ويختلف يوم التأسيس (22 فبراير) عن اليوم الوطني الذي تحتفل به المملكة في 23 سبتمبر من كل عام، ويعد إجازة رسمية أيضا، فكلاهما يؤرخ لأيام تاريخية ومحطات مفصلية في تاريخ المملكة قادت للحاضر المزدهر التي تشهده المملكة حاليا والمستقبل الزاهر التي ينتظرها، بقيادة العاهل السعودي الملك سلمان بن عبد العزيز وولي عهده الأمير محمد بن سلمان. وبهــــــذه المناسبة العزيزة على قلوبنا جميعا في مملكة البحرين بعث حضرة صاحب الجلالة المــــلك حمــــد بن عيسى آل خليفــــة عاهل البلاد المفدى -حفظه الله ورعاه- برقية تهنئة إلى أخيه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمــــان بن عبد العزيز آل سعـــود ملك المملكة العربية السعودية الشقيقـــة أعرب فيها جلالته -رعاه الله- عن أطيب تهانيه وتمنياته لأخيه خادم الحرمين الشريفين -حفظه الله- بموفور الصحة والسعادة والعمر المديد ولشعب المملكة العربية السعودية الشقيق بالمـــزيد من التقدم والازدهار في ظل قيادته الحكيمـــة.
يوم الوطني ملك سلمان خان
احتفال اليوم الوطني جانا الملك سلمان😳 - YouTube
يوم الوطني ملك سلمان للإغاثة
وبما أن منتصف عام 1139هـ الموافق لشهر فبراير من عام 1727م هو بدء عهد الإمام محمد بن سعود وتأسيسه للدولة السعودية الأولى. أمرنا بما هو آت:
أولاً: يكون يوم (22 فبراير) من كل عام يوماً لذكرى تأسيس الدولة السعودية، باسم (يوم التأسيس)، ويصبح إجازة رسمية. ثانياً: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه". الفرق بين يوم التأسيس واليوم الوطني
يتجلّى الفرق بين يوم التأسيس السعودي واليوم الوطني السعودي من خلال تعريف كل يوم من هذين اليومين على حدة، وفيما يأتي نذكر تعريفهما على حدة لتوضيح الفرق بينهما:
اليوم الوطني السعودي: إنَّ اليوم الوطني السعودي هو اليوم الذي توحدت فيه أرض الحجاز تحت راية المملكة العربية السعودية، ويصادف هذا اليوم يوم الثالث والعشرين من شهر سبتمبر أيلول من كل عام ميلادي، ويُعد هذا اليوم إجازة رسمية، وفي هذا اليوم يعتز ويفخر الشعب السعودي بانتمائه لهذه الأرض الطيبة التي وحدها جلالة الملك المؤسس الراحل عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود رحمه الله تعالى. يوم التأسيس السعودي: هو اليوم الذي يحتفل فيه الشعب السعودي بذكرى تأسيس الدولة السعودية الأولى على يد الإمام محمد بن سعود رحمه الله في منتصف عام 1139هـ وهو ما يوافق عام 1727م، ويصادف موعد يوم التأسيس السعودي يوم الثاني والعشرين من شهر فبراير شباط من كل عام ميلادي، وهو يوم إجازة رسمية في المملكة العربية السعودية.
يوم الوطني ملك سلمان بن
العمق التاريخي والحضاري
إذن فلا تعارض بين يوم التأسيس واليوم الوطني، فيوم التأسيس هو اليوم الذي نشأت فيه الدولة السعودية الأولى قبل نحو 3 قرون، أما اليوم الوطني فهو ما يوافق تاريخ تسمية البلاد بالمملكة العربية السعودية قبل نحو 9 عقود. وأضحى يوم التأسيس إجازة رسمية بموجب الأمر الملكي الصادر أمس الخميس. وأوضح الأمر الملكي أن هذا الأمر يأتي "اعتزازاً بالجذور الراسخة لهذه الدولة المباركة، وارتباط مواطنيها الوثيق بقادتها منذ عهد الإمام محمد بن سعود قبل ثلاثة قرون". أمر أعاد بموجبه العاهل السعودي الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود إبراز العمق التاريخي والحضاري للمملكة، لتتعرف الأجيال الحالية على الجذور التاريخية لبلادهم، ويتعرف العالم أجمع على مدى عراقة الدولة السعودية وحضارتها العظيمة.
الخميس 24 مارس 2022
ثمّنت جمعية البحرين لتسامح وتعايش الأديان (تعايش) المضامين الوطنية والإنسانية والحضارية الراقية للكلمة الضافية التي ألقاها الفريق أول معالي الشيخ راشد بن عبدالله آل خليفة وزير الداخلية رئيس لجنة متابعة تنفيذ الخطة الوطنية لتعزيز الانتماء الوطني وترسيخ قيم المواطنة (بحريننا) صباح اليوم في الاحتفال الكبير بيوم الشراكة المجتمعية والانتماء الوطني، وما اتسمت به الكلمة من موجهات تُسهم بشكل كبير في ترسيخ قيم الوطنية والانتماء للوطن والولاء للقيادة الحكيمة.
لقد استهدف الأمر الكريم ترسيخ الوعي التاريخي، لدى المواطنين بماضي الدولة، وربطهم بذلك الماضي المجيد، بما حفل به من التاريخ السياسي والحضاري والتراث الثقافي، وتغذية الذاكرة بجهود التأسيس وجهاده، وإثراء بعد الزمن الذي يمثل ركناً أساساً لذاكرة الإنسان، الذي هو في الأساس كائن زماني، يعيش في الزمن بأبعاده الثلاثة الماضي والحاضر والمستقبل؛ الماضي بذكرياته وأمجاده وتجاربه ومنجزاته المتحققة، والحاضر الذي هو زمن واقع يعيشه، والمستقبل الذي يأمله ويحلم بأن يحقق فيه ما يصبو إليه، من مآرب وغايات. ويُعَد الزمن الماضي، بُعْداً مهماً، وعنصراً حيوياً في حياة الإنسان يمنحها الاتساع في الإحساس بالوجود، والتوازن في معايشة الواقع، والإحساس بالتواصل مع الماضي. والحاضر عمقه في الماضي، والشعور في الحاضر موصول بعلاقة الامتداد بين الماضي ونشدان المستقبل، في ظل شعور متوهج بالمسؤولية في المحافظة على مكتسبات الماضي الذي صنعه الأجداد، والبناء عليه لتحقيق المنجز فوق المنجز، ولولا حياة الإنسان في أبعاد الزمن الثلاثة لكانت حياته ضيقة بائسة محدودة؛ لأن اللحظة الحاضرة لحظة متناهية باستمرار، والمستقبل لحظة مأمولة لم تتحقق، ويبقى بُعْد الزمان الماضي هو البعد المتحقق فعلاً، الممتد تأثيره في ذاكرتنا وجوداً، وفي حاضرنا ومستقبلنا فاعلية وتأثيرًا.
وأضافت الصحيفة: «الخطة شملت أيضا تبادل أراض، بحيث يقوم الأردن بإعطاء أراض للفلسطينيين مقابل الجزء الذي استوطنه الإسرائيليون من الضفة الغربية وغور الأردن. خريطة اسرائيل الكبرى/صورة - منتديات ساندروز. وفي المقابل، سيحصل الأردن على أراض من السعودية، التي ستستعيد بدورها جزيرتين في البحر الأحمر كانتا تحت السيادة المصرية منذ عام 1950». مخطط إسرائيل لتحقيق حلم «من النيل إلى الفرات» كشفت رابطة خريجي الجامعات الأمريكية العرب عن وثيقة ترجع إلى عام 1982، تقر خطة المنظمة الصهيونية العالمية للعمل على تفتيت الدول العربية المحيطة بإسرائيل، إلى دويلات صغيرة تقوم على أساس العرق والدين، على سبيل المثال دولة للشيعة، وأخرى للسنة، وثالثة للأكراد، وشملت هذه الدول: مصر والعراق وسوريا ولبنان واليمن والأردن والسعودية، وكانت هذه الخطة تحت رعاية أرييل شارون رئيس وزراء إسرائيل الراحل، والصحفي الإسرائيلي أوديد يانون. ونشر معهد «جلوبال ريسيرش الدولي للدراسات»، مقالين للباحثين ميشيل تشوفيدسكى، ومهدى داريوس نازيمورايا، حيث يشرحان فيهما تفاصيل تفكيك إسرائيل المتعمد للدول العربية في إعادة تشكيل جيوسياسى للمنطقة، بما يحقق أهدافها في الامتداد الجغرافي من النيل للفرات، وتستهدف خطة «يانون» محل البحثين تحطيم القوى العربية العسكرية، وتحويل الدول العربية إلى دويلات على غرار دول «البلقان» التي تقوم دولها الصغيرة على أساس ديني وعرقي ضمن ما أسماه الباحث خطة «بلقنة» الدول العربية.
خريطة اسرائيل الكبرى/صورة - منتديات ساندروز
يعتقد فرانكلين رايكارت، أن على إسرائيل ليس أن تطهر هذه المنطقة الممتدة من النيل إلى الفرات عرقيًا فقط، بل أن تأتي بيهود ليسكنوها، علمًا بان عدد اليهود في العالم لا يتجاوز الأربعة عشر مليونًا، ومن المستحيل أن يأتي أكثرهم إلى هذه المنطقة، التي يسكنها الآن قرابة المئة مليون عربي، ويتابع رايكارت أنه لا يمكن أن تقوم إسرائيل بهذه الحماقة؛ إذ عليها أن تدافع عن هذه المنطقة الهائلة ضد سكانها الذين سيحاولون العودة إليها، وضد جميع العرب والعالم الإسلامي، وربما ضد بعض الدول الغربية، حسب زعمه. ويختم رايكارت بأن هذه خطة لا عقلانية، وليس فيها شيء من الواقعية، بل خطة مرضى جنون العظمة، ولا يمكن لإسرائيل أن تفكر بتنفيذها. بينما يرى أورمانسي Ormanci، الذي لم يُكتب تعريفًا له ولكنه ضمن النقاش في الموقع، أن فكرة رايكارت غير منطقية، ويبرر ذلك بأن اليهود – العرق السيد Master Race – الذين لا يتجاوز عددهم اثنان بالمائة «2%» من سكان أمريكا، يسيطرون فعليًا وواقعيًا على الولايات المتحدة، أكثر من سيطرة الحكومات المنتخبة على ولاياتها! فاليهود هناك يستخدمون أذنابهم المتواطئين معهم، وجلهم من المسيحيين لفرض هيمنتهم الثقافية، كما أنهم يشترون مكونات الطبقة السياسية-القضائية، وما أكثرهم وأرخصهم a dime a dozen– حسب تعبيره، وينقلون مليارات الدولارات من أموال دافعي الضرائب سنويًا إلى المقرات الرئيسية لعصابتهم، بدون شكوى أو مراقبة.
هذا التفسير لطريق الخروج بدأ التأكيد عليه منذ أواخر السبعينيات من القرن الماضي عندما بدأت عمليات الاستكشاف عام 1978، قام بها الطبيب الأمريكي رون وايت الباحث عن الآثار التي وردت في نصوص العهد القديم، وهو الذي اكتشف موقع سفينة نوح في شرق تركيا. توجه رون وايت إلى سيناء، وزار ساحل نويبع (كانت سيناء تحت الاحتلال الإسرائيلي)، وغاص بالكاميرا تحت الماء في قاع الخليج، ودخل السعودية متسللا قبل القبض عليه واحتجازه بتهمة التجسس ثم أطلق سراحه. مما أعلنه رون وايت في فيديو وثق فيه رحلة الخروج الإسرائيلي، العثور على عمود من الرخام الوردي زعم أن النبي سليمان وضعه على شاطيء نويبع كعلامة لمنطقة العبور في الجانب المصري وتم تثبيته بقاعدة خرسانية، وموجود حتى الآن، وقد اتفق الإسرائيليون مع الحكومة المصرية على الحفاظ عليه في مكانه، ثم وجد وايت قاعدة العمود الثاني فقط على الشاطيء المقابل في الناحية الأخرى ولم يعثر على بقيته التي تدمرت. ومن العلامات التي أكدها رون وايت، وآخرون قاموا برحلات الاستكشاف من بعده مثل لينارت مولر صاحب كتاب ( The Exodus Case) أن جبل سيناء الذي تجلى الله عليه وكلم موسى ليس في سيناء وإنما في مدين، ويعرف الآن باسم جبل اللوز الذي اشتعل نارا وتظهر الصور قمته سوداء محترقة، والعثور على الصخرة التي ضربها موسى بعصاة فانفجر منها الماء، ووجدوا بقايا 12 عينا، ومكان النخيل (الـ 70 نخلة الواردة في التوراة).