وأوضحت أنها ضبطت أولاً فيلا سكنية تُحضّر فيها...
المجاردة: اشتباه الأمن يحبط محاولة وافد إدخال كلب إلى مطعم لذبحه
29 فبراير 2016
168, 570
أحبط رجال الأمن بمحافظة المجاردة بمنطقة عسير، محاولة وافد باكستاني إدخال كلب إلى مطعم بخاري بقصد ذبحه وإطعام مرتاديه من لحمه. وكانت الدوريات الأمنية أثناء وجودها بجوار المطعم الذي يقع...
بالصور.. مطاعم فطور خميس مشيط من هنا. المواد منتهية الصلاحية والأطعمة الفاسدة تغلق مطعم «نارنج»
7, 206
قامت بلدية جدة الجديدة الفرعية بإغلاق مطعم "نارنج" بحي الروضة؛ لوجود عدة مخالفات للاشتراطات الصحية. وأوضحت بلدية جدة الفرعية، أن المخالفات تمثلت في تدني مستوى النظافة...
إغلاق وتغريم «مطعم مندي» غرب خميس مشيط (صور)
23 فبراير 2016
18, 948
انتشرت يوم أمس بشكل واسع صور لأحد المطاعم (مندي) التي تقع غرب محافظة خميس مشيط التي تذبح ذبائح مريضة وهزيلة.
- مطاعم فطور خميس مشيط من هنا
- مطاعم فطور خميس مشيط تنفيذ حُكم
- تفسير ايه وقرن في بيوتكن تفسير
- تفسير ايه وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه
- تفسير ايه وقرن في بيوتكن ولا تبرجن
مطاعم فطور خميس مشيط من هنا
شكرا لقرائتكم اقرأ خبر: «الإفتاء» ترد على سؤال مسن يعاني من مرض السكر والربو: ينفع أفطر في رمضان؟... الأخبار المتعلقة الكثير من المشكلات الصحية يعاني منها كبار السن، خاصة أثناء فترة الصيام في شهر رمضان، لاسيما مع تلك الأيام في فصل الصيف والارتفاع الملحوظ في درجة الحرارة، البعض يسمح لهم الأطباء بالإفطار رغم عدم رغبتهم في ذلك، كونه شهر اليمن والبركة ومن أفضل الأشهر في العام عند الله. لذا ورد سؤال لدار الإفتاء المصرية، عبر البوابة الإلكترونية الخاصة بها، على حسابها بموقع التواصل الاجتماعي، من أحد كبار السن بشأن رغبته في معرفة حكم الشرع والدين في إفطار غير القادرين على صوم شهر رمضان الكريم، فضلا عن الواجب فعله تجاه مريض مسن يتضرر من الصوم. مطبق وشعبيات الشرفية – SaNearme. حكم الشرع في إفطار مسن يعاني من أمراض العصر وجاء مضمون السؤال لمسن في منتصف الثمانينات، يعاني من أمراض العصر السكري والربو فضلا عن ضيق التنفس، وكان تعرض لوعكة صحية في الأسبوع الأول من رمضان، نتيجة الصيام إذ تعرض لهبوط حاد، وعدم القدرة على التنفس ويلزم الفراش، ويسأل عن حكم الشرع والدين في حالة إفطار المسن، فضلا عن الواجب عليه فعله في شهر رمضان الكريم. وجاء رد دار الإفتاء المصرية، على السؤال المتعلق بحالة المسن الذي يعاني من أمراض العصر ويلزم الفراش، بالاستشهاد بالقرآن الكريم، في كتاب الله من سورة البقرة: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾.
مطاعم فطور خميس مشيط تنفيذ حُكم
إغلاق مطعم ومصادرة مركبة نقل أطعمة مخالفة بالذيبية
10, 605
أغلقت بلدية الذيبية مؤخراً مطعما يقوم بتجهيز المأكولات في مكان غير ملائم، وكذلك ضبطت مركبة تقوم بنقل الدجاج والأجبان بطريقة غير صحية، فيما قامت بإلزام المخابز باستخدام الاكياس الورقية...
Continue Reading...
بالصور.. إغلاق وتغريم مطعم بنجران بسبب وجود "مسامير" بإحدى الوجبات
09 مايو 2016
18, 735
أغلقت أمانة منطقة نجران مطعماً بعد ضبط عدة مخالفات صحية، حيث تم رصد قطع معدنية داخل إحدى الوجبات بالإضافة لوجود مواد غير صالحة للاستهلاك الآدمي. وأوضح مدير إدارة الرقابة الشاملة عبد...
"أمانة الرياض" تغلق مطعم "كشري" شهير (صور)
30 أبريل 2016
20, 961
أعلنت أمانة منطقة الرياض، اليوم السبت، عن إغلاق مطعم كشري شهير في العاصمة. اخبار ساخنة | اغلاق مطاعم - صفحة 5. وقالت الأمانة على حسابها الرسمي عبر "تويتر": "8 مخالفات توقع مطعم كشري شهير تحت طائلة العقوبة". بلاغ يكشف تخزين أطعمة بدورات مياه
26 أبريل 2016
11, 160
قاد بلاغ أحد المواطنين فرق المتابعة والرقابة الصحية بأمانة منطقة تبوك إلى كشف عمالة يخزنون المواد الغذائية في دورات مياه إحدى ورش المنطقة الصناعية بتبوك.
حكم إفطار المسن في شهر رمضان كما أشارت دار الإفتاء المصرية، في الرد على السؤال وحالة الرجل الذي تخطى منتصف الثمانينات، ويعاني من تلك الأمراض، ببيان حكم الدين والشرع، بأنه يلزم عليه إخراج الفدية عن الصيام، وهي: إطعام مسكين وجبتين عن كل يوم أو قيمتها. ونوهت دار الإفتاء بإنه في حالة الرجل المسن، ليس عليه صيام، لأنه يعد من أصحاب الأعذار، ودين الإسلام دين اليسر والسماحة، مستشهده بقول الله تعالى: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ [الحج: 78]. انتهى الخبر
5 - أن يكون الخروج بإذن الزَّوج؛ فلا يجوز لها الخروجُ إلا بإذنِهِ. قال الإمام النوويُّ - عند التَّعليق على حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((إذا استأذَنَت امرأةُ أحدِكم إلى المسجد، فلا يَمْنَعْها))؛ متَّفَق عليه، وفي لفظٍ عند البخاري: ((إذا استأذَنَكُم نساؤُكم باللَّيل إلى المسجد فأْذَنُوا لَهنَّ))، وفي لفظٍ عند مسلم: ((لا تمنَعُوا النساءَ حُظوظَهُنَّ من المساجد إذا استأذَنُوكم)). قال: "استُدِلَّ به على أنَّ المرأةَ لا تخرُج من بيت زوجِها إلاَّ بإذنه؛ لِتَوجُّه الأمرِ إلى الأزواجِ بالإذْنِ". تفسير ايه وقرن في بيوتكن تفسير. وأسأل الله أن يَهْدينا جميعًا لِمَا اختُلِف فيه من الحقِّ، آمين.
تفسير ايه وقرن في بيوتكن تفسير
وفيها قِراءتان مُتَواترتان؛ الأُولى: بِفَتْح القاف، والثانية: بِكَسرها. فالأولى من الوَقَار، والثانية من القَرار فيه والمكث، فيكون المعنى: الأمر بالوَقار في البيتِ، ولزومِهِ، وعدمِ الخروج.
تفسير ايه وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه
4 - أن يكون خروجُها على تبذُّلٍ وتستُّرٍ تامٍّ؛ قال العينِيُّ في " عمدة القاري شرح صحيح البخاري ":
"ولا خلاف أن غيرَهُنَّ - أمهاتِ المؤمنين - يجوزُ لهن أن يخرجْنَ لِمَا يحتجْنَ إليه من أمورهِنَّ الجائزة؛ بشرط أن يَكُنَّ بَذَّةَ الهيئة، خَشِنةَ الملبَس، تَفِلَةَ الرِّيحِ، مستورةَ الأعضاء، غيرَ متبرِّجاتٍ بزينةٍ، ولا رافعةٍ صوتَها". وقال الإمام ابن القَيِّم في "الطُّرق الحكمية" (ص: 406): "ويَجِب عليه منْعُ النساءِ من الخروجِ متزيِّناتٍ متجمِّلاتٍ، ومنعهُنَّ من الثياب التي يَكُنَّ بها كاسياتٍ عارياتٍ؛ كالثِّياب الواسعة، والرِّقاق، ومنعهُن من حديث الرجال في الطُّرقات، ومَنْعُ الرجال من ذلك. بين قوله تعالى وقرن في بيوتكن وبين خروج عائشة في حرب الجمل - إسلام ويب - مركز الفتوى. وإنْ رأى وَلِيُّ الأمر أن يُفسِد على المرأة - إذا تَجمَّلتْ وتزيَّنت وخرَجَت - ثيابَها بِحِبْرٍ ونحوِه، فقد رخَّص في ذلك بعضُ الفقهاء، وأصابَ، وهذا من أدْنَى عقوبتِهِن الماليَّة. وله أن يَحبِسَ المرأةَ إذا أكثَرَتِ الخروج من منْزلِها، ولا سِيَّما إذا خرجَتْ متجملةً، بل إقرارُ النساءِ على ذلك إعانةٌ لهن على الإثم والمعصية، واللهُ سائلٌ وَلِيَّ الأمرِ عن ذلك. وقد منعَ أميرُ المؤمنين عمرُ بنُ الخطاب - رضي الله عنه - النِّساءَ من المشْيِ في طريقِ الرجالِ، والاختلاطِ بهم في الطريق.
تفسير ايه وقرن في بيوتكن ولا تبرجن
هذا؛ وقد ذكرَ الفقهاءُ قيودًا لجوازِ خروجِ المرأة المسلمة من البيت للحاجة، سواء كانت امرأة داعيةً، أو طالبةَ علم، أو غير ذلك، يعلمُ كلُّ من تأمَّلَها وَسَلِمَ مِن هوى النفس أنَّها أَسْلَمُ وأَحْفَظُ للمرأة والمجتمع كَكُلٍّ، ومن أهَمِّها:
1 - ما ورد في نفس الآية من قوله - تعالى -: ﴿ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى ﴾ [الأحزاب: 33]، فنهاهُنَّ - سبحانه وتعالى - عن الخروجِ متجمِّلاتٍ، أو متطيِّباتٍ، كعادة أهل الجاهليَّة الأولى، الذين لا عِلْمَ عندهم ولا دينَ؛ غلقًا لِبابِ الشرِّ وأسبابه؛ فإنْ كانت المرأةُ غيرَ محتشمةٍ ويُخشى الافتِتَانُ بها، فلا تخرجُ أَصْلاً. 2 - أن تكون الطريقُ مأمونةً من تَوَقُّع المفسدة، وإلاَّ حَرُمَ خروجُها. 3 - أن يكون خُروجُها لا يفضي إلى اختِلاطها بالرجال؛ لأنَّ تمكين النِّساء من اختلاطهن بالرجال أصلُ كلِّ بليةٍ وشرٍّ، ومِن أعظمِ أسبابِ نُزُول العقوباتِ العامة، ومن أسبابِ فسادِ أمورِ العامة والخاصة، وكثرةِ الفواحشِ والزِّنا؛ ومن ثَمَّ يجب على وليِّ أمر المرأة أن يمنَعَها من الاختلاط بالرجال، وفي ذلك إعانةٌ لهن عن الوقوع في المعصية، وقد مَنَعَ أميرُ المؤمنين عمرُ بنُ الخطاب - رضي الله عنه - النساءَ من المشيِ في طريقِ الرجالِ، والاختلاطِ بهم في الطريق.
ولهذا قال الليث في معناه: تبرجت المرأَة إذا أبدت محاسنها من وجهها وجسدها، ويُرَى مع ذلك من عينها حُسْنُ نظر...
وهذا الحكم لا تختص به نساءُ النبي - صلى الله عليه وسلم - فكل نساءِ المؤمنين مأْمورات بالتصون والاحتشام، والشريعة مليئة بلزوم النساء البيوت، والكف عن الخروج إلاَّ لضرورة وإنما خص نساءَ النبي - صلى الله عليه وسلم - بالخطاب تشريفًا لهن، لأَنهن قدوة لسواهن. قال ابن العربي: لقد دخلتُ نَيِّفًا على أَلف قرية، فما رأيت نساءً أصون عيالًا، ولا أَعف نساءً من نساءٍ نابلس، التي رُمى بها الخليل - صلى الله عليه وسلم - بالنار، فإني أقمت فيها، فما رأيت امرأة في طريق نهارًا إلاَّ يوم الجمعة، فإنهن يخرجن إليها حتى يمتلئ المسجد منهن، فإذا قضيت الصلاة ورجعن إلى منازلهن، لم تقع عيني على واحدة منهن إلى الجمعة الأخرى، وقد رأيت بالمسجد الأقصى عفائف ما خرجن من معتكَفِهن حتى استشهدن فيه. اهـ. فليعتبر نساءُ عصرنا بهذا السلف الصالح. تفسير ايه وقرن في بيوتكن ولا تبرجن. والمعنى الإجمالي للآية: "والْزَمْن بيوتكن يا نساءَ النبي، ولا تظهرن محاسنكن للأجانب كما كان يفعل نساءُ الجاهلية قبل الإِسلام. وأَدِّين الصلاة بأَركانها وشروطها، وأعطين الزكاة لأَصحابها، وأطعن الله ورسوله فيما يأمركن به وينهاكن عنه.