
08/06/2008, 01:12 PM
#2
رد: بيع وشراء الأسلحة المصرحة
وانا اضم صوتي لصوتك
منتدى مثل وحجم مكشات. يفترض ان يكون مرجع لجميع الاسلحة المصرحة من الدولة
وبما ان الداخلية تسمح ببيع السلاح المصرح وتسمح بنقل التصريح للمالك الجديد
معنى ذلك. ان الامر نظامي.
بيع وشراء الأسلحة المصرحة
صحيفة العرب
وما يثير القلق أكثر من ذلك هو أن بعض عارضي السلاح على تلك الصفحات يقولون إنهم على صلة ببعض الميليشيات المسلحة، وأحد العارضين كتب على صفحته الشخصية أنه قيادي بلواء «القعقاع » وهو إحدى الميليشيات المعروفة ذات الصلة بثوار الزنتان في غرب ليبيا. ويؤكد مروّجو الأسلحة إمكانية توصيل قطع السلاح المتفق عليها لأي مكان. ومن جملة المعروضات على سبيل المثال 122 قطعة سلاح كلاشينكوف، روسية الصنع، معها 5 آلاف خرطوشة. ويقول صاحب العتاد العسكري، إن بضاعته في وضع جيد، وحدد السعر بـ3000 دولار، ولا يتم البيع بأقل من 10قطع. كما اشترط أن تتم العملية على الشريط الحدودي الليبي الجزائري. أما شخص آخر، فأعلن عن بيع كمية وصفها بالمعتبرة من مسدسات خفيفة تركية الصنع، ذات 9 مم، تحوز 15 طلقة، ولا يقل البيع عن 100 قطعة في الصفقة الواحدة، بسعر 800 أورو للمسدس الواحد. ويعرض آخر، العديد من العتاد، خاصة بنادق الصيد على غرار «بيريتا فرانكي»، ومناظير عسكرية وسكاكين من كل الأحجام. ويذكر صاحب إعلان آخر، أن له بعض التجهيزات المصنفة في خانة «الحساسة»، كما هو الحال مع المناظير، وأكد أنه سيقوم بتسليم الكمية المتفق على شرائها إن كانت معتبرة.
المصدر: وكالات
ثم الأدلة عامة { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} [سورة الجمعة: 9]. إلي داخلا في النداء، من يقول إن المسافر خارج منها، مخصوص من هذا النداء، من يقول إن المسافر مخصوصٌ من قوله عليه الصلاة والسلام « من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له » (1). وكذلك قوله: « أتسمع النداء، قال: أجب » (2). صلاة الجمعه في السفر للاطفال. ولم يأت في حديث واحد صحيح عنه عليه الصلاة والسلام تخصيص المسافر، بل ظاهر الأدلة العموم، ثم قد علم أن البلد في الغالب خاصة المدينة في عهد النبي عليه الصلاة والسلام، يكثر من يقدم إليها من المسافرين، ولم ينقل في قول أحد أنه استثنى عليه الصلاة والسلام أحدًا من شهود الجمعة، كانوا يقدمون جموع كثيرة، ويصلون معه، ويشهدون على الصلاة، ومثل هذا الحكم بحاجه إلى أن يذكر وأن يبين، وتأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز، فهم يسمعون كلامه سبحانه وتعالى في إجابة الجمعة، ويسمعون قوله عليه الصلاة والسلام ويخاطب ابن أم مكتوب في اللفظ الآخر عند مسلم الرجل الأعمى. « أتسمع النداء، قال: أجب »،ـ وما كان خطابًا لواحد هو خطاب للجميع، فلا نقول هذا الحكم خاص بالمسافر دون المقيم، ولهذا لما كان المسافر يقصر قال سبحانه وتعالى { وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ} [سورة النساء: 101].
صلاة الجمعه في السفر والتخزين
والله أعلم.
صلاة الجمعه في السفر لها
السؤال: بالنسبة لصلاة الجماعة في السفر هل تصح في المنزل إذا كنا جماعة؟
الإجابة: إذا كنتم جماعة في مكان بعيد عن المساجد فلا بأس، وإن كنتم في مكان قريب فأنتم وأهل البلد سواء؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: « إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم السكينة والوقار »؛ أخرجه البخاري ومسلم، وقوله للرجل الذي استأذنه أن يدع الجماعة قال: « تسمع النداء؟ » قال: نعم. قال: « فأجب »؛ أخرجه مسلم. السفــر يوم الجمعــة - فقه. وكذلك الجمعة إذا كنتم في بلد وأقيمت الجمعة وجب عليكم حضور الجمعة؛ لعموم قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} [الجمعة: 9]. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
16
3
29, 221
صلاة الجمعه في السفر للاطفال
السؤال:
هل تسقط صلاة الجمعة عن المسافر؟ وهل هناك مدة محددة للسفر، يكون المرء بعدها مقيمًا؟
الجواب:
المسافر لا تلزمه الجمعة، لكن إذا حضرها أجزأته، إذا مر ببلد، وصلى معهم أجزأته، وإلا فلا تلزمه، وقد صلى النبي ﷺ في حجة الوداع يوم الجمعة صلاة الظهر يوم عرفة، ولم يصل جمعة؛ لأنه مسافر، صلاها ظهرًا، كان يصلي في أسفاره ظهرًا، ولا يصلي جمعة.
صلاة الجمعه في السفر من
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) أخرجه ابن ماجه ( 793) والطبراني في ( المعجم الكبير) ( 3 / 154 / 2) والحاكم ( 3 / 174) وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ، وقال الحافظ في بلوغ المرام ( 2 / 27): وإسناده على شرط مسلم لكن رجح بعضهم وقفه. (2) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب المساجد (1518). (3) جاء من حديث حديث تميم الّدّاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " «الجمعة واجبة إلا على امرأةٍ ، أو صبيٍ ، أو عبدٍ، أو مسافرٍ، أو مريضٍ» أخرجه البخاري في" التاريخ الكبير" (2/ 337)، والبيهقي في " السنن الكبرى " (3/ 183، 184) والطبراني في " المعجم الكبير" (2/ 51) رقم (1257) وفي "الأوسط" (6/ 317) رقم (5675) كلهم من طريق محمد بن طلحة، عن الحكم بن عمرو، عن ضرار بن عمرو، عن أبي عبدالله الشامي، عن تميم الدّاري، وهذا إسناد ضعيف جدا لايصلح للاعتبار به، وفيه ثلاث علل: الأولى: أبو عبدالله الشامي قال ابن القطان: مجهول، وضعفه الأزدي، وقال الذهبي: لا يُعرف. صلاة الجمعة على المسافر - فقه. الثانية: ضرار بن عمرو الملطي قال يحيى بن معين: لا شيء، وقال البخاري: فيه نظر، الثالثة: الحكم بن عمرو أحسبه الجزري، أبو عمر، فإن كان هو فقد قال عنه أبو حاتم: شيخٌ مجهول ٌ".
السؤال:
نخرج إلى البر كثيرًا وخاصة في يومي الخميس والجمعة حيث العطلة الأسبوعية وأكثر الأماكن التي نذهب إليها مسافة قصر؟ ولذلك فإننا نصلي الظهر والعصر قصرًا وجمعًا، فهل هذا جائز؟
ونسمع -يا سماحة الوالد- أنه لا يجوز للمسلم ترك الجمعة مع المسلمين أكثر من ثلاث مرات فهل هذا صحيح؟ وهل هناك عدد محدد لذلك ولو كان الإنسان يسافر كثيرًا أو يخرج إلى البر؟ أفتونا في هذا الموضوع إلهام الذي يشغل بال كثير من الناس، جزاكم الله خيرًا. الجواب:
المسافر يشرع له قصر الصلاة في السفر ويباح له الجمع بين الصلاتين؛ لصحة الأحاديث بذلك عن النبي ﷺ، والأفضل له ترك الجمع إذا كان نازلًا، كما فعل النبي ﷺ في حجة الوداع حين نزوله في منى، في أيام التشريق فإنه لم يجمع بين الصلاتين، بل كان يصلي كل صلاة في وقتها، فدل ذلك على أن هذا هو الأفضل في حق المسافر إذا كان نازلًا. أما إذا كان على ظهر سير فالأفضل له الجمع تأسيًا بالنبي ﷺ، فإنه كان إذا ارتحل في السفر قبل زوال الشمس أخر الظهر مع العصر وجمع بينهما جمع تأخير، وإذا ارتحل بعد الزوال قدم العصر مع الظهر وجمع بينهما جمع تقديم، وهكذا كان عليه الصلاة والسلام إذا ارتحل بعد الزوال قدم العصر مع الظهر وجمع بينهما جمع تقديم، وهكذا كان عليه الصلاة والسلام إذا ارتحل من منزله في السفر قبل غروب الشمس أخر صلاة المغرب وجمعها مع العشاء جمع تأخير، أما إذا ارتحل بعد الغروب فإنه يقدم العشاء مع المغرب ويصليهما جمع تقديم، والقصر سنة ومن أتم فلا حرج عليه.