Address
7732، النقرة، حائل 55433 4206،, Saudi Arabia
Phone
+966 57 077 9002
Hours
Monday 05:30-00:00 Tuesday 05:30-00:00 Wednesday 05:30-00:00 Thursday 05:30-00:00 Friday 06:30-00:00 Saturday 05:30-00:00 Sunday 05:30-00:00
Categories
Breakfast Restaurant
Rating
3 6 reviews
Similar companies nearby Tasty dip — شارع فهد العجلان، An Nuqrah, Hail
فوال الطائف reviews 6
احمد
03 February 2019 10:24
الطعام لذيد. لكن ينقص المحل الاهتمام بالنظافة بشكل كبير
Planet
28 October 2018 13:37
مطعم للفطور والعشاء ويمتاز في حائل عن غيرها باللحم الطازج اللذيذ بطريقة يمانية مميزة. Fathi
05 August 2018 11:09
والله كلمة حق تقال. الخدمة كانت سابقا. افضل من الان. اليوم دخلنا المحل. لا ماء في المغاسل ولا ورق نشاف. الطاولات غير نظيفة. وتم مسحها بعد الجلوس. عدم تلبية الطلبات على الوجه المطلوب. هذا محل فوال. فوال الطائف حائل بلاك بورد. لا طماطم ولا مخلل ولا زيتون ولا بصل. هذه اشياء اساسية يجب ان تكون متواجدة. وللاسف غير موجودة. مناديل غير موجودة على الطاولات. انصح بضرورة تعديل خدمة الزبائن. حرصا عل# استمرار العملاء وعدم تسربهم الى امكاكن اكثر وافضل خدمه.
فوال الطائف حائل Server Error
النقرة فهد العلى العريفي العريفي، 7342-، 5020،، حائل
المملكة العربية السعودية
فوال الطائف حائل الدولي
فضيحة مطعم فوال الطايف في حايل - YouTube
فوال الطائف حائل توفر البيئة الصديقة
بالاضافة الى عدم النظافة في الصالة. Abdulrahman
29 August 2017 6:33
المطعم غير نظيف و مليئ بالذباب لدرجة مقرفة لكن الخدمة سريعة و الاكل عادي ليس سيء او رائع. user
25 August 2017 8:35
لطفا المزيد من الاهتمام و النظافه و ستجدون انكم الافضل انتم الوحيدين في غرب النقره و حي الشفا
08 May 2017 12:52
مهو نظيف مقارنة بمحلات الفوالين. الذباب في كل مكان الفرش متقطع والتكييف معدوم بالصيف
Add review
Opening Hours: Monday: 5:10 AM – 1:31 PM Tuesday: 5:10 AM – 1:31 PM Wednesday: 5:10 AM – 1:31 PM Thursday: 5:10 AM – 1:31 PM Friday: 5:10 AM – 1:31 PM Saturday: 5:10 AM – 1:31 PM Sunday: 5:10 AM – 1:31 PM frequently asked questions (FAQ): Where is فوال أوائل الطائف? فوال أوائل الطائف is located at: 3668 Al Mashtal, Al Hazm, Riyadh 14964, Saudi Arabia. What is the phone number of فوال أوائل الطائف? You can try to dialing this number: +966 11 284 2088 What is the opening hours of فوال أوائل الطائف? Monday: 5:10 AM – 1:31 PM Tuesday: 5:10 AM – 1:31 PM Wednesday: 5:10 AM – 1:31 PM Thursday: 5:10 AM – 1:31 PM Friday: 5:10 AM – 1:31 PM Saturday: 5:10 AM – 1:31 PM Sunday: 5:10 AM – 1:31 PM Where are the coordinates of the فوال أوائل الطائف? Latitude: 24. فوال أوائل الطائف, Riyadh (+966 11 284 2088). 5469246 Longitude: 46. 6500102 What Other Say: User (15/03/2018 14:08) للأمانه يستاهلون كل خير ممتاز جدا أكلهم نصيحه شكشوكه وشاي ارحممممممم User (25/02/2018 19:59) جيد جدا واحلا مافيه الكاشر User (02/02/2018 15:50) ممتاز جدا واكل رائع الف شكر User (11/12/2017 02:01) أفضل شي في المطعم النظافة وسرعة في الخدمه User (19/10/2017 17:32) افضل مطعم علي حسب الحي نشكر كل القائمن علي المطعم وعلي النظافه User (01/10/2017 21:09) Good User (12/07/2017 15:42) فوال اوائل الطايف يعتبر الافضل بالمنطقة الافضل طلب المأكولات التي لا تحتوي على لحم او دجاج بحكم استخدامهم للحوم المجمدة وشكرا.
[ 674] مسألة 13: أذا خرج من بيته بقصد الحمام والغسل فيه فاغتسل بالداعي الأول لكن كان بحيث لو قيل له حين الغمس في الماء: ما تفعل ؟ يقول: أغتسل فغسله صحيح، وأما إذا كان غافلاً بالمرة بحيث لو قيل له: ما تفعل ؟ يبقى متحيراً فغسله ليس بصحيح (877). فصل (في كيفية الغسل وأحكامه) - التعليقة على العروة الوثقى ـ الجزء الاول - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). [ 675] مسألة 14: إذا ذهب إلى الحمام ليغتسل وبعد ما خرج شك في أنه اغتسل أم لا يبني على العدم، ولو علم أنه اغتسل لكن شك في أنه على الوجه الصحيح أم لا يبني على الصحة. [ 676] مسألة 15: إذا اغتسل باعتقاد سعة الوقت فتبين ضيقه وأن وظيفته كانت هي التيمم فإن كان على وجه الداعي يكون صحيحاً، وإن كان على وجه التقييد يكون باطلاً (878)، ولو تيمم باعتقاد الضيق فتبين سعته ففي صحته وصحة صلاته إشكال. [ 677] مسألة 16: إذا كان من قصده عدم إعطاء الأجرة للحمامي فغسله باطل (879)، وكذا إذا كان بناؤه النسيئة من غير إحراز رضا الحمامي بذلك وإن استرضاه بعد الغسل، ولو كان بناؤهما على النسيئة ولكن كان بانياً على عدم إعطاء الأجرة أو على إعطاء الفلوس الحرام ففي صحته إشكال (880). [ 678] مسألة 17: إذا كان ماء الحمام مباحاً لكن سخن بالحطب المغصوب لا مانع من الغسل فيه، لأن صاحب الحطب يستحق عوض حطبه ولا يصير شريكاً في الماء ولا صاحب حق فيه.
طريقة الغسل من العين الحمرا
4- حين انتهائك قومي بوضع قطعتي قطن مبللتين بالماء البارد فوق العينين لتكميدهما وتهدئتهما من التهييج. كيفيَّة عمل حمام غسول للعين:
ترجع أهميَّة عمل هذه الحمامات للعين في تحسين حالة الرؤية وزيادة رطوبة ونضارة العينين مثل ماء الورد، ومحلول الملح، والماء البارد، والعسل أحياناً، حيث تتم الطريقة كما يلي:
- تضاف ملعقة كبيرة من ماء الورد إلى وعاء مملوء بالماء البارد ويستخدم كغسول للعينين.
- يمكن الاعتماد على الماء البارد من دون أي إضافات لغسل العينين.
- يمكن استخدام محلول ملحي مخفف في عمل الحمام ويكون ذلك بإضافة
ملعقة صغيرة من الملح إلى لتر ماء.
- منقوع البابونج: يتم عمله بوضع ملعقة كبيرة من البابونج في كوب به 570 مللي ماء مغلي ثم يغطى الوعاء ويترك لمدَّة 20 دقيقة ثم يصفى المنقوع ويستخدم في عمل كمادات بواسطة قطعة قطن أو شاش طبي.
لتنظيف العين من الخارج:
احضري كريماً أو جلاً أو حليباً زيتياً خاصاً لتنظيف العين من الصيدليَّة. طريقة الغسل من العين الحمرا. قومي بوضع كميَّة لا بأس بها من المستحضر على جفنك مباشرة. قومي بعمل مساج لهذه المنطقة بحركات دائريَّة بواسطة السبابة. قومي بتنظيف رموشك من الأعلى باتجاه انحنائها من الجذور إلى الأطراف.
نعم في غسل الجنابة لا يجب الوضوء بل لا يشرع (863)، بخلاف سائر الأغسال كما سيأتي إن شاءالله. [ 662] مسألة 1: الغسل الترتيبي أفضل(864)من الارتماسي. طريقة الغسل من العين بالثلاثة ويزاحم الهلال. [ 663] مسألة 2: قد يتعين الارتماسي كما إذا ضاق الوقت عن الترتيبي، وقد يتعين الترتيبي كما في يوم الصوم الواجب (865)وحال الإحرام، وكذا إذا كان الماء الغير ولم يرض بالارتماس فيه. [ 664] مسألة 3: يجوز في الترتيبي أن يغسل كل عضو من أعضائه الثلاثة بنحو الارتماس، بل لو ارتمس في الماء ثلاث مرات: مرة بقصد غسل الرأس ومرة بقصد غسل الأيمن ومرة بقصد غسل الأيسر كفى، وكذا لو حرك بدنه (866) تحت الماء ثلاث مرات أو قصد بالارتماس غسل الرأس وحرك بدنه تحت الماء بقصد الأيمن وخرج بقصد الأيسر، ويجوز غسل واحد من الأعضاء بالارتماس والبقية بالترتيب، بل يجوز غسل بعض كل عضو بالارتماس وبعضه الآخر بإمرار اليد. [ 665] مسألة 4: الغسل الارتماسي يتصور على وجهين. أحدهما: أن يقصد الغسل بأول جزء دخل في الماء وهكذا إلى الآخر فيكون حاصلاً على وجه التدريج. والثاني: أن يقصد الغسل حين استيعاب الماء تمام بدنه وحينئذ يكون آنيّاً (867) وكلاهما صحيح، ويختلف باعتبار القصد، ولو لم يقصد أحد الوجهين صح أيضاً وانصرف إلى التدريجي.