وفي كثير من المواجهات الأمنية يبادر المطلوبون والملاحقون أمنيا الى المسارعة في اطلاق النيران بشكل عشوائي في محاولة للفرار وايقاع أكبر قدر من الخسائر البشرية في صفوف رجال الأمن الذين باتوا اليوم أكثر حذرا ويقظة في مواجهة أرباب فكر التكفير والتفجير من واقع التجارب على الأرض. مؤشرات ايجابية وعبّرت المصادر عن تفاؤلها لما يمكن أن تحققه أجهزة الأمن في غضون الأيام القليلة المقبلة من نتائج على صعيد ملاحقة الفارين السبعة مشيرة الى وجود مؤشرات ايجابية للوصول اليهم بإذن الله. المفتي العام يدعو لاغتنام العفو وجدد سماحة مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وادارات البحوث العلمية والافتاء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ الدعوة لكافة المطلوبين والملاحقين أمنيا الى اغتنام عفو خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز والمسارعة الى تسليم أنفسهم للسلطات والاستفادة من ايجابيات هذه الخطوة. وقال سماحته في اتصال هاتفي مع «عكاظ»:أحثهم على اغتنام هذه الفرصة وأن يحمدوا الله وليعلموا أنهم على خطأ فليتراجعوا عن أخطائهم وأن يتوبوا الى الله من هذه الأفكار السيئة. ووصف سماحته توجيه المليك بالعفو عن من سلم نفسه من المطلوبين بالمبادرة غير المستغربة.. جريدة الرياض | فرار سبعة موقوفين أمنيين.. من سجن الملز. وقال: لقد آلت القيادة على نفسها ومنذ فترة طويلة ووعدت بأنها ستعفو عن كل من سلم نفسه من المطلوبين للسلطات حفاظا لأمن المجتمع وليس الانتقام من الناس.
- سجن الملز الرياض المالية
- حل سؤال قال تعالى: (وامرأته حمالة الحطب). كتبت الهمزة في كلمة امرأته على الف - ما الحل
- امرأة في القرآن ... حمالة الحطب | هيئة الشام الإسلامية
سجن الملز الرياض المالية
الصراحه هالخبر مفاجأه
هربوا من السجن!!! وين البيبان ووين العساكر ووين التنظيم ووين الاحتياطات ووين مدير عام السجون في المملكه يعقب على هالموضوع! أنا أسمع إنه لما يصير مثل هالشي في أي دوله في العالم
يجي مدير عام السجون ويقدم إستقالته
لانه مهوب كفوا إنه يقعد على هالكرسي
قسمن بالله الشغله مايبيلها إختراع صواريخ
باب ورا باب ورا باب ورا باب. افتتحت بالتعاون مع وزارة الداخلية مكتبين في سجن الملز وتوقيف إدارة الإبعاد بالرياض لمتابعة أوضاع النزلاء وتلقي شكاواهم مباشرة منهم. - Mustsharik. بس
ياخي والله لونه ايش
طاح ومات
لا حول ولا قوه الا بلله العلي العظيم
انا الله وانا اليه راجعون
مصيبة.. وفشل كبير!! إذا لم يستطع رجال الأمن السيطرة على مساجين لا حول لهم ولا قوة فكيف سيضبطون الأمن خارج السجن والمجرمين يملكون السلاح والقوة..!! ما حصل من هروب يعكس الحالة المتردية للأمن خارج السجن..
فلم نعد ننعم ببيوتنا بالأمان..
قبل أسابيع تمت سرقة سيارة أحد زملائي بالرياض ولم نعثر عليها إلا بعد ثلاثة أيام وبالصدفة.. وقد تم تكسير الزجاج الخلفي وسرقة المسجل والاسطب والمرايا الجانبية وصدمات بالأبواب والواجهة.. باختصار لم تعد تصلح إلا للتشليح وليتهم يقبلونها..
صدق ايوب ابن نحيت للولا الوسطة مكان صرت مدير عام.
هذولا يا أما يعتبروا مبدعين ذكاء.. او انهم سهل لهم المهمه في الهروب!!! لانه بصراحه يهربون من سجن ومن عدة ابواب شي خرافي.. لازم يستفيدون من ذكائهم ذولا
اما الميت الله يرحمه.. بس غريبه كذا طاح ومات فجاءه!! لو كانوا الهيئه كان شفتوا الشرشحه عشان كذا لازم يوضح اكثر
يارخص الأنسان بذا البلد يعنى ماقدرو على الى فركو حطو حرتهم فى الى مسكوه اجل مشرعين البيبان ويقولون غافلو الحارس اجل لوهم اكثر من ثلاثه كان سيطرو على السجن يعنى بصريح العباره الهروب مدبر
يجب محاكمة مسئول السجن محاكمة عسكرية صارمة. هل هؤلاء المجرمون مسجونين في عنبر سجن او في غرفة سواق بابها على الشارع مباشرة. ؟
اين الإجراءآت الامنية المحكمة واجهزة المراقبة المتطورة كما يقول ضباط السجون في الاعلام!!! سجن الملز الرياضة. ؟
اذا كان الهروب من سجوننا يتم بهذه السهولةو بتلك الطرق الساذجة والبدائية فماذا سيحدث لو استخدم المجرمون بعض اساليب الهروبالمتطورة اوالعنيفة كما في الافلام اواساليب عصابات امريكا الجنوبية. عندها ستتحول السجون الى مستودعات بسبب هروب كل المساجين. يازين الإستقالة اوالإقالة! علاج! ما ينهضم الموضوع
الذي يحلون لتقاعد هم الذي يعتمد عليهم وبقي الجدد الصغار الذي لايتكل عليهم
و الله انك صادق سجن ابو غريب فرع الملز حوش غنم مهو سجن الله المستعان
roro
2008-12-10 19:06:52
متأثرين بمسلسل Prison Breakه
بعدين قويه مرره مات كذاعشان مرتفع الضغط والله من الهلس!
﴿ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ﴿٤﴾ ﴾
[المسد آية:٤]
*ما إعراب كلمة (حمّالةَ) في آية سورة المسد؟(د. فاضل السامرائى)
قال تعالى (وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ {4}) وكلمة حمّالةَ هي مفعول به لفعل محذوف تقديره (أذُمُّ حمالةَ الحطب) وهو ما يعرف في القرآن بالقطع وله دلالة خاصة في القرآن الكريم وهي منصوبة على الذّم أو القطع لغرض الذّم. امرأة في القرآن ... حمالة الحطب | هيئة الشام الإسلامية. (انظر موضوع القطع في القرآن الكريم). وفي هذه الآية ذّم الله تعالى امرأة أبي لهب مرتين مرة باستخدام القطع ومرة باستخدام صيغة المبالغة في (حمّالة) على وزن فعّالة.
حل سؤال قال تعالى: (وامرأته حمالة الحطب). كتبت الهمزة في كلمة امرأته على الف - ما الحل
2- وهذا الوصف: ﴿ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ﴾ [المسد: 4]: يعني كذلك امرأته معه، وهي أم جميل أروى بنت حرب بن أمية، وهي أخت أبي سفيان، من أشراف قريش؛ لكن لم يُغنِ عنها شرفُها؛ لكونها شاركتْ زوجها في العداء والإثم والبقاء على الكفر، ومعنى كونها (حمَّالة الحطب)، ذكروا أنها تحمل الحطب الذي فيه الشوك، وتضعه في طريق النبيِّ صلى الله عليه وسلم من أجْل أن تؤذيه صلى الله عليه وسلم، وقال بعض المفسرين: كما كانت عونًا على زوجها في كفره، فإنها تحمل الحطب فتلقيه على زوجها في نار جهنم، فتكون عونًا عليه في العذاب. 3- توعدها الله تعالى بالنار، فقال تعالى: ﴿ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ ﴾ [المسد: 5]: الجيد هو العنق، والحبل معروف، والمسد هو الليف؛ يعني: أنها متقلِّدةٌ حبلًا من الليف تخرج به إلى الصحراء؛ لتربط به الحطبَ الذي تأتي به لتضعه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم؛ قال سعيد بن المسيب: كانت لها قلادة فاخرة، فقالت: لأنفقنَّها في عداوة محمد، فأعقبها الله بها حبلًا في جيدها من مسد النار. 4- قال العلماء: في هذه السورة معجزةٌ ظاهرة، ودليل واضح على النبوة؛ فإنه منذ نزل قوله تعالى: ﴿ سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ * وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ * فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ ﴾ [المسد: 3 - 5]، فأخبر عنهما بالشقاء وعدم الإيمان، ولم يقيَّض لهما أن يؤمِنَا، ولا واحد منهما، لا ظاهرًا ولا باطنًا، لا سرًّا ولا علنًا، فكان هذا من أقوى الأدلة الباهرة على النبوة الظاهرة.
امرأة في القرآن ... حمالة الحطب | هيئة الشام الإسلامية
حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: ( وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ) قال: كانت تمشي بالنميمة. حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا الأشجعي, عن سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, مثله. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن منصور, عن مجاهد, مثله. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( حَمَّالَةَ الْحَطَبِ) قال: النميمة. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ): أي كانت تنقل الأحاديث من بعض الناس إلى بعض. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة ( وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ) قال: كانت تحطب الكلام, وتمشي بالنميمة. وقال بعضهم: كانت تعير رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفقر, وكانت تحطب فعُيِّرتْ بأنها كانت تحطب. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان ( وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ) قال: كانت تمشي بالنميمة. وأولى القولين في ذلك بالصواب عندي, قول من قال: كانت تحمل الشوك, فتطرحه في طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم, لأن ذلك هو أظهر معنى ذلك.
فقوله: { وامرأته} عطف على الضمير المستتر في { سيصلى} [ المسد: 3] أي وتصلى امرأته ناراً. وقوله: { حمالةُ الحطب} قرأه الجمهور برفع { حمالةُ} على أنه صفة لامرأته فيَحتمل أنها صفتها في جهنم ويحتمل أنها صفتها التي كانت تعمل في الدّنيا بجلب حطب العضاه لتضعه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم على طريقة التوجيه والإِيماء إلى تعليل تعذيبها بذلك. وقرأه عاصم بنصب { حمالة} على الحال من { امرأته}. وفيه من التوجيه والإِيماء ما في قراءة الرفع.