الصفحة الرئيسية
المملكة العربية السعودية
منطقة المدينة المنورة
المدينة المنورة هي واحدة من أقدس المدن الثلاث في الإسلام وتعتبر عاصمة منطقة المدينة المنورة في المملكة العربية السعودية. الأنشطة السياحية في منطقة المدينة المنورة
انشطة سياحية فى منطقة المدينة المنورة
السياحة في المدينة المنورة
تقع المدينة المنورة في منطقة الحجاز بعرض 200 كم بين صحراء النفود والبحر الأحمر. تقع على بعد 720 كم شمال غرب مدينة الرياض في وسط الصحراء السعودية، وتبعد المدينة 250 كم عن الساحل الغربي للمملكة العربية السعودية وعلى ارتفاع حوالي 620 متر فوق مستوى سطح البحر. معالم المدينة المنورة السياحية واستراتيجياتها الجديدة. مثل معظم المدن في منطقة الحجاز، تقع المدينة على ارتفاع عالٍ جدًا. ما يقرب من ثلاثة أضعاف ارتفاع مكة المكرمة، حيث تقع المدينة على ارتفاع 620 متر فوق مستوى سطح البحر. ويعد جبل أحد هو أعلى قمة في المدينة المنورة ويبلغ ارتفاعه 1. 077 متر. معالم المدينة المنورة
يضم متحف المدينة العديد من المعارض المتعلقة بالتراث الثقافي والتاريخي للمدينة ويضم مجموعات أثرية متنوعة وصالات عرض وصورا نادرة للمدينة القديمة. تعتبر المدينة المنورة هي موطن لكثير من المواقع والمعالم المتميزة، ومعظمها مساجد ولها أهمية تاريخية.
معالم المدينة المنورة السياحية واستراتيجياتها الجديدة
معالم المدينة المنورة – وادي الجن (وادي البيضاء)
يتمتع هذا بشعبية كبيرة على وسائل التواصل الاجتماعي. حصدت مقاطع الفيديو الخاصة بالمكان ملايين المشاهدات على يويتوب خاصةً في امتداد الطريق الذي يتحدى الجاذبية على ما يبدو في هذا الوادي. يمكن رؤية زوار هذا المكان وهم يسكبون الماء في مكان يقال أن الماء يتحرك فيه عكس المنحدر الطبيعي للمنحدر. بالإضافة إلى ذلك، هناك مسطح مائي قريب يبدو ساحرًا أثناء غروب الشمس. معرض القرآن الكريم
المسجد النبوي في المدينة المنورة محاط بالعديد من المعارض ومن أروعها معرض القرآن الكريم. من المقتنيات المفضلة لدى الجمهور هنا هو مخطوطة قرآنية أفغانية قديمة. تزن هذه المخطوطة أكثر من 154 كجم ويقال إنها واحدة من أكبر نسخ القرآن المكتوبة بخط اليد في العالم. افضل المعالم السياحية في المدينة المنورة السعودية - المسافرون العرب. وهذا ما يجعل المعرض بالطبع من أهم معالم المدينة الدينية والسياحية. قلعة قباء
يقع هذا الحصن العثماني على مسافة قريبة جداً من مسجد قباء. تم ترميمه مؤخرًا ويُعتقد إلى حد كبير أنه تم استخدامه كحامية عسكرية في تلك الأيام الغابرة. ومع ذلك، فهي ليست مفتوحا للسياح بعد.
معالم المدينة المنورة السياحية ” البيئة تعقد
مقبرة شهداء أُحد
تقع بالقرب من قمة جبل أحد إلى الناحية الشمالية من المسجد النبويّ، وتفصل بينهما مسافة تصل إلى خمسة كيلومترات، وأطلق عليها هذا المسمى نظراً لاحتضانها جثامين الصحابة رضوان الله عليهم الذي قضوا نحبهم في غزوة أُحد، ومن بينهم سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه عم الرسول صلى الله عليه وسلم. جبل أُحد
يبعد عن المسجد النبوي خمسة كيلومترات شمالاً، ويمتد بدءاً من الشرق وينتهي في الغرب، ويتخذ اللون الأحمر والأخضر الداكن والأسود، ويصل طوله إلى سبعة أميال، بعرض يتراوح ما بين 2-3 أميال.
معلومات عنه هنا
مدائن صالح:
تقع مدائن صالح الأثرية شمال غرب المملكة في محافظة العلا التابعة للمدينة المنورة، وتعتبر مدائن من أهم المواقع الأثرية الموجودة بالمملكة والتي تم تسجيلها ضمن قائمة مواقع التراث العالمية، تضم مدائن صالح 153 وجهة صخرية منحوتة تعود لمملكة الأنباط، بجانب بقايا خط سكة حديد الحجاز ومجموعة من القلاع الأثرية التي تعود للعصر الإسلامي. يعود تاريخ مدائن صالح حيث كانت مستوطنة لمملكة للأنباط وأطلق عليها قديمًا مدينة الحجر، والتي سكنها قوم نبي الله ثمود أصحاب الناقة ونزلت عليهم الصاعقة فأهلكتهم جميعًا.
نام کتاب: شرح القسطلاني = إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري نویسنده: القسطلاني
جلد: 6
صفحه: 251
إبراهيم الصوّاف) قال: (حدّثنا يوسف بن يعقوب) السدوسي مولاهم (كان ينزل في بني ضبيعة) بضم الضاد المعجمة وفتح الموحدة (وهو مولى لبني سدوس)
بفتح السين وضم الدال قال: (حدّثنا سليمان) بن طرخان (التيمي عن أبي مجلز) لاحق (عن قيس بن عباد) بضم العين وتخفيف الموحدة أنه (قال: قال علي - رضي الله تعالى عنه -: فينا نزلت هذه الآية {هذان خصمان اختصموا في ربهم}) [الحج: 19] أي في دينه تعالى. 3968 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ -رضي الله عنه- يُقْسِمُ لَنَزَلَتْ هَؤُلاَءِ الآيَاتُ فِي هَؤُلاَءِ الرَّهْطِ السِّتَّةِ يَوْمَ بَدْرٍ نَحْوَهُ. وبه قال: (حدّثنا) ولأبي ذر: حدثني (يحيى بن جعفر) البخاري البيكندي قال: (أخبرنا) ولأبي ذر وابن عساكر حدّثنا (وكيع) بفتح الواو وكسر الكاف ابن الجراح الرؤاسي بضم الراء ثم همزة فمهملة الكوفي الثقة الحافظ العاب (عن سفيان) الثوري -رضي الله عنه- (عن أبي هاشم) يحيى الرماني (عن أبي مجلز) لاحق (عن قيس بن عباد) أنه (قال: سمعت أبا ذر) الغفاري (-رضي الله عنه- يقسم) بضم التحتية أي يحلف بالله (لنزلت) بلام التأكيد وتاء التأنيث، ولأبي ذر والأصيلي وابن عساكر: لنزل (هؤلاء الآيات) {هذان خصمان} [الحج: 19] إلى تمام ثلاث آيات (في هؤلاء الرهط الستة يوم بدر نحوه) أي سياق حديث قبيصة عن سفيان السابق.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الحج - قوله تعالى هذان خصمان اختصموا في ربهم- الجزء رقم23
اعراب جملة هذان خصمان اختصموا في ربهم:
هذانِ: الها للتنبيه وذان اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. خَصْمانِ: خبر مرفوع بالألف لأنه مثنى والجملة مستأنفة. اخْتَصَمُوا: ماض وفاعله والجملة في محل رفع صفة لخصمان. فِي رَبِّهِمْ: جار ومجرور متعلقان باختصموا والهاء مضاف إليه. تم الرد عليه
يناير 22، 2019
بواسطة
ندا عمرو
✬✬
( 12. 5ألف نقاط)
شرح القسطلاني = إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - القسطلاني - کتابخانه مدرسه فقاهت
وعلم الله سبحانه أن لا بد للخير والحق والاستقامة والالتزام أن تدفع عن نفسها، وأن تخوض المعركة الحتمية مع الشر والباطل والفسق والانحراف، وأنها معركة لا خيار فيها ولا يملك الحق ألا يخوضها في وجه الباطل؛ لأن الباطل سيهاجمه ولا يملك الخير أن يتجنبها".
قال قيس: وفيهم نزلت: ((هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ)). قال: هم الذين بارزوا يوم بدر:
علي وحمزة وعبيدة. وشيبة بن ربيعة، وعتبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة. شرح القسطلاني = إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - القسطلاني - کتابخانه مدرسه فقاهت. الدر المنثور/ ج4/ ص348
وروى الحافظ الحسكاني قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد قران (بإسناده المذكور) عن علي (بن أبي طالب) قال: فينا نزلت هذه الآية، وفي مبارزتنا يوم بدر. ((هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ـ إلى قوله ـ الحريق))
وأخرج الحديث مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري في (صحيحه) عن أبي ذر أنّه قال:
وأُقسم أنّ آية ((هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ)) نزلت في علي وحمزة وعبيدة بن الحارث بن المطلب لمّا أمرهم النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) يوم بدر بمبارزة عتبة وشيبة ابني ربيعة ووليد بن عتبة. صحيح لمسلم/ ج2/ ص89 وأخرجه أيضاً محبُّ الدين الطبري في (ذخائر العقبى). ذخائر العقبى/ ص89 كما أخرجه أيضاً باختلاف في الألفاظ واتحاد في المعنى علاّمة العامة، محمد بن محمد الحسني، في تفسيره المخطوط، عن قيس بن عباد عن ابو ذر انه كان يقسم قسما على ذلك. التبيان في معاني القرآن/مخطوط/ ج2/ الصفحة الأولى من الورقة المرقمة (36) ونقله المفسّر المعاصر في كتابه في التفسير المسمى بـ (الذكر الحكيم) وهو تفسير لسور ثلاث من القرآن.