احتفظ الشيخ الراحل محمود علي البنا بشهرته في كثرة سفره إلى الدول الآسيوية، وهناك كان يتعرض للكثير من المواقف التي تدل على حب الناس له وإعجابهم بصوته وتلاوته. ولعل أحد أشهر هذه المواقف التي شهدها الشيخ البنا أنه تمتع بشهرة واسعة بين الشعوب الآسيوية وكانوا يأتون بزوجاتهم وأطفالهم من مسافات بعيدة للاستماع له وكانوا يستقبلونه بالورود. وفي ماليزيا كان البنا رئيسا للجنة تحكيم المسابقة الدولية للقرآن الكريم وهناك توجه إليه شاب من الحضور؛ حيث قال له: قبلتنا الكعبة والأزهر، وهنا تأثر الشيخ البنا كثيرا. أما في إندونيسيا فقد حاصره المعجبون وأصروا على الاستماع إليه فلبى طلبهم وظل يقرأ ست ساعات متواصلة. ولد الشيخ محمود علي البنا في 17 ديسمبر 1926، في قرية شبرا باص مركز شبين الكوم بمحافظة المنوفية. حفظ القرآن الكريم في كتاب القرية على يد الشيخ موسى المنطاش، وأتم حفظه وهو في الحادية عشرة، ثم انتقل إلى مدينة طنطا لدراسة العلوم الشرعية بالجامع الأحمدى، وتلقى القراءات فيها على يد الإمام إبراهيم بن سلام المالكي. حضر الشيخ البنا إلى القاهرة عام 1945، وبدأ صيته يذيع فيها، ودرس فيها علوم المقامات على يد الشيخ الحجة في ذلك المجال «درويش الحريري».
الشيخ محمود على البنا تسجيل خارجى
وظل به حتى عام 1980 حيث تولى القراءة بمسجد الإمام الحسين حتى وفاته. ترك للإذاعة ثروة هائلة من التسجيلات، إلى جانب المصحف المرتل الذي سجله عام 1967، والمصحف المجود في الإذاعة المصرية، والمصاحف المرتلة التي سجلها لإذاعات السعودية والإمارات. زار الشيخ البنا العديد من دول العالم، وقرأ القرآن في الحرمين الشريفين والحرم القدسي والمسجد الأموى ومعظم الدول العربية وزار العديد من دول أوروبا ومن ضمنها ألمانيا عام 1978. كان الشيخ البنا من المناضلين من أجل إنشاء نقابة القراء، واختير نائباً للنقيب عند إنشاء النقابة عام 1984. الرحيل والتكريم
---------------------
بعد رحلة عطاء حافلة انتقل الشيخ محمود علي البنا إلى رحمة الله في 3 من ذي القعدة 1405 هـ /20 يوليو 1985م. ودفن في ضريحه الملحق بمسجده بقريته شبرا باص. وقد منح الرئيس المصري السابق (محمد حسني مبارك) اسمه وسام العلوم والفنون عام 1990
الشيخ محمود علي البنا تجويد Mp3
العلماء والدعاة
محمود علي البنا
اسمه و نشأته: الشيخ محمود علي البنا قارئ القرآن ولد في قرية شبرا باص مركز شبين الكوم بمحافظة المنوفية شمال مصر يوم 17 ديسمبر 1926، وحفظ القران الكريم في كتاب القرية على يد الشيخ موسى المنطاش، وأتم حفظه وهو في الحادية عشرة، ثم انتقل إلى مدينة طنطا لدراسة العلوم الشرعية بالجامع الأحمدى، وتلقى القراءات فيها على يد الإمام إبراهيم بن سلام المالكي. أعماله و مناصبة: الإلتحاق بالإذاعة: حضر الشيخ البنا إلى القاهرة عام 1945، وبدأ صيته يذيع فيها، ودرس فيها علوم المقامات على يد الشيخ الحجة في ذلك المجال درويش الحريري. اختير قارئاً لجمعية الشبان المسلمين عام 1947، وكان يفتتح كل الاحتفالات التي تقيمها الجمعية، وفي عام 1948م استمع إليه علي ماهر باشا، والأمير عبد الكريم الخطابي وعدد من كبار الأعيان الحاضرين في حفل الجمعية، وطلبوا منه الالتحاق بالإذاعة المصرية. التحق الشيخ البنا بالإذاعة المصرية عام 1948، وكانت أول قراءة له على الهواء في ديسمبر 1948 من سورة هود، وصار خلال سنوات قليلة أحد أشهر أعلام القراء في مصر. سفير القرآن: اختير قارئاً لمسجد عين الحياة في ختام الأربعينيات، ثم لمسجد الإمام الرفاعى في الخمسينيات، وانتقل للقراءة بالجامع الأحمدى في طنطا عام 1959.
الشيخ محمود علي البنا الاذاعة المصرية
الشيخ محمود علي البنا مقطع خاشع من سورة التوبة - YouTube
الشيخ محمود علي البنا القران الكريم
الشيخ محمود علي البنا
التسجيلات الاذاعية
الختمة المرتلة مقسمة بالسور القرآنية
الختمة المجودة مقسمة بالسور القرآنية
التسجيلات الاذاعية 15 دقيقة فأقل
التسجيلات الخارجية
الشيخ محمود علي البنا Mp3
جودة عالية مدة الفيديو: 27:19
الشيخ محمود على البنا, و ما تيسر من سورة ابراهيم 27 - 52 مدة الفيديو: 27:05
تلاوة رهيبة- ثاني اثنين اذ هما في الغار ( محمود علي البنا) مدة الفيديو: 3:01
تلاوة مرئية اعجازيه ابهرت المستمعين- الشيخ محمود على البنا - سورة البقــرة!! جودة عالية ᴴᴰ مدة الفيديو: 7:17
الشيخ محمود على البنا سورة مريم حفلة خارجية ( انا نحن نرث الارض ومن عليها) مدة الفيديو: 36:48
مقطع رائع جدا للشيخ محمود علي البنا من سوره النساء 💟 مدة الفيديو: 10:01
وفي عام 1944م نصحه الشيخ إبراهيم سلام بأن يذهب إلى القاهرة ليتعرف على العلوم الجديدة في القرآن وأحكام التلاوة فنزح إلى القاهرة ونزل على بعض الدارسين من أهل قريته واقترب من عظام القراء كالشيخ محمد سلامة والشيخ على محمود والشيخ طه الفشني.
إيجابيات قيادة المرأة للسيارة
هناك العديد من الإيجابيات التي تتمتع بها المرأة عند القيام بقيادة السيارة، وهي ما يلي:
من الإيجابيات أنها لا تتعرض للتحرش عند خروجها بالسيارة، وخاصة عندما تخرج إلى العمل أو الذهاب إلى المحال التجارية لكي تتسوق. أيضًا من إيجابيات القيادة للسيدة، أنها أصبح لديها القدرة على القيام بتوصيل الأطفال إلى المدرسة بشكل آمن دون أن تشعر بالخوف على أطفالها. حيث أن معظم السائقين كانوا لا يراعون القوانين الخاصة بالمرور والتي من الممكن أن يعرض الأطفال للخطر. أيضًا القيادة للمرأة عند توصيلها لأطفالها يجعل رب البيت في سعادة كبيرة، حيث أن ذلك يوفر له الكثير من الراتب الخاص من أجل توصيل الأطفال إلى المدرسة. ومن الإيجابيات الأخرى أن يكون هناك تقليلا للعناء التي كانت تشعر به المرأة عندما تريد أن تقوم بمغادرة البيت في أي وقت. كما أن ذلك سوف يكون من الإيجابيات أيضًا عندما تريد المرأة أن تقوم بجميع الأمور التي تختص البيت. وذلك دون أن تحتاج إلى الإعتماد على الآخرين، بالأخص عندما صار هناك مشكلة ما أو إذا تعرض أحد أفراد الأسرة إلى مشكلة أو حادثة. قيادة المرأة للسيارة في ضوء رؤية 2030 - جريدة الوطن السعودية. أيضًا من الممكن أن تساعد المرأة أولياء الأمور عندما يتقدم العمر بهم، والقيام بتوصيلهم في أي مكان.
قيادة المرأة للسيارة في ضوء رؤية 2030 - جريدة الوطن السعودية
يكثر الحديث عن أهمية قيادة المرأة للسيارة وضرورتها، مقابل الحديث عن مشاكل وأضرار بسبب قيادة المرأة للسيارة، ويبقى الأمر مثار حديث وجدل وفقا للأهواء والأفكار، وكذلك تبقى الحقيقة، أن مشاكل قيادة المرأة للسيارة إن وجدت هي "مشاكل توقعية"، فالنساء في كل الدول تقود السيارة بلا مشاكل تذكر. إيجابيات قيادة المرأة للسيارة
الفريق الأول الذي يتحدث عن أهمية قيادة المرأة للسيارة، يرى أن قيادة المرأة تسهم في التقليل من ظاهرة استقدام السائقين للسيارات الخاصة، وتفادي مشكلة استخدام سيارة الأجرة للأطفال، وغيرها من الأمور الأخرى. ايجابيات قياده المراه للسياره سعوديه. مشاكل قيادة المرأة للسيارة
أمام مشاكل قيادة المرأة للسيارة، فتأتي في أولها زيادة حجم الإنفاق الأسري، وكذلك ارتفاع أسعار السيارات، خصوصا أن المرأة بطبعها تهوى التغيير وتفضل دائما الحصول على سيارات فارهة وأشكال حديثة، أيضا من مشاكل قيادة المرأة كثرة السيارات في الطرقات، وبالتالي زيادة نسبة الازدحام المروري في الشوارع العامة، وزيادة الحوادث المرورية. قيادة المرأة للسيارة بنفسها كذلك قد تقلص نسبة سائقي التاكسي، مما قد يتسبب في زيادة نسبة البطالة، لأن سيارات الأجرة تعتمد بشكلٍ كبير على الزبائن من النساء بالدرجة الأولى
موضوع عن قيادة المرأة للسيارة - موسوعة
تساعد في تقليص المصاريف العامة التي تسخدمها في وسائل النقل. [4]
لم يكن دين الإسلام يومًا عائقًا في وجه المرأة، أو في وجه ما يسهل حياتها ويكرّمها؛ لذا فقد أجاز لها كل ما هو خير لها، وفي ذلك قيادة السيارة على ألّا تستخدم المباحات في غير ما يرضي الله، وأن تحافظ على دينها وحيائها، وفي مقالنا هذا تعرفنا على المرأة في الإسلام، وحكم قيادةِ المَرأة للسيّارةِ، وإيجابيات قيادةِ المَرأة للسيّارة. المراجع
^
سورة النساء, الآية 34. موضوع عن قيادة المرأة للسيارة - موسوعة. ^, ما حقوق المرأة ومكانتها في الإسلام, 12-1-2021
^, حكم قيادة المرأة للسيارة, 12-1-2021
^, 6 إيجابيات لقيادة المرأة للسيارة, 12-1-2021
سلبيات وايجابيات قيادة المرأة للسيارة
أما من حيث الدراسات، تبين ان تقنيات الكاميرات الخلفية وأنظمة المساعدة بالركن هي من بين الأكثر تفضيلاً بالنسبة لهن نظراً لصعوبة هذه المهمة في أحيان كثيرة. ايجابيات قياده المراه للسياره السعوديه. هذا وقد أظهرت حركة بيع السيارات الجديدة للسيدات تفضيل أغلبهن للسيارات الأصغر حجماً نظراً لسهولة القيادة مقارنة بالسيارات الأكبر، إلى جانب اختيار الطرازات التي حصلت على جيل جديد بوقت قريب للحصول على أكبر قدر ممكن من التقنيات الحديثة التي تعينهن على مهمتهن الجديدة، وهو الأمر الذي سيدفع الوكالات للتركيز على تقديم سيارات مزودة بأحدث تقنيات الأمان طمعاً في جذب شريحة السيدات التي تدخل إلى سوق السيارات لأول مرة. شروط قيادة المرأة الاجنبية للسيارة في السعودية
لا تختلف شروط الحصول على رخصة قيادة للسيدات السعوديات من غير السعوديات كثيراً في المملكة العربية السعودية، حيث أن المتطلبات كذلك متطابقة مع متطلبات الرجال. فعلى المُتقدمة لطلب استخراج رخصة قيادة أن تكون قد أتمت سن 18 عامًا لرخص القيادة الخاصة و21 عامًا لرخص القيادة العامة. إضافة إلى إثبات أنها تمتع بصحة جيدة دون وجود أمراض مزمنة قد تُعيق عملية القيادة عبر اجتياز الفحص الطبي النظري، حيث يتم بعد ذلك اجتياز اختبار القيادة ودفع كافة الرسوم المطلوبة لاستخراج رخصة القيادة، وذلك مع التأكد من عدم وجود أي مخالفات أو سوابق قانونية لدى المُتقدم بطلب الحصول على رخصة قيادة، وذلك مع ضرورة توفير عدة مستندات من بينها وثيقة وبطاقة الإقامة الخاصة بهن.
ومن شان قيادة المراة ان يحد من هذه الظاهرة السلبية. بقي القول.. سلبيات وايجابيات قيادة المرأة للسيارة. ان أوّل إمرأة حازت على رخصة قيادة كان عام 1921. فهل فعلاً قدرة النّساء على القيادة هي أضعف من قدرة الرّجال؟ علميّا ليس هناك ما يثبت ذلك بل ووفقاً لدراسات أجرتها "Verisk Analytics "فإنّ المرأة أقّل عرضةً لحوادث السّير من الرّجل وذلك يعود لكونها أقلّ عدائيّة منه ولتميّزها بالقدرة على التّقيّد بأنظمة وقوانين السّير. وفي دراسةً أخرى أجرتها "the Insurance Institute for Highway Safety " فان أكثر من 11900 رجل توفّي في حادث سير في الولايات المتّحدة الأميركيّة عام 2009 مقابل 4900 إمرأة.
أما المؤشر الثالث فيتضمن معدل تكلفة المواطنين مقارنة بالوافدين، وحيث إن ذلك المؤشر لا تتوفر عنه بيانات مسجلة رسمياً ومتاحة، فإنه لا بد من التنويه إلى أن توظيف المواطن مهما بلغتْ تكاليفه فهو مكسب وطني ووسيلة لتحقيق مضمون الرؤية 2030، والتي تمثل مستهدفات برنامج التحول الوطني 2020. أما المؤشر الرابع لقياس الأداء فهو نسبة القوة العاملة النسائية، إذ تؤكد البيانات الوطنية للإحصاء أن هناك انخفاضا كبيرا في نسبة مشاركة الإناث المواطنات من جملة المشتغلين في سوق العمل الوطني والتي بلغت 7, 30% من جملة المشتغلين، و33, 29% من المشتغلين من المواطنين. وبناء على ما تم توضيحه من إيجابيات لقيادة المرأة للسيارة، فهل يمكن أن تكون الآراء المضادة موضوعية؟! وذلك على الرغم من أهمية احترام اختلاف الآراء والأفكار في ذلك الشأن وغيره من الأمور المجتمعية، ولكن يبقى الشرع هو الحكم والمرجع الأصل في ذلك، فهل هناك ما يُثبت تحريم الدين لقيادة المرأة للسيارة تحديداً أو حتى قياساً؟! أم أن المرأة في التاريخ الإسلامي وعهد النبوة كانت حاضرة في كافة الميادين المجتمعية، ومن جهة أخرى فالتساؤل المطروح هل إتاحة الفرصة للمرأة بقيادة السيارة مُلزمة للجميع؟ أم هي أمر اختياري متروك لطالبيه ومريدي ذلك طالما تأهلوا له وفق ضوابط يضعها النظام من الجهات المختصة؟!