إذا كان الأمر هكذا مع هواة اللهو، فكيف بمن عرف بالحزم، مثل معاوية بن أبي سفيان، أو التقوى مثل عمر بن عبد العزيز ؟
عمر بن عبد العزيز، مثلا، يذكر المسعودي في "مروج الذهب"، بلغه أن قاضيا من قضاته استخفه الطرب من الغناء، فكان أن أمر بعزله. لكن ما اقتضته الحضارة آنذاك، يقول جرجي زيدان، ساعد تيار الترف في ترسيخ مظاهر عيشهم. فبعدما استتبت الأمور للمسلمين، وخلدوا إلى السكينة، عمدوا إلى أسباب الرخاء وفي جملتها… الغناء. المرجع في ذلك هم الخلفاء، يفسر زيدان انتشار الغناء بعد ذلك، إذ إن الناس على دين ملوكهم، لا سيما في الحكم المطلق. الناس علي دين ملوكهم از كيست. والغناء "المُطرب" هذا من كثير ما اقتبسه المسلمون من البلاد التي غزوها. ترف العيش آنذاك، حملهم على الاستماع إليه حد الولع به. زيدان يؤكد أن كثيرا من المسلمين وقتها اشتغل في نقل كتب الموسيقى من الفارسية والهندية إلى العربية. ابن الأثير يذكر في "الكامل في التاريخ"، أن الخلفاء جعلوا للمغنين نوبات يدخلون فيها مجالسهم، كما وفرضوا لهم رواتب كتلك التي كانوا يجزونها للشعراء. إجمالا، قلما كان الخلفاء يسمعون الغناء من غير شراب. هكذا، إذا طربوا، بذلوا لهم الأموال بلا حساب. في هذا، كان يزيد بن عبد الملك أحد أكثر الخلفاء بذلا للمغنين وحبا للغناء.
جاليليو وديكارت والحتمية
ثم، فيما يخص الهوية القبلية، كما يقال: الناس على دين ملوكهم. جاليليو وديكارت والحتمية. لذا عرفت الكثير من القبائل التي خضعت مباشرة أو غير مباشر لحكم ونفوذ الولاة الفيليين كأنهم فيلية، لكن في حقيقتهم ليسوا من الكورد الفيلية= Kurds Fayli بل كورد فقط. ثم، أن المعروفين عند العرب بالكورد الفيلية لا يسكنون العراق كما يزعم الدكتور سكندر في كتابه، بل هم في جنوب كوردستان، الذي هو امتداد طبيعي لعموم أرض كوردستان، ومدنهم تبدأ من بدرة وجصان وزرباطية مروراً بمندلي ومن ثم ورازرو المستعربة إلى (بلدروز) وخانقين وشهربان وجلولاء و(خسرو آباد) المستعربة إلى (سعدية) – نسبة للغازي العربي الذي قدم من الجزيرة العربية ألا وهو سعد بن أبي وقاص – وكركوك وتوابعها، وهؤلاء 99% منهم ليسوا من الكورد فرع اللور الصغير، بل من الكورد فقط بدون سابقة ولاحقة منها قبيلة كلهور مثلا. وفي ص 6 يحاول الدكتور سكندر فصل شريحة الكورد اللور عن جسد الأمة الكوردية قائلاً:
فإن اللور يختلفون عن الكورد من النواحي التأريخية، الآداب والتقاليد، الملابس والهوية القومية، وأما اللغة فقد شرحت ذلك بالتفصيل في نص الكتاب، حيث ذكرت بأن اللغة الكوردية تقع ضمن مجموعة لغات الشمال الغربي التي كانت واقعة تحت نفوذ لغة الميديين القديمة، بينما تقع اللغة اللورية ضمن مجموعة لغات الجنوب الغربي المشتقة من لغة پارس – فارس- القديمة.
وأسس الأغالبة "بيت الحكمة" في القيروان لتسهيل نشر علوم الفلسفة والحكمة بين الطبقات، وكانت هذه المؤسسة مناراً في شمال أفريقيا، ومنها تسربت العلوم إلى صقلية، التي كانت تحت حكمهم، ثم إلى مدن إيطاليا. دور العلم
وكذلك فإن من أهم دور العلم التي كانت موجودة في ذلك الزمان هي "دار علم سابور بن اردشير" وهو أحد وزراء الدولة البويهية، كان يحب العلم وأهله، كما كان كاتباً بصيراً. قرب العلماء والشعراء وأهل الفضل، فاابتاع داراً كبيرة في الكرخ وعمرها وبيضها وسماها دار العلم، ووقفها على الذين ينتفعون بها، ونقل إليها كتباً كثيرة ابتاعها وجمعها، وكانت الدار تحوي أكثر من عشرة آلاف مجلد. الناس على دين ملوكها!. و"دار علم ابن حيان" حيث عمل القاضي ابن حيان في مدينة نيسابور داراً للعلم، وخزانة كتب، وتمتاز هذه الدار بوجود دار تجاورها للغرباء الذين يطلبون العلم، وكان القاضي ابن حيان يجري الأرزاق على الدار، كما كانت الكتب تعار داخل الدار ولا يسمح بخروجها. وكما يقول المثل "الناس على دين ملوكهم". إن اهتمام خلفاء المسلمين وخصوصاً الخلفاء العباسيون بالحركة العلمية والحضارية، وذلك من خلال الاهتمام بالعلماء والشعراء والأدباء والمترجمين ورعايتهم من الناحية المعنوية والمادية، وتشجيعهم الدائم على التأليف والبحث في جميع المجالات، وتوفير جميع الاحتياجات التي يطلبونها من أجل البحث.
حذّر منها حميدتي .. انتشار التطرف والعنصرية .. المجتمع إلى أين؟ - النيلين
ذات يوم، يورد المسعودي، غنت له جارية له تدعى حُبابة حتى طرب، فقال: "أريد أن أطير! "، فسألته قائلة: "على من تدع الأمة وتدعنا؟". على أن الخلفاء هؤلاء، يذكر زيدان، كانوا إذا أهمهم أمر الدولة وتوجسوا من سقوطها، أبعدوا المغنين عنهم ليتفرغوا لإعادة المياه إلى مجاريها، كما فعل المأمون لما رجع من خراسان. حال ذيوع الغناء كما اقتضت ذلك الحضارة، كان يعني أن يظهر مغنون يأخذون مشعل الفن هذا، وأن يسهموا في تطويره. وقد أجمع الإخباريون، مثل الأصفهاني وابن خلدون… على أن نواة النهضة الموسيقية في البلاد العربية هو سائب خاثر، الذي يعرف بـ"خاثر المغني". الخليفة الأموي السابع، سليمان بن عبد الملك، كان يكره الغناء. سمع ذات يوم أحدهم يغني في عسكره، فطلبه وجاؤوا به. فقال له سليمان: "والله لكأنها جرجرة الفحل في الشول، وما أحسب أنثى تسمع هذا إلا صبت إليه"، ثم أمر به فخصي! حذّر منها حميدتي .. انتشار التطرف والعنصرية .. المجتمع إلى أين؟ - النيلين. الكاتب المصري محمد كامل حجاج في "تاريخ الموسيقى الشرقية"، يقول إن الموسيقى العربية لم تبلغ قبل سائب خاثر ما بلغته من الإتقان معه. سائب هذا كان فارسيا من موالي بني ليث، وكان يلزم عبد الله بن جعفر (ابن أبي طالب). كان سائب في أول أمره مغنيا بسيطا، ثم لما قدم إلى المدينة فارسيٌّ وغنى بالفارسية، أعجب عبد الله بجمال صوته وحس فنه.
* طريقة الأنبياء في التغيير: غالى بعض النَّاس في هذا الموضوع لدرجة أنْ زعموا أنَّ دعوة الأنبياء محصورة في الملأ أو تكاد تكون، دون أن تكون هناك دعوة حقيقية للعامَّة؛ وهذا التصور مجانب للحقيقة، فدعوة الأنبياء لا تميز بين شريف وضعيف، بل هي موجهة لكل البشر. عند قوله تعالى: { فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى} [عبس: ١٠] قال ابن كثير: "أمر الله -عز وجل- رسوله -صلى الله عليه وسلم- ألا يخص بالإنذار أحدا بل يساوي فيه بين الشريف والضعيف والفقير والغني والسادة والعبيد والرجال والنساء والصغار والكبار، ثم الله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم، وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة". بل إنَّ القرآن يخبرنا في أكثر من موضع أنَّ السَّادة الكبراء وأهل الأموال والرئاسات هم أعداء الدعوات، قال تعالى: { وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ} [الزخرف: ٢٣]. قال الطبري في تفسيرها: "لم نرسل من قبلك يا محمد في قرية، يعني إلى أهلها، رسلا تنذرهم عقابنا على كفرهم بنا فأنذروهم وحذروهم سخطنا، وحلول عقوبتنا بهم ( إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا)، وهم رؤساؤهم وكبراؤهم.
الناس على دين ملوكها!
جزء من عظمة الحضارة الأوروبيّة المعاصرة هو اعترافها بأخطاء الماضي بكل تواضع. كان ديكارت عالم فيزياء، ورياضيّات، وموسيقى. هذا المزيج بين المنطق المنهجي، والإبداع الفنّي، شكّل له عقلًا متفرّدًا، جعله يحاول الوصول بشكوك الفلسفة إلى يقين جازم، كذلك اليقين الخاص بالمعادلات الحسابيّة. بدأ مشروعه بالشك في كل شيء، حتّى التأكّد من شيء ما، لينطلق منه إلى يقين آخر، وهكذا حتى يتشكّل بناء فكره. ولكن ما هو الثابت الأوّل الذي انطلق منه ديكارت؟ بعد تشكيك في كل شيء: حسّي وغير حسّي، أيقن ديكارت أنّه – الذي يشك، ويُضلَّل، ويفترِض، ويفكّر، ويقتنع – موجود، فكانت القاعدة اليقينيّة الأولى لديه: «أنا أشك، إذًا أنا أفكّر، إذًا أنا موجود». انطلق من هذا اليقين إلى نقاط أبعد، وكان لزامًا عليه بعد أن عرف أنّ الإنسان موجود، أن يفكّر في ماهيّة هذا الإنسان، ثمّ أن يصل إلى مفهوم عن الكون. ولكي لا نجرّ الموضوع إلى المزيد من التعقيد الفلسفي، سنكتفي بالتعرّف على ما وصل إليه ديكارت حول الحريّة. قال إنّ الجسم موجود، وفيزيائي، والعقل منفصل عنه، وغير فيزيائي، وهما عالَمان ليسا منفصليْن تمامًا، صحيح أنّه في بعض الجوانب هناك استقلاليّة لكل واحد منهما، لكنّهما يتفاعلان، ويُظهر العقل سيطرة أكبر على الجسد، فيقوده في بعض الأحيان.
هذا المقال يعبر عن رأي كاتبه ولا يعبر بالضرورة عن ساسة بوست
شاهد أيضًا: كيف تنتقل الحرارة في الفراغ
انتقال الحراري بالإشعاع
وهو انتقال للحرارة لا يحتاج إلى وجود أي رابط بين مصدر الحرارة وبين الجسم، ففي هذه الطريقة يمكن أن تنتقل الحرارة عبر الفراغ دون وجود أي وسط ناقل للحرارة كما في انتقال الحرارة في التوصيل أو الحمل، ومن أهم أمثلة انتقال الحرارة بالإشعاع هو انتقال الحرارة من الشّمس إلى الأرض, وغالبًا ما يتم الإشعاع الحراري بالأشعة تحت الحمراء. تيارات الحمل الحراري
هي تدفق المائع نتيجة الفرق بين درجات الحرارة أو الكثافة داخل المادة، مما يؤدي إلى نقل الطاقة من منطقة ذات طاقة أعلى إلى منطقة ذات طاقة أقل، فالمياه الساخنة في البحار والمحيطات تتحرك نحو الأعلى مما يؤدي إلى الحفاظ على استقرار درجات الحرارة فيها. منتديات ستار تايمز. شاهد أيضًا: انتقال الطاقة الحرارية عن طريق التلامس المباشر
أنواع انتقال الحرارة بالحمل
أما أنواع الحمل الحراري فهي:
الحمل الحراري الطبيعي: فأغلب السوائل تتمدد بالحرارة وتنخفض كثافتها، مما يؤدي إلى صعودها للأعلى بسبب قوة الطفو، إذ توسع الجزيئات المساحة التي تتحرك فيها من خلال زيادة سرعة بعضها البعض، فتصعد تلقائيًا نحو الأعلى. الحمل الحراري القسري: تتحرك السوائل بطرق مختلفة عن طريقة تغير الكثافة بسبب وجود قوة تعمل على تحريك السائل قسريًا، مثل حركة الهواء الناتجة عن المروحة.
كيف تنتقل الحرارة ؟ - Youtube
كلما تحركت هذه الجسيمات واصطدمت ببعضها البعض ، زادت سخونة الجسم المعني. عندما تقوم "بتسخين" شيء ما باستخدام موقد (أو أي مصدر حرارة) ، فإن ما تفعله هو في الأساس رفع متوسط الطاقة الحركية لجزيئات المادة ، والتي بدورها ترفع درجة حرارتها الإجمالية. نقل الحرارة يمكن نقل الحرارة بثلاث طرق مختلفة: التوصيل والحمل الحراري والإشعاع. بشكل أساسي ، يحدث التوصيل عندما يكون جسمان على اتصال ببعضهما البعض. كيف تنتقل الحراره. هذه هي الطريقة الأكثر أهمية والأكثر شيوعًا لنقل الحرارة وتحدث عندما تتفاعل الجسيمات المتحركة أو المهتزة بسرعة مع جسيمات كائن مجاور وتنقل بعض طاقتها إلى الأخير. من ناحية أخرى ، يحدث الحمل الحراري عندما يتحرك سائل ساخن (مثل الهواء والماء وما إلى ذلك) بعيدًا عن مصدر الحرارة ويتلامس مع مواد أخرى ، مما يؤدي إلى نقل بعض طاقته في هذه العملية. هناك العديد من الأمثلة على انتقال الحرارة من خلال كل من التوصيل والحمل الحراري ، لذلك من السهل الافتراض عن طريق الخطأ أن هاتين الطريقتين الوحيدتين اللتين تنتقل بهما الحرارة. انتقال الحرارة من خلال الإشعاع الطريقة الثالثة لنقل الحرارة - المسؤولة عن تسخين الكوكب وكل من يعيش عليه - هي الإشعاع.
طرق انتقال الحرارة | Sotor
الاهتزازات هي الجزئيات التي تهتز بداخل موضع ثابت لا يتحرك وتعد أنها لها طاقة حركية ، لكن الاصطدامات هي أيضا الجزئيات التي تتحرك وتلف عبر الوعاء وهي تمتلك طاقة حركية انتقالية وتقوم بالاصطدام بالوعاء. وقد تدل جدران الوعاء انه محيط مادى ملموس ،كما هو موجود في محيطك في ملكيتك ، قد يدل ان محيط الجسم هو الامتداد الابعد لجزئيات في شيء مادى ،وعند المحيط تصطدم الجزئيات المصطدمة مع الجزئيات الأخرى ، فكل من جزئيات الوعاء او الهواء المحيط وأيضا الجسيمات المهتزة التي تكون في وضع ثاب قد تحدث لهم بعض الاصطدامات ،ولأنها من ضمن المحيط فهذا ينتج عليه اهتزازات نتيجة الاصطدام مع الجزئيات المجاورة لها ، وهى ان كانت جزئيات الوعاء أو الهواء المحيط. ويعتبر اصطدام الجسيمات المهتزة مع المصطدمة تنتج عنها اصطدام مرن ويكون فيها المقدار الكلى للطاقة الخاصة بالحركة للجزئيات التي أصبحت مهتزة محفوظة ، والتأثير الذى عاد إلينا هو ان الاصطدام المرن أدى الى انتقال الطاقة الحركية عبر الحدود الموجودة إلى جزئيات الجانب الآخر ، وسوف تفقد الجزئيات الأكثر نشاطا جزء من طاقتها الحركية بينما سوف تكتسب الجزئيات الأقل نشاطا لهذه الطاقة الحركية المفقودة.
منتديات ستار تايمز
منتديات ستار تايمز
كيف تنتقل الحرارة من الشمس عبر الفضاء أو الفراغ؟ - علم - 2022
هذا هو السبب نرى الشمس والشمس "ضوء الشمس" على كوكبنا. يتكون إشعاع الشمس من حزم صغيرة عديمة الكتلة من الطاقة تسمى الفوتونات. يسافرون بسلاسة عبر الفضاء ؛ كلما اصطدمت بأي جسم ، يمتص الجسم الفوتونات وتزداد طاقته ، مما يؤدي إلى تسخينه. كيف تنتقل الحرارة من الشمس عبر الفضاء أو الفراغ؟ - علم - 2022. لذلك ، تنتقل هذه الفوتونات عبر الفراغ دون أي مشكلة ، ولكن بمجرد اصطدامها بجسم ، مثل الأرض أو الأجرام السماوية الأخرى ، يتم امتصاصها ونقل الطاقة الحرارية إلى الجسم المضيف في هذه العملية. بالإضافة إلى ذلك ، يقوم غلافنا الجوي بعمل جيد للغاية في الحفاظ على حرارة الكوكب من خلال احتجاز 50٪ من الطاقة الحرارية للشمس التي تصل إلى الكوكب ومنعها من الهروب مرة أخرى إلى الفضاء. في المرة القادمة التي يسألك فيها شخص ما كيف يمكن للحرارة أن تنتقل عبر الفراغ في الفضاء ، تذكر فقط أنه ليس "الحرارة" التي تنتقل عبر الفراغ ، بل الإشعاع الكهرومغناطيسي الذي لا يحتاج إلى وسيط للانتشار!
وبعد إن شارف مقالنا تنتقل الحرارة قي الغلاف الجوي بصعود الهواء الساخن وهبوط الهواء البارد وتسمى على الانتهاء، نكون قد تعرفنا على أنواع انتقال الحرارة وطرق انتقال الحرارة بالحمل. المراجع
^, What Is Heat Transfer?, 27/01/2022