قال تعالى: (وتأتون في ناديكم المنكر)، نادي القوم: المكان الذي يجتمعون فيه، فعند اجتماعهم فيها يفعلون جرائم تتكرر في مجتمعات الناس من السخرية والاستهزاء بالناس. واجتمعوا على أن يفعلوا الفواحش في نواديهم، ولا ينكر بعضهم على بعض هذا الذي يقعون فيه من الفاحشة. وجرائم قوم لوط إذا حدثت في قرية من القرى، أو في بلد من البلدان استوجبت عقوبة رب العالمين سبحانه وتعالى، واستحقوا أن يصيبهم مثل ما أصاب قوم لوط، فقد أصابهم ربنا سبحانه وتعالى ببلاء عظيم، وبعقوبة شديدة فضيعة. وكذلك من يفعلون فعلهم، فلم يقع قوم في فاحشة قط حتى يعلنوا بها إلا أصابهم الله عز وجل بأنواع من البلاء ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث سوف نذكره بعد ذلك إن شاء الله. انكم لتاتون الرجال شهوة. فقال هنا لوط عليه الصلاة والسلام: (إنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم المنكر)، أي: إذا اجتمعوا في نواديهم حرض بعضهم بعضاً على الوقوع في الفاحشة، وعلى أذى الناس والاستهزاء بهم، فكانوا يقومون في نواديهم ينظرون من يمر في الطريق فيحذفونه بالحصى، ويسخرون منهم، ويأخذونهم ويخطفونهم ولا أحد ينكر عليهم ما يقعون فيه من منكرات. تفسير قوله تعالى: (فما كان جواب قومه إلا أن قالوا... )
قال تعالى: فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ [العنكبوت:29] عندما يدعو رسل الله عليهم الصلاة والسلام أقوامهم في كل زمان فتكون النتيجة أن يكذبهم قومهم ولا يؤمنون بهم إلا أن يشاء الله شيئاً.
- إسلام ويب - تفسير المنار - سورة الأعراف - تفسير قوله تعالى ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين - الجزء رقم4
- أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ ۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِ-آيات قرآنية
- اسم بنت بحرف ( ذ. ) - YouTube
- اسم بنت بحرف ذ – لاينز
إسلام ويب - تفسير المنار - سورة الأعراف - تفسير قوله تعالى ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين - الجزء رقم4
( ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون فأنجيناه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين وأمطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين). [ ص: 453] قصة لوط عليه السلام
خير ما يعرف به لوط عليه السلام أنه ابن أخي إبراهيم خليل الرحمن ( صلى الله على نبينا وعليهما وسلم) كما في كتب الأنساب وسفر التكوين ، وفيه أن اسم والده ( حاران) وأنه ولد في ( أور الكلدانيين) وهي في طرف الجانب الشرقي من جنوب العراق الغربي من ولاية البصرة - وكانت تلك البقعة تسمى أرض بابل. وأنه بعد موت والده سافر مع عمه إبراهيم صلى الله عليهما وسلم إلى ما بين النهرين الذي كان يسمى جزيرة قورا ، ومنه ما يسمى الآن بجزيرة ابن عمر وهو مكان تحيط به دجلة فقط ( وهنالك كانت مملكة أشور) فإلى أرض كنعان من سورية. إسلام ويب - تفسير المنار - سورة الأعراف - تفسير قوله تعالى ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين - الجزء رقم4. ثم أسكنه إبراهيم في شرق الأردن باختياره لها لجودة مراعيها ، وكان في ذلك المكان - المسمى بعمق السديم بقرب البحر الميت الذي سمي ببحر لوط أيضا - القرى أو المدن الخمس: سدوم وعمورة وأدمة وصبوبيم وبالع التي سميت بعد ذلك صوغر لصغرها ، فسكن لوط عليه السلام في عاصمتها سدوم التي كانت تعمل الخبائث ، ولا يعلم أحد الآن أين كانت تلك القرى من جوار بحر لوط إذ لو لم يوجد من الآثار ما يدل عليها ، فمن المؤرخين من يظن أن البحر غمر موضعها ولا دليل على ذلك.
أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ ۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِ-آيات قرآنية
سبيلٌ سيِّئٌ سبيل سوء، ولكنَّ إتيانَ الذكرانِ أفحشُ وأقبحُ، وقد ذمَّ الله على لسان لوط ذمَّهم بكلِّ صفات الذمِّ من الجهل والفساد والعدوان والإسراف، {بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ}، والفسق كلُّ هذه الصفات وردَتْ في القرآن نعتَ نعتَ اللهُ بها على لسان لوط نعتَ اللهُ بها أولئك. أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ ۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِ-آيات قرآنية. إنَّهم وقومُ سَوءٍ، إنَّهم كانُوا قومَ سَوءٍ فاسقينَ، وقد عاقبَهم اللهُ بلونٍ مِن العذابِ جمعَ لهم ألوانَ العذابِ، قلبَ اللهُ عليهم ديارَهم وأرسلَ عليهم حاصباً حجارة من سجيل وكذا وكذا، ﴿فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ (82) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ﴾ [هود:82-83]. وفي مواضعَ يقولُ اللهُ: ﴿وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ﴾ [الأعراف:84]. لا إله إلَّا الله، وفي هذا أبلغُ تحذيرٍ في هذا أبلغُ تحذيرٍ مِن اقترافِ هذه الفاحشةِ، وقد وقعَ كثيرٌ من هذه الأمَّةِ في هذا الفاحشةِ تحقيقاً ومصداقاً لقولِه صلَّى الله عليه وسلَّم: (لتتبعُنَّ سننَ مَن كانَ قبلَكم)، فهذه الفاحشةُ فاشيةٌ في كثيرٍ من المجتمعاتِ والعياذُ بالله، أمَّا الكافرةُ فلا فليسَ هذا منهم بغريبٍ، إنَّهم كالبهائمِ أممُ الكفر ِكالبهائمِ، يتمتعون ويأكلون يتمتعون ويأكلون كما تأكلُ الأنعامُ والنارُ مثوىً لهم.
]]. وقوله تعالى: ﴿شَهْوَةً﴾، مصدر. قال أبو زيد: (شَهِي يَشْهى شهوةً، وشَها يشهو إذا اشتَهَى) [["تهذيب اللغة" 2/ 1948، وأصل الشَّهْوَة: نزوع النفس إلى ما تريده انظر: "العين" 4/ 68، و"الجمهرة" 2/ 883، و"البارع" ص 97، و"الصحاح" 6/ 2397، و"المجمل" 2/ 513، و"مقاييس اللغة" 3/ 220، و"الأفعال" للسرقسطي 2/ 363، و"المفردات" ص 468، و"اللسان" 4/ 2354 (شها). ]]. قال الشاعر:
وَأشْعَثَ يَشْهَى النَّوم قلتُ له ارْتَحِلْ... إذا ما النُّجُومُ أَعْرَضَتْ وَاسْبَكَرَّتِ [[لم أعرف قائله، وهو في "تفسير الطبري" 8/ 235، و"اللسان" 4/ 2354 (شها)، و"الدر المصون" 5/ 372، واسبكرت أي: جرت وطالت، واسبكر الرجل اضطجع وامتد. انظر: "اللسان" 4/ 1929 (سبكر). ]] وانتصابها على المصدر؛ لأن قوله: ﴿لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ﴾ معناه: أتشهونهم شهوة، وإن [شئت] [[لفظ: (شئت) ساقط من (ب). ]] قلت: إنها مصدر [[في (أ): (مصادر)، وهو تصحيف. ]] وقع موقع الحال [[شهوة مفعول من أجله أي لأجل الاشتهاء أو مصدر في موضع الحال أي مشتهين أو باقٍ على مصدريته ناصبه: ﴿لَتَأْتُونَ﴾ لأنه بمعنى أتشتهون. انظر: "التبيان" ص 382، و"الفريد" 2/ 330، و"الدر المصون" 5/ 372.
ذلفاء: هو اسم عربي يطلق على الإناث ومعناه المرأة الجميلة ذات الأنف الجميل التي تتميز بقصر الأنف واستواء الارنبة. ذهبية: هو اسم عربي يطلق على الإناث هو اسم ماء ودم من الذهب ويعني المعدن الثمين غالي الثمن. ذاكية: هو اسم عربي يطلق على الاناث يعني الفتاة الطيبة المخلصة التي تقوم بفعل الخير للتقرب من الله. اسم بنت بحرف ذ – لاينز. اسماء بنات إسلامية بحرف ذ الذال جديد 2022:-
ذكر: هو اسم عربي يطلق على الإناث وقد ذكر في القرآن ومعناه عبادة الله والتقرب إليه بالتسبيح الاذكار والصلاه. ذاكرة: هو اسم عربي يطلق على الإناث وذكر في القران ومعناه المرأة المؤمنة التي تحب القرب من الله و تذكر الله كثيرا في كل وقت. ذكري: هو اسم عربي يطلق على الإناث ومن الأسماء التي ذكرت في القرآن ومعناه وتذكر خواطر التي تفيد الانسان احيانا ياخذ منها العظه والعبره ويفكر في تدبير الله. ذهب: هو اسم عربي يطلق على الإناث وهو اسم ذكر في القرآن ويعتبر الذهب من حولي اهَلْ الجنه و هو المعدن الاصفر هذا الثمن الباهظ. ذمام: هو اسم عربي يطلق على الإناث ويعني العهد والامان ايضا يدل على المرأة الطيبة جاءت المشاعر المرهفة والحساسه. اسماء بنات مسيحية بحرف ذ الذ الجديد 2022:-
ذروف:هو اسم عربي يطلق على الإناث ويعني المرأة الكريمة المعطاءة السخية.
اسم بنت بحرف ( ذ. ) - Youtube
ذري:هو اسم عربي يطلق على الإناث ويعني القمة أواخر الشيء. ذمراء:هو اسم عربي يطلق على الاناث يعني المرأة النظيفة الحريص على نظافة بدنه ذات الرائحة الطيبة تشبه رائحه المسك. ذائعة:هو اسم عربي يطلق على الإناث ويعني المرأة الذكية المشهورة المعروفة بين الناس. ذيبة:هو اسم عربي يطلق على الإناث ما هو إسم انثى الذئب و يعني المرأة الفاتنة الحذرة والحكيمه. ذؤالة:هو اسم عربي يطلق على الاناث يعني المرأة النشطة الرشيقة التي تمشي بخفه. ذبيدة:هو اسم عربي يطلق على الإناث هم صور كريمه الزبده وهي التي تخرج بالخضر من اللبن ويعتبر من أشهر الأسماء التي تبدأ بحرف الذال. اسم بنت بحرف ( ذ. ) - YouTube. اسماء بنات أجنبية بحرف ذ الذال 2022:-
ذيبا: اسم عبري الأصل لا يجوز التسمية به يؤثر ع الاسلامي ومعناها السيل والنزيف والسيلان لأي سائل. ذين: هو اسم مشترك بين الإناث والذكور وعلى الرغم من أنه ليس مؤنث باللغه ولكن الغربة يستخدموه في تسمية البنات ومعانيها الأطعمة وهو ينتمي إلى اللغة العبرية. ذاهية: هو اسم يأتي من اصل زهوا وإن كان الاسم من اصل عربي فمعناه يكون التعالي والغرور وان كان ينتمي إلى اللغة العبرية أي عبري الأصل ومعناه يكون التطابق والتمايز.
اسم بنت بحرف ذ – لاينز
ذكريات: هو اسم عربي ومعناه الخواطر او ما يحفظه و العقل لاسترجاعها في وقت ما ذلفاء: اسم يطلق على الإناث و معناه المرأة الجميلة ذات الأنف الجميل التي تتميز بقصر الأنف و استواء الأرنبة. ذهبية: هو اسم ماء و دم من الذهب و يعني المعدن الثمين غالي الثمن. ذكية: يعني الفتاة الطيبة المخلصة التي تقوم بفعل الخير للتقرب من الله. أجمل اسماء بنات اسلامية بحرف ذ اسم الإنسان هو حق من حقوقك التى يحرص الدين الإسلامي عليها و يحث على اختيار وانتقاء أسماء أبنائنا لما لها من تأثير إيجابي على شخصيته و هناك العديد من أسماء البنات التي تبدأ بحرف الذال لها اجمل المعانى. ذكر: هو اسم عربي يطلق على الإناث و قد ذكر في القرآن ومعناه عبادة الله و التقرب إليه بالتسبيح الاذكار و الصلاه. ذاكرة: هو اسم عربي و معناه المرأة المؤمنة التي تحب القرب من الله و تذكر الله كثيرا في كل وقت. ذكري: هو من الأسماء التي ذكرت في القرآن و معناه و تذكر خواطر التي تفيد الانسان. اسم بنت بحرف ذ. ذهب: هو اسم ذكر في القرآن و يعتبر الذهب من حولي اهل الجنه و هو المعدن الاصفر هذا الثمن الباهظ. ذمام: يعني العهد و الامان ايضا يدل على المرأة الطيبة جاءت المشاعر المرهفة و الحساسه.
اسماء بنات بحرف ذ الذال 2021 ومعانيها جديدة عبر موقع فكرة ، اسماء مواليد اناث تبدأ بحرف الذال ذ جديدة نادرة جميلة دينية اسلامية رائعة، لقد قمنا بإجراء بَحث عن الأسماء المؤنثة التي تبدأ بحرف الذال والشائعة في الوطن العربي والعالم كله والغير مستخدمة كثيرا تصلح ليسمو بها أبنائهم ويكون أول حرف بها حرف الذال هذا الموضوع سوف يقوم بتغير الفكر بعد التعرف على اسماء البنات الرائجه بحرف الذال مميزة ويمكن تسميتها لبناتكم. اسماء بنات بحرف ذ الذال 2022:-
ذارق: حفظ الله ملكنا. ذخر: تذكر. ذراد: اللون الاصفر. ذهدان: المعرض عن الذنب التعبد. ذائد: الدافع والطارد
ذهير: المحترس واليقظة. اسم بنت بحرف ال ذ. ذبانة: الرائعة
ذريان: الذهب أو الشئ الذهبي. ذرية: الجميل اللطيف. ذيبة: الجميلة وذيبة هي انثى الذئب. ذهابة: اللون الذهبي. اسماء بنات بحرف ذ الذال جديد 2022:-
ذات: هو اسم عربي الأصل يطلق على الإناث ومعناه النفس والكيان ويشير إلى الإنسان ويعني الفتاة الفريدة التي تقوم بالاعتماد على نفسها. ذكريات: هو اسم عربي يطلق على الاناث ومعناه الخواطر او ما يحفظه والعقل لاسترجاعها في وقت ما
ذكية: هو اسم عربي يطلق على الإناث ويعني المرأة شديدة الذكاء والفطنة التي تتكلم و تتصرف بحكمه.