لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
رجلان تحابا في الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله يوم لا ظل إلا ظله: وذكر منهم: ورجلان تحابا في الله ، اجتمعا عليه وتفرقا عليه. متفق عليه
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
- كتب ظلة صحافة - مكتبة نور
- الاكتئاب والحساب.. هل يحاسب الله الشخص المريض بالاكتئاب على معاصيه؟
- هل يحاسب مريض الاكتئاب على اقواله - البرونزية
- أخصائي: الاكتئاب مرض بيولوجي لا يخضع للإيمان أو الإرادة
- هل يحاسب المريض بالاكتئاب على أقواله - الإسلام سؤال وجواب
كتب ظلة صحافة - مكتبة نور
وتزيفت! أإصبح مصآلح بمصآلح!
فآكد الأمور -أيها المبارك- أن تجعل أخوتك لله, لا يزيدها برٌ ولا ينقصها جفاء. أيها الفضلاء: وفي زمن غاب فيه طعم الأخوة, وندر الصديق الوفي، فكم نحن بحاجة إلى التذكير بحقوق الصحبة؛ لتكون الأخوة صادقة، وليدخل أصحابها في وصف المتحابين في الله؛ رجاء أن يكونوا من المستظلين بظل العرش. فمن حقوق الصحبة: المواساة بالمال, فالمتآخيان إذا احتاج أحدهما لمالٍ سدّ خلتَهُ صاحبُه, وأي صداقة وأخوة تدّعى إذا كان الأصحاب يظل أحدهما محتاجاً والآخر موسراً لا ينظر لحال أخيه؟ وقد رأى بعض الحكماء رجلين يصطحبان لا يفترقان، فسأل عنهما فقيل: صديقان, فقال: فما بال أحدهما غنياً والآخر فقيرا؟. إن الأخ الصادق يعين في سداد دَيْنِ إخوانه تقرباً لله, لقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير بعدما قُتل الزبير فقال:كم ترك أخي عليه من الدين؟ فقال: ألفي ألف, فقال: عليّ نصفها. وكان ابن سوقة له جرار فيها مال, وعندما دخل عليه إخوانه قال لهم: من احتاج إلى شيء فليأخذ. وقال الحسن: كنا نعد البخيل الذي يقرض أخاه. وقال: ليس من المروءة أن يربح الرجل على صديقه. كتب ظلة صحافة - مكتبة نور. وقال يزيد بن عبد الملك: إني لأستحي من الله أن أسال الجنة لإخواني وأبخل عليهم بدينار أو درهم.
أتظنون أن المريض أتى من المريخ ويجهل هذه الأمور؟ إذا لم يكن باستطاعته أن يتحرك أو يفكر أو يبذل أي جهد لأسباب بيولوجية خارجة عن إرادته، فكيف له أن يعمل بهذه النصائح؟ وكيف لمصاب بكسور في رجليه أن يمارس تمارين الجري والقفز؟!.. أخصائي: الاكتئاب مرض بيولوجي لا يخضع للإيمان أو الإرادة. الصمت هو عين الحكمة، ويكون أفضل مساعدة للمريض في مثل هذه الحالات. * حرص الأقرباء على مراقبة تنفيذ الجدول العلاجي وتناول الدواء من قبل المريض؛ وكذلك مرافقته للطبيب والحرص على راحته وحمايته من الزوار الذين يجرحون مشاعره، ويدلون مجانا بنصائحهم الفارغة. * تفهم معاناة المريض والشعور بآلامه والتضامن معه بالصمت والصبر والحكمة، والتعاون في تطبيق الجدول العلاجي، وهكذا فإن المريض ستتحسن حالته وهو يرى هذا السلوك العملي السليم من أقربائه وأحبته. *طبيب ومحلل نفساني
الاكتئاب والحساب.. هل يحاسب الله الشخص المريض بالاكتئاب على معاصيه؟
فلا يقع منه طلاق إذا لم يرده إرادة حقيقية بطمأنينة ، فهذا الشيء الذي يكون مرغما عليه بغير قصد ولا اختيار فإنه لا يقع به طلاق " انتهى ، نقلا عن: "فتاوى إسلامية" (3/277). فهذا التعليل الذي أورده الشيخ رحمه الله يفيد في مسألة المصاب بالاكتئاب ، فإذا تلفظ بشيء وهو مغلق عليه ، دون قصد واختيار ، لم يؤاخذ به. الاكتئاب والحساب.. هل يحاسب الله الشخص المريض بالاكتئاب على معاصيه؟. لكن ينبغي أن يسعى المبتلى بذلك للعلاج والتخلص من الهم والقلق والضيق ، وأن يتأمل في نعم الله تعالى عليه ، ليستقر الشكر في قلبه ، ويثبت الرضا بقضائه ، وينجو من السخط على مولاه ، وما من عبد إلا ولله عليه ما لا يحصى من النعم ، في دينه ، وبدنه ، وأهله ، وغير ذلك. وأما إن كان يدري ما يقول ، ويقصده ، لكنه ظن أن ذلك سوف يريحه ، أو تساهل في بعض القول ، ولهذا جاء الوعيد الشديد في حق النائحة ، مع أنها تكون عادة في حالة حزن شديد ، وحذر النبي صلى الله عليه وسلم من النطق بما يغضب الله سبحانه في حال المصيبة ؛ فقال صلى الله عليه وسلم لما توفي ابنه إبراهيم: ( إِنَّ الْعَيْنَ تَدْمَعُ وَالْقَلْبَ يَحْزَنُ وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يَرْضَى رَبُّنَا) رواه البخاري (1303) ومسلم (2315). وفي رواية لابن ماجة (1589): ( وَلَا نَقُولُ مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ).
هل يحاسب مريض الاكتئاب على اقواله - البرونزية
* انخفاض النورادرينالين؛ وهو نقال عصبي منظم للتركيز ومستوى الشعور وتفاعلات الأحاسيس والنوم والأحلام، ولهذا نجد المكتئب كثيراً ما يشتكي من قلة التركيز وضعف قواه العقلية وغياب الشعور بالفرحة مع أقربائه في المناسبات السعيدة، وعادة ما تغلب عليه كثرة الكوابيس أو غياب الأحلام والأرق. *انخفاض الكلوطاماط؛ وهو نقال عصبي له دور فعال في تفعيل الذاكرة؛ ولهذا نرى المكتئب يشتكي من النسيان وضعف الذاكرة. هل يحاسب مريض الاكتئاب على اقواله - البرونزية. * انخفاض الكابا؛ وهو نقال عصبي منظم للحركة والنظر؛ ولهذا نرى المكتئب قليل الحركة ويجد كل حركة بسيطة تفوق طاقته، كما نراه يشتكي من ضباب أمام عينيه يجعله يخشى ضوء الشمس والأماكن الساطعة بالضوء، ويفضل الأماكن المظلمة المُعتمة. * انخفاض الدوبامين؛ وهو نقال عصبي منظم للحركة والمزاج والوضعية البدنية؛ ولهذا نلاحظ جسم المكتئب في وضعيات غير طبيعية، ويخالف الحالة العادية، بحيث يكون قليل الحركة ويتحرك أحياناً مثل الإنسان الآلي. * انخفاض الأسيتيلينكولين؛ وهو نقال عصبي هام وله دور حيوي في اليقظة وتنظيم مستوى التركيز وانفعالات الغضب والعدوانية والصحة الجنسية والشعور بالعطش، ولهذا نجد المكتئب يشتكي من البرودة الجنسية وبالجفاف الدائم في فمه وبضعف التركيز؛ وكأنه نائم أو غائب الوعي وتنتابه نوبات غضب سريعة على أبسط الأمور.
أخصائي: الاكتئاب مرض بيولوجي لا يخضع للإيمان أو الإرادة
وفي رواية لابن ماجة (1589): ( وَلَا نَقُولُ مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ). ثم ليعلم أن التسخط لا يفيده ، ولا يرفع البلاء عنه ، بل يفيده الصبر واحتساب الأجر
، كما قال صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ
وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا
وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ) الترمذي أيضا (2396) وابن ماجه (4031) وصححه
الألباني في صحيح الترمذي. وينظر للفائدة: سؤال رقم: ( 118325)
والله أعلم.
هل يحاسب المريض بالاكتئاب على أقواله - الإسلام سؤال وجواب
ثم ليعلم أن التسخط لا يفيده ، ولا يرفع البلاء عنه ، بل يفيده الصبر واحتساب الأجر ، كما قال صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ) الترمذي أيضا (2396) وابن ماجه (4031) وصححه الألباني في صحيح الترمذي. وينظر للفائدة: سؤال رقم: (118325)
والله أعلم.
فالمريض بالاكتئاب وغيره ، إذا حدث نفسه بالكفر أو بالمعصية ، لم يؤاخذ على ذلك ، لكن بشرط ألا ينطق ذلك بلسانه ، أو يعمل بمقتضاه بجوارحه. ولو فرض أن هذا المريض تلفظ بما في نفسه تحت ضغط المرض أو الوسوسة ، بحيث كان مغلوبا على أمره ، وخرج منه ذلك الكلام بدون قصده ، فإنه لا يؤاخذ كذلك ، لعدم إرادته التلفظ. وقد بوب البخاري في صحيحه: بَاب الطَّلَاقِ فِي الْإِغْلَاقِ وَالْكُرْهِ وَالسَّكْرَانِ وَالْمَجْنُونِ وَأَمْرِهِمَا وَالْغَلَطِ وَالنِّسْيَانِ فِي الطَّلَاقِ وَالشِّرْكِ وَغَيْرِهِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى وَتَلَا الشَّعْبِيُّ لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا وَمَا لَا يَجُوزُ مِنْ إِقْرَارِ الْمُوَسْوِسِ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلَّذِي أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ أَبِكَ جُنُونٌ وَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ لَا يَجُوزُ طَلَاقُ الْمُوَسْوِسِ " انتهى مختصرا. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " المبتلى بالوسواس لا يقع طلاقه حتى لو تلفظ به بلسانه إذا لم يكن عن قصد ، لأن هذا اللفظ باللسان يقع من الموسوس من غير قصد ولا إرادة ، بل هو مغلق عليه ومكره عليه لقوة الدافع وقلة المانع ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا طلاق في إغلاق ".
ويجب أن نأخذ بعين الاعتبار أن هناك أنواعاً مختلفة من الاكتئاب، وأن العلاج يختلف باختلاف النوع؛ ولكن تناول الأدوية ضروري في جميع الحالات؛ لأنها ترفع من مستوى النقالات العصبية وبسرعة عالية الكفاءة. والطبيب المتخصص هو الذي عليه تشخيص نوع الاكتئاب، ويقرر نوعية الخطوات العلاجية المتبعة؛ لكن جدول العلاج في أغلب الحالات يستغرق سنة بأكملها، وعند توقيف تطبيقه قبل الأوان بدون استشارة مع الطبيب تزداد احتمالات حصول انتكاسات بوتيرة جد مرتفعة؛ علماً أن هذا الجدول العلاجي يمر بعدد مهم من المراحل، وإذا استمر المريض في تناول الأدوية دون تتبع طبي ومراقبة دقيقة فسوف يتخطى عدة مراحل قبل الأوان؛ ما سيتسبب في عرقلة العلاج وضياع الجهود العلاجية في أحسن الأحوال. ومع الأسف الشديد هذا ما نلاحظه عند أغلب المصابين بالاكتئاب، إذ نسمعهم يرددون هذه العبارة: "هَداك الدْوا هي كَيْكَلْمي بْحال لادْروكْ، هي تْوْقْفو يْرْجْعْلِك المرض". يجب تطبيق واحترام وصفة الطبيب بكامل الحزم والعناية لأن المصاب بالاكتئاب مثل المصاب بداء السكري تماماً، فهو أيضاً إذا لم يحترم الوصفة العلاجية لطبيبه فسوف يُعرِض نفسه لارتفاع خطير في مستوى السكر في دمه، وحينها هل سيقول إن دواء داء السكري مجرد مهدئ فقط؟ أما بالنسبة لأقرباء المصاب بالاكتئاب فأحسن مساعدة يمكنهم تقديمها هي: * الصمت: وهو أفضل مساعدة لأن مع الصمت سوف يتم تجنب النصائح التي هي في غير محلها، وتزيد الأمور تعقيداً وسوءا، حتى لو جاءت في سياق ديني أو بحسن نية، مثل "وَكونْ مومْنْ نوضْ تْصلي وقْرا القرآن وقاوم نفسك بنفسك…"، أو: "نوضْ ديرْ الرياضة وسافر بْدّْلْ عْليك الجو وقاوم نفسك بنفسك".