إذا فقوله: ( وأنا الدهر)
هذا فيه نفي نسبة الأشياء إلى الدهر ، وأن هذه الأشياء تنسب إلى الله - جل وعلا - فيرجع مسبة الدهر إلى مسبة الله - جل وعلا - ؛ لأن الدهر لا ملك له ،والله هو الفاعل قال: ( أقلب الليل والنهار) ، والليل والنهار هما الدهر ، فالله - جل وعلا- هو الذي يقلبهما ، فليس لهما من الأمر شيء
أما مسبة الله نجدها من النصارى
عندما جعلوا الله خروف ونسبوا له صفات لاتليق بخالق عظيم
الحمد لله على نعمة الاسلام
حديث سب الدهر حظا
أسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلا - أن يجعَل هذا العملَ خالصًا لوجهه الكريم، وأن يَجعله ذخرًا لي عنده يوم القيامة، ﴿ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾ [الشعراء: 88، 89]، كما أسأله سبحانه أن ينفع به طلابَ العلم، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلَّم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
حديث سب الدهر فهي تمرمر
فإنَّ اللهَ هو الدهرُ. ولا يقولنَّ أحدُكم للعنبِ: الكرمُ. فإنَّ الكرمَ الرجلُ المسلمُ الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2247خلاصة حكم المحدث: صحيح الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7710خلاصة حكم المحدث: صحيح
السب: ا لشتم أو التقبيح والذم. الدهر: الوقت والزمان. يؤذيني: أي ينسب إليَّ ما لا يليق بي. حديث عن سب الدهر. وأنا الدَّهر: أنا ملك الدهر ومصرفه ومقلبه. النهي عن سب الدهر دعوة إلى اشتغال الإنسان بما يفيد ويجدي ، والاهتمام بالأمور العملية ، فما الذي سيستفيده الإنسان ويجنيه إذا ظل يلعن الدهر ويسبه صباح مساء ، هل سيغير ذلك من حاله ؟ هل سيرفع الألم والمعاناة التي يجدها ؟ هل سيحصل ما كان يطمح إليه ؟
إن ذلك لن يغير من الواقع شيئاً ، ولا بد أن يبدأ التغيير من النفس وأن نشتغل بالعمل المثمر بدل أن نلقي التبعة واللوم على الدهر والزمان الذي لا يملك من أمره شيئاً
__________________
التعديل الأخير تم بواسطة درر العلم; November 22, 2012 الساعة 04:56 PM
سبب آخر: تعديل العنوان ليتماشى مع المضمون
حديث سب الدهر بين الحفر
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر ، وأنا الدهر بيدي الأمر ، أقلب الليل والنهار) رواه البخاري و مسلم ، وجاء الحديث بألفاظ مختلفة منها رواية مسلم: ( قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول: يا خيبة الدهر ، فلا يقولن أحدكم: يا خيبة الدهر ، فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما) ، ومنها رواية للإمام أحمد: ( لا تسبوا الدهر فإن الله عز وجل قال: أنا الدهر الأيام والليالي لي أجددها وأبليها وآتي بملوك بعد ملوك) وصححه الألباني. معاني المفردات
السب: الشتم أو التقبيح والذم. حديث: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر. الدهر: الوقت والزمان. يؤذيني: أي ينسب إليَّ ما لا يليق بي. وأنا الدَّهر: أنا ملك الدهر ومصرفه ومقلبه. معنى الحديث
أقسم الله تعالى بالعصر والزمان لعظمته وأهميته ، فهو ظرف العمل ووعاؤه ، وهو سبب الربح والخسارة في الدنيا والآخرة ، وهو الحياة ، فما الحياة إلا هذه الدقائق والثواني التي نعيشها لحظة بلحظة ، ولهذا امتن الله به على عباده فقال: { وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا}(الفرقان: 62) فمن فاته عمل الليل قضاه بالنهار ، ومن فاته عمل النهار قضاه بالليل.
العنوان: النهي عن سب الدهر و نسبة النعم إلى الخلق
التاريخ: January 31, 2008 عدد الزيارات: 3867
أما بعد:
إن الله عز وجل خلق الله الليل والنهار فهو يقلبهما كيف يشاء، ويقضي فيهما بما يشاء، فإن الله هو الخالق والله هو المصرف والله هو المقدر والليل والنهار مخلوقان من مخلوقاته لا يملكان نفعاً ولا ضراً، ولا حياة ولا موتاً ولا نشوراً، ولا نعمة ولا نقمة، قال تعالى (يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار) وقال تعالى (وتلك الأيام نداولها بين الناس) وقال تعالى (وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار) وقال تعالى (وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكوراً). إلى غير ذلك من الآيات الدالة على هذا المعنى، فالليل والنهار آيتان من آيات الله ونعمتان من نعمه وليس لهما من الأمر شيء. ومن اعتقد أن الليل والنهار والأيام والليالي والشهور والسنين تملك شيئاً من التأثير في المخلوقات من عند نفسها فهو كافر ملحد، وهذه عقيدة قوم حكى الله عنهم في القرآن في قوله تعالى (وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر) فرد الله عليهم بقوله تعالى (وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون) فالله عز وجل قد صرح في مواضع من كتابه أنه هو الذي يحيي ويميت وأنه الذي بيده الأمر وحده، كما قال تعالى (والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير).
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
مشغل كاريزما الرسمية
كاريزما الرئيس
ان الرئيس في البلدان الديمقراطية يأتي مرشحا لحزبه بغض النظر عن شخصيتة وانما الغلبة هنا للحزب الذي يتمتع بشعبية كبيرة اما في بلادنا العربية دائما الرئيس كان يصل الى الحكم على ظهر دبابة اي بانقلاب عسكري اوعندما يموت الرئيس السابق الذي قد يكون وصل سن الخرف او باغتيال الرئيس ليحل محله رئيس رئيس جديد. فهنا الكاريزما لا تلعب دورا كبيرا في الحالات الثلاث التي ذكرتها، لان الكاريزما تأتي بعد الوصول الى السلطة وممارسة الحكم وتصرفات الرئيس الذي من الممكن ان يؤثر في الجماهير فمن رؤساء مصر كان جمال عبد الناصر يتمتع بكاريزما ومحبوب ليس في مصر وحدها انما في الوطن العربي، من هنا يتضح بأن الكاريزما تولدها المواقف التي تريد ان تسمعها الجماهير. مشغل نسائي للتقبيل بالرس السوق التجاري. ان الخطابين الاخيرين للرئيس محمد مرسي تميزا بلغة التقرب من جميع طبقات الشعب المصري بدون استثناء لانه اصبح رئيسا لكل المصريين فالديمقراطية تحتم ذلك لان تعمل للجميع من اجل الوطن وليس من اجل فئة واحدة اي الذين يؤيدونه من الشعب او الحزب الذي اوصله الى السلطة. ان جيلا كاملا منذ ثلاثين سنة لم يَرالا رئيسا واحدا حكم مصر وهذا الرئيس خلق مؤيدين ومعارضين لحكمه ورأينا كيف ان المؤيدين لم يسلموا بسهولة للأتي لانهم لم يجربوا رئيسا اخرا ولكن بفوز مرسي سيرون الفرق بين رئيس سابق متعالي زَورَ الانتخابات دائما لصالحه او لم يكن احد يستجرئ ويرشح نفسه امامه وبين رئيس يستمد شرعيته من صناديق الاقتراع.
الرئيسية
أخبار وطنية
أخبار عالمية
ثقافة و فن
رياضة
صحة و جمال
علوم و تكنولوجيا
أخبار عاجلة
الإنتربول يتّخذ إجراء ضد روسيا
الديوانة: رقم أخضر على ذمّتكم للتبليغ عن المحتكرين
قيّدت منظمة الشرطة الجنائية الدولية (إنتربول)، قدرة روسيا على إدخال معلومات بشكل مباشر إلى الشبكة …
أكمل القراءة »
وضعت الديوانة التونسية على ذمّة المواطنين الخط الأخضر 80103066، لتلقي جميع الإشعارات المتعلقة بتهريب واحتكار …
© جميع الحقوق محفوظة لـ كاريزما برس