هذه هي النسخة المخففة من المشروع - المخصصة للقراءة والطباعة - للاستفادة من كافة المميزات يرجى الانتقال للواجهة الرئيسية
This is the light version of the project - for plain reading and printing - please switch to Main interface to view full features
آيات من سورة الدخان بتفسير الزركشي
الثاني: أن يكون التقدير: هذه " حم " ، ثم قال: ( والكتاب المبين إنا جعلناه قرآنا عربيا) فيكون المقسم عليه هو قوله ( إنا جعلناه قرآنا عربيا). وفي المراد بالكتاب قولان: أحدهما: أن المراد به القرآن ، وعلى هذا التقدير فقد أقسم بالقرآن أنه جعله عربيا. الثاني: أن المراد بالكتاب الكتابة والخط ، وأقسم بالكتابة لكثرة ما فيها من المنافع ، فإن العلوم إنما تكاملت بسبب الخط ، فإن المتقدم إذا استنبط علما وأثبته في كتاب ، وجاء المتأخر ووقف عليه أمكنه أن يزيد في استنباط الفوائد ، فبهذا الطريق تكاثرت الفوائد وانتهت إلى الغايات العظيمة ، وفي وصف الكتاب بكونه مبينا من وجوه:
الأول: أنه المبين للذين أنزل إليهم ؛ لأنه بلغتهم ولسانهم. والثاني: المبين هو الذي [ ص: 166] أبان طريق الهدى من طريق الضلالة ، وأبان كل باب عما سواه ، وجعلها مفصلة ملخصة. احكام المد حم والكتاب المبين. واعلم أن وصفه بكونه مبينا مجاز ؛ لأن المبين هو الله تعالى ، وسمي القرآن بذلك توسعا من حيث إنه حصل البيان عنده. أما قوله ( إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون) ففيه مسائل:
المسألة الأولى: القائلون بحدوث القرآن احتجوا بهذه الآية من وجوه:
الأول: أن الآية تدل على أن القرآن مجعول ، والمجعول هو المصنوع المخلوق ، فإن قالوا لم لا يجوز أن يكون المراد أنه سماه عربيا ؟ قلنا: هذا مدفوع من وجهين:
الأول: أنه لو كان المراد بالجعل هذا لوجب أن من سماه عجميا أن يصير عجميا وإن كان بلغة العرب ، ومعلوم أنه باطل.
تفسير القرطبي قوله تعالى: { حم، والكتاب المبين} تقدم. وقيل: { حم} قسم. { والكتاب المبين} قسم ثان؛ ولله أن يقسم بما شاء. والجواب { إنا جعلناه}. وقال ابن الأنباري: من جعل جواب { والكتاب} { حم} - كما تقول نزل والله وجب والله - وقف على { الكتاب المبين}. ومن جعل جواب القسم { إنا جعلناه} لم يقف على { الكتاب المبين}. ومعنى { جعلناه} أي سميناه ووصفناه؛ ولذلك تعدى إلى مفعولين؛ كقوله تعالى: { ما جعل الله من بحيرة} [المائدة: 103]. وقال السدي: أي أنزلناه قرآنا. آيات من سورة الدخان بتفسير الزركشي. مجاهد: قلناه الزجاج وسفيان الثوري: بيناه. { عربيا} أي أنزلناه بلسان العرب؛ لأن كل نبي أنزل كتابه بلسان قومه؛ قال سفيان الثوري وغيره. وقال مقاتل: لأن لسان أهل السماء عربي. وقيل: المراد بالكتاب جميع الكتب المنزلة على الأنبياء؛ لأن الكتاب اسم جنس فكأنه أقسم بجميع ما أنزل من الكتب أنه جعل القرآن عربيا. والكناية في قوله: { جعلناه} ترجع إلى القرآن وإن لم يجر له ذكر في هذه السورة؛ كقوله تعالى: { إنا أنزلناه في ليلة القدر}. [القدر: 1]. { لعلكم تعقلون} أي تفهمون أحكامه ومعانيه. فعلى هذا القول يكون خاصا للعرب دون العجم؛ قال ابن عيسى. وقال ابن زيد: المعنى لعلكم تتفكرون؛ فعلى هذا يكون خطابا عاما للعرب والعجم.
وأشار علي إلى أننا في حاجة مثل هذه الأعمال الفنية في الوطن العريي، وذلك لتحفيز الحس الوطن للأجيال الجديدة والقادمة.
ترامب يقول أن جو بايدن قتل الحلم الأمريكي | البوابة
كما جاءت الشمس في سياق المدح مشبهاً به في مدائحهم للخلفاء والأمراء والقادة، وغيرهم من الرجال، وقد ارتبطت دلالات المدح عندهم بالمجد والشرف والرفعة وطهارة الأصل، والبعد عن الأدناس.
خالد علي يستعد لطرح أغنية جديدة بمناسبة شهر رمضان - فن - الوطن
عيونهم كانت ترقب الله
صدر عن نادي الطائف الأدبي الثقافي ومؤسسة الانتشار العربي رواية مترجمة، بعنوان (عيونهم كانت ترقب الله) للكاتب زورانيل هيرستن، ترجمة الأستاذ الدكتور موسى الحالول، وتدرس الرواية موضوعات مهمة أخرى، بما في ذلك تحقيق الذات وتحديد أدوار الجنسين، والفرق بين الحب والزواج، والصمت، والفروق المجتمعية المتفاوتة. وفي غلاف الرواية الأخير نجد النص التالي: ظلت جيني تتلهى مدة وهي تحاول أن تقنع نفسها أن الأمر ليس كذلك، حسنٌ، فإن لم ترَ المرض في وجهه فيمكنها أن تتخيل أنه غير موجود في الحقيقة، خطر لها أن ذلك الكلب الكبير الذي كانت الكراهية تقدح في عينيه قد قتلها في نهاية المطاف، تمنت لو أنها أفللت ذيل البقرة، وغرقت في حينه وانتهى أمرها. عضه الكلب في الحلم. الشمس في الشعر الأموي
صدر حديثاً للكاتب الدكتور ياسر عبدالحسيب رضوان كتاب الشمس في الشعر الأموي (الرؤية الميثولوجية والدينية) عن دار الانتشار العربي. ويصور الكتاب اهتمام الشعراء العرب منذ القدم بالجمال، وتأثرهم ببيئتهم التي يسكنوها، تلك التي تركت آثارها على فكرهم وسلوكهم وعواطفهم. ويتحدث الكتاب عن توظيف الشعراء الأمويين دالة الشمس في السياقات الشعرية المختلفة من غزل ومدح وفخر ورثاء وهجاء ووصف بصورة تشبيهية أو استعارية منتجة ودلالات الحسن والجمال دون أن يكون ثمة نزوع ميثولوجي في التصوير.
انتهى خالد علي الجنيبي، من تسجيل أغنيته الجديدة بمناسبة شهر رمضان الكريم، بعنوان «رمضان جاي»، مشيرا إلى أن طرحها خلال الأيام القليلة المقبلة عبر موقع الفيديوهات «يوتيوب» وجميع المنصات والقنوات الرسمية. خالد علي يتمنى أن تعبر الأغنية عن عظمة شهر رمضان
وقال خالد علي في بيان صحفي له، إنه تمنى أن تنال الأغنية إعجاب الجمهور والنقاد، وأن تعبر عن عظمة شهر رمضان الكريم، كما حدث في الأغاني القديمة. كلمات أغنية رمضان جاي
وجاءت بعض كلمات الأغنية كالآتي: رمضان كام يوم وجاي
رمضان باقيله شوي
هيقرب لنا الأحباب
ويجمع لنا الأصحاب
نسامح بعد غياب
والمحسن عمره ما خاب
رمضان كام يوم وجاي. ترامب يقول أن جو بايدن قتل الحلم الأمريكي | البوابة. خالد علي يستعد للمشاركة في أوبريت عربي كبير
بينما يواصل خالد علي، استعداده بمشاركة كوكبة من نجوم الوطن العربي، على غرار أوبريت الحلم العربي ، الذي ضم نجوما من 12 دولة عربية تقريبا، وحقق نجاحا ملحوظا في حينها، وتفاعل معه الجمهور، وخصوصا أنه كان الأول من هذا القبيل. وأوضح الجنيبي أنه سيتم طرح الأوبريت خلال أيام عيد الفطر المبارك، عبر موقع الفيديو هات يوتيوب وجميع المنصات الرسمية، مؤكدا أن أوبريت « الحلم العربي » تحفة فنية لن تتكرر، نظرا لكونه أول أوبريت غنائي عربي صدر في العام 1998، حول حلم الشعب العربي في إقامة الوحدة العربية في اتحاد الوطن العربي، كما ينص على ذلك المقطع الأوّل والأشهر للأوبريت.