2009-04-29, 09:36 AM #1 حكم تشغيل القران في اماكن العمل
ما حكم تشغيل القران في اماكن العمل او في المنزل مع الانشغال عنه بأمور اخرى ؟ للبحث
وجزاكم الله خيرا
2009-04-29, 12:16 PM #2 رد: حكم تشغيل القران في اماكن العمل
قال تعالى: { وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون}
اذا شغلت القرآن فقد الزمت نفسك و من معك بالإستماع له ، فلا يصح ان تنشغل عنه بإمور اخرى
قال د. خالد المصلح:
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد..
فإجابة عن سؤالك نقول:
تلاوة القرآن سواء أكانت مباشرة أم عن طريق التسجيل في الأماكن التي يكثر فيها اللغط، ولا يستمع فيها للتلاوة، عَدَّّهُ جماعة من أهل العلم من امتهان القرآن، قال حنبل ـ وهو من تلاميذ الإمام أحمد ـ: ( كثير من أقوال وأفعال يخرج مخرج الطاعات عند العامة، وهي مآثم عند العلماء، مثل القراءة في الأسواق، يصيح فيها أهل الأسواق بالنداء والبيع، ولا أهل الأسواق لا يمكنهم الاستماع، وذلك امتهان) ولذلك ذهب بعض أهل العلم إلى أن ذلك مكروه. فالذي ينبغي ترك مثل هذا؛ لما يترتب عليه من امتهان للقرآن، وإلحاق الحرج بالناس، حيث لا يمكنهم الاستماع في مثل هذه الحال، وإن استمعوا انقطعوا عن عملهم، والله أعلم.
- تشغيل القران في البيت الكبير
- تشغيل القران في البيت عليهم السلام
- تشغيل القران في البيت المسكون
- تشغيل القران في البيت الاماراتي
- تصنيف:أمراء سعوديون - ويكيبيديا
تشغيل القران في البيت الكبير
م بنية سماع القرآن الكريم فهذا قلي. ل الأد. ب وقليل الد. ين ولا يجو. تشغيل القران في البيت الاماراتي. ز في الإسلام، أما إذا دخل إلى بيت الخلا.. ء ووصل إليه صوت القرآن الكريم ولا يستطيع حجبه، ففي هذه الحالة لا إ.. ثم عليه، والأمر لا يقلل من قدر القرآن الكريم في شيء ما دام لا ينوى الاستماع إليه في هذا المكان فما لا يملكه الإنسان دفعه لا يحاسب عليه وهو قول لابن حجر
وأضاف أن من يقول إنه يحب سماع القرآن سواء موجود أو غير موجود "لا ده بيفهم ولا ده بيفهم وبقت كا…رثة سو. دة"، وهناك قاعدة وأنا أرتاح للقواعد جداً و هناك قاعدة في الدين الإسلامي، وهي قول الله عز وجل: «وَإِذَا قُرِ.. ئَ الْقُرْآنُ فَاسْ. تَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ»، ومعنى الاستماع هنا، فهو الاستماع للصوت القريب، أما الإنصات فهو استدعاء المسلم لصوت القرآن البعيد ومحاولة معرفة الآيات التي تقرأ.
تشغيل القران في البيت عليهم السلام
2016-01-22, 09:25 PM #15 2016-01-22, 09:32 PM #16 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتاة التوحيد و السنة
فما بالكم بما يحدث في الاسواق اليوم بائع اشرطة واقراص القران بجانب بائع اقراص الغناء والمجون وكلاهما يشغل منتوجه لتسويقه و كلما رفع احدهما صوت الشريط بادر الثاني برفع الصوت هو الاخر فاختلط كلام الله بكلام الفساق ولا حول ولا قوة الا بالله. الأصل أن يكون صوت القرآن وحده ، وأما الأغاني فصاحب أشرطتها آثم لابد من مناصحته ، ولكن لا يترك صاحب أشرطة القرآن المجال مفتوحا لصاحب أشرطة الأغاني إن كان متحتما عليه أن يبقى في نفس المكان ، وإلا ترك المكان لمكان آخر أفضل منه.
تشغيل القران في البيت المسكون
تشغيل سورة البقرة في البيت بشكل يومي أو في أي وقت له فضل كبير وكثير إن شاء الله تعالى في العديد من الأمور التي يمر بها الشخص في حياته، كما أنها تبعث السكينة في الروح وتبعث الهدوء والصلاح والتقوى في المنزل إن شاء الله تعالى، وبالطبع القرآن الكريم كله فوائد عظيمة بفضل الله تعالى وهو شفاء ورحمة للناس، وذلك لقول ملك الملوك جل جلاله في القرآن الكريم بسم الله الرحمن الرحيم " وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا" صدق الله العظيم. تشغيل سورة البقرة في البيت
لم يورد عن نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم أي شيء عن تشغيل سورة البقرة في البيت ولكن بالطبع تشغيلها في المنزل له فوائد عظيمة وتشغيل القرآن الكريم كله أو أي سورة منه في المنزل يبعث السكينة في روح الجميع ويحفظ المنزل ويحصنه من كل شر إن شاء الله تعالى، كذلك الإستماع للقرآن في المنزل مهم وليس اللهو أثناء تشغيله، وذلك لقول الله عز وجل في القرآن الكريم بسم الله الرحمن الرحيم "وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ" صدق الله العظيم.
تشغيل القران في البيت الاماراتي
الحمد لله. الاستماع إلى القرآن الكريم والإنصات عند تلاوته مندوبٌ شرعًا ، واختُلف في وجوبه على قولَين، أصحُّهما: عدَم الوجوب ، إلا حال الصَّلاة فيجب ، وهو قول جماهير أهل العلم. إلا أنَّه ينبغي على المسلم الحرص على الإنصات عند تلاوة القرآن وعدم الانصراف عنه إلا لشغل أو حاجة؛ فهذا من تعظيم القرآن وتوقيره واحترامه وقد سبق الكلام على هذا في جواب السؤال رقم ( 88728). حكم تشغيل القرآن عند النوم واستمرار القراءة بعد النوم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما ما يتعلق بترك إذاعة القرآن الكريم تعمل وأنت في البيت أو خارجه، مستيقظًا أو نائمًا، فلا باس بذلك على ألا يكون حول القرآن الكريم المتلو ما يشوّش عليه، أو يكون حولَه صَخَبٌ ولغَطٌ وخوضٌ في الكلام، أو يكون في مكانٍ غير لائق، فالأولى إغلاق الإذاعة في مثل هذه الحال ؛ فهذا من تعظيم القرآن وتوقيره المأمور به والمندوب إليه. سُئل فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله -: ما حكم تشغيل الراديو أو المسجل في المنزل على القرآن الكريم، وذلك خلال الخروج من المنزل لزيارة أهل أو أقرباء؟
فأجاب: "لا حرج في ذلك، إذا كان ما حوله لغط، إذا كان ما حوله مَن يلغط أو يتكلم بغير حاجة فلا بأس، أما فتح الراديو على القرآن وحوله من يلغط ويتكلم ويخوض فلا، تركه أولى ، يصك؛ لأن هذا فيه نوع امتهان للقرآن، أما إذا فتح ولا عنده أحد، وعنده أحد يستمع أو ساكت أو نائم لا بأس" انتهى.
حكم تشغيل القرآن في المنزل دون الاستماع إليه، قال الدكتور محمد عبد السميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه يجوز للإنسان بصفة عامة تشغيل إذاعة القرآن الكريم أو أي من وسائل سماع القرآن في المنزل كنوع من التبرك بالقرآن حتى وإذا كان الشخص غير منصت له، ويكون فيه تحصين للمنزل بتشغيل سورة البقرة التي تطرد الشياطين من البيت. حكم تشغيل القرآن في أوقات العمل
أوضحت دار الإفتاء المصرية، حكم الشرع في الاستماع للقرآن أثناء الانشغال بمهام العمل في الأوقات الرسمية، مؤكدة أن الحق تبارك وتعالى قال فى كتابه الكريم: «وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ» [الأعراف: 204]، نقل القرطبي في "تفسيره": "… إن المشركين كانوا يكثرون اللغط والشغب عنادًا لكي يصرفوا الناس عن الاستماع لتلاوة القرآن". تداول فيديو لمبروك عطية: تشغيل القرآن فى المنازل غير المأهو..لة كار..ثة سو..دا - newsreader24. وأضافت: إن الاستماع للقرآن في أوقات العمل الرسمية إذا قام بعض المسلمين بالاستماع للقرآن أثناء عملهم وانشغالهم بهذا العمل دون أن يتعمدوا الانصراف عن الاستماع أو صرف المستمعين عن الاستماع فلا مانع شرعًا من ذلك. والاستماع للقرآن في مكان العمل لا بد فيه من شروط، منها: –
ألَّا يكون الاستماع شاغلًا عن مهام العمل.
وكان الشاعر العربي عبد العزيز بن سعود بن محمد آل سعود أحد أبرز المتطوعين في السلك العسكري من أجل تحرير دولة الكويت العربية وذلك في عام ألف وتسعمائة وتسعين للميلاد. دواوين الشاعر عبد العزيز بن سعود بن محمد آل سعود: كتب الشاعر والأديب عبد العزيز بن سعود بن محمد آل سعود الكثير من القصائد الشعرية التي جمعها في العديد من الدواوين الشعرية والتي من أهمها ما يلي: مشاعر السامر، وهو الديوان الأول للشاعر عبر العزيز آل سعود. حرائر السامر، الديوان الثاني للشاعر عبد العزيز آل سعود. تصنيف:أمراء سعوديون - ويكيبيديا. مظائر السامر، وهو الديوان الثالث للشاعر عبد العزيز آل سعود، كما وترجم للغة الإنجليزية. ريعة حيري، الديوان الرابع للشاعر عبد العزيز آل سعود. أقرأ التالي منذ يومين قصيدة You Cannot Do This منذ يومين قصة الرجل والوفاء منذ يومين قصيدة We Real Cool منذ يومين قصيدة To Be in Love منذ يومين قصيدة To a Dark Girl منذ يومين قصيدة The Tiger Who Wore White منذ يومين قصيدة Zone منذ يومين قصيدة the sonnet ballad منذ يومين قصيدة The Old Marrieds منذ يومين قصيدة the mother
تصنيف:أمراء سعوديون - ويكيبيديا
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
تصنيفات فرعية
يشتمل هذا التصنيف على 4 تصنيفات فرعية، من أصل 4. صفحات تصنيف «أمراء سعوديون»
يشتمل هذا التصنيف على 200 صفحة، من أصل 236. (الصفحة السابقة) ( الصفحة التالية) (الصفحة السابقة) ( الصفحة التالية)
صوره التقطت في بريدة سنة 1918م للامير سعود بن عبدالعزيز والى يمينة اخوه الامير فهد الأول وقد توفي الامير فهد بعد ذلك بفترة قصيرة في سنة الرحمة التي مات فيها أخوه الاكبر تركي وسمي باسمه أخ له ولد فيما بعد هو خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز. صوره نادره للامير تركي الأول النجل الاكبر للمكل عبدالعزيز وبه يكنى وقد التقطت سنة 1918 م في بريدة حيث كان تركي أميراً للقصيم وقتئذ وذلك قبل عام واحد فقط من وفاته بوباء الإنفلونزا المسمى بسنة (( الرحمة)). صوره تعود الى سنة 1928م للامير سعود بن عبدالعزيز ( الملك فيما بعد). شعراء ال سعودي. الامير عبدالله بن عبدالرحمن الاخ الاصغر للملك عبدالعزيز في شبابه. ولد الامير عبدالله في الكويت سنة 1894 م وعاد الى الرياض مع ابيه سنة 1904 م بعد استعادة اخية عبدالعزيز لعاصمتهم الرياض وشغف بالعلم والدراسة حتى لقبى الملك عبدالعزيز بــ (( فقية آل سعود وعالمهم)) وشارك الى جانب أخيه في العديد من المعارك كان أولها ( هجيه) سنة 1910م وشارك في فتح الاحساء ومعارك الحجاز وتوفي في المستشفى التخصصي بالرياض في نوفمبر 1976 م. الامير سعد الاول بن عبدالرحمن.. صوره للامير سعد بن عبدالرحمن آل سعود الاخ الاصغر للملك عبدالعزيز وقد شارك في العديد من المعارك وكان معروفاً بالشجاعة لكن الوقت لم يمهله الكثير إذ قتل في معركة كنزان سنة 1915م ويعرف بسعد الإول إذ ولد لإبيه بعد ذلك ولد أسماه سعداً أيضاً صورة للامير سعود بن عبدالعزيز ممسكاً بآلة تصوير في مخيم سنة 1933م والى اليمين جلس أحد رجال الملك عبدالعزيز وهناك ثلاثة من الشباب جلسوا في خلفية الصورة وهم من اليمين: الامير احمد بن عبدالرحمن والامير فهد بن سعد والامير خالد بن محمد بن عبدالرحمن.