حساب تليغرام تلغرام، برنامج للمراسلات الفورية، والمحادثات المجانية، يدعم العديد من المزايا، كخاصيّة تشفير المحادثات، والتي تضمن السرية التامة لكافة المراسلات، والدردشات الفورية عبر هذا التطبيق، كما يُقدّم لمستخدميه التّدمير الذاتي لنسخ المحادثات المحفوظة على التطبيق بعد فترةٍ مُعيّنة من الزمن. أُسّس تلغرام في عام ألفين وثلاثة عشر في برلين، على يد الأخوين نيكولاي، وبافل دروف؛ حيث قدّموا أوّل إصدار لهذا التطبيق في شهر أكتوبر من ذلك العام، وصمّموا له عدة ميزات جعلته يتفوّق على بقية برامج المحادثات المجانية، والتراسل الفوري، كنظام المجموعات الخارقة والتي تدعم خمسة آلاف مشارك من مستخدمي تلغرام في دردشة واحدة، بالإضافة لمجموعة منوعة، وكبيرة من الملصقات، والوجوه التعبيرية لإضفاء مزيدٍ من المتعة على الدردشات، وكان لهم السبق في دعم خاصيّة المحادثات المشفّرة. خطوات حذف حساب تلغرام ندخل إلى المتصفح الخاص بِنَا، ونكتب في خانة البحث الرابط ننتقل إلى صفحة جديدة، لنسجل الدخول إلى الحساب. كيفية حذف حساب تيليجرام - التقنية السورية Syrian Tech. نكتب رقم الهاتف في الخانة المخصصة لذلك، والتي تظهر في مربع نص معنوناً بعبارة Your phone number، مع التأكد من أن الرقم صحيح، ومسبوق برمز المفتاح الدولي للدولة التي نقيم بها، ومثال ذلك:00962، ثم نضغط الأمر Done.
كيفية حذف حساب تيليجرام - التقنية السورية Syrian Tech
ننتظر حتى تظهر لنا صفحة حذف الحساب، نجد مربّع نص يطلب منا كتابة السبب الذي دعانا لحذف الحساب، ثم نضغط الأمر Done. ننتقل أخيراً إلى صفحة تظهر فيها كلمة Yes, Delete my account ، نضغط عليها، وننتظر لثوانٍ بسيطة حتى يتم تأكيد حذف الحساب.
لا يوفّر الحماية لجهات الاتّصال الخاصّة بكَ، فبمجرّد إضافة أرقام هواتف عائلتكَ، أو أصدقائَكَ على حساب التّلغرام الخاص بكَ، يرسل التّطبيق بإرسال أرقام هواتفهم وجميع معلوماتهم الأخرى لخادم التّلغرام الرئيسي، ومنه تستطيع أي جهة أمنيّة، أو حكوميّة الحصول عليها، ما يهدّد خصوصيّكَ، وأمان جهات الاتّصال المضافين لديكَ. تمامًا كما أرقام هواتف ومعلومات جهاز الاتّصال الخاصّة بكَ، فإنّكَ عندما تبدأ محادثة عاديّة، يُرسل التّلغرام أوتوماتيكيًّا محتويات هذه المحادثة إلى خادم التّلغرام الرّئيسي ويحتفظ بها هناك، ما يعني استطاعة أي جهة أمنيّة أو حكوميّة، أو حتّى قراصنة تهكير الخادم الرّئيسي واسترجاع محادثاتكَ، وهو بالطّبع أمر غير مرغوب بالمطلق لأنّه يهدّد الخصوصيّة، ولا يُشعركَ بالأمان. ميزة المحادثات السريّة غير متوفّرة عند استخدامكَ للتّلغرام من جهاز الحاسوب الخاص بكَ، فهذه الميزة متوفّرة فقط للهواتف المحمولة. عندما ترغب بتغيير صورة ملفك الشخصي على التّلغرام، ستضّطر إلى حذفها يدويًّا أولًا ثم تحميل الصّورة الجديدة. قد يُهِمُّكَ
بالرغم من عيوب التّلغرام، إلا أن له العديد من الميّزات الإيجابيّة التي يوفّرها لمستخدميه، وإليكَ بعضها: [٦]
يمكنكَ الاستفادة من جميع الميّزات التي يقدّمها التّلغرام مجّانًا دون مقابل مادّي، إذ يمكنكَ إجراء العديد من المحادثات، وإرسال الصّور، والرّسائل النّصيّة، ومقاطع الفيديو دون أي تكلفة، فقط عليكَ أن تكون متّصلًا بشبكة الإنترنت.
كتب: جمال زرد
الكذب اثم كبير حرمتة الاديان السماوية الاسلام والمسيحية واليهودية… لانة اكثر الاشياء التى فيها ضرر للناس والمجتمع… فالكاذب ملعون من الله …فى الدنيا والاخرة …ومثواة النار وبئس المصير فلعنة الله على الكاذبين من مسيلمة الكذاب حتى يومنا هذا…خاصة الكاذبين من خلال اجهزة الأعلام التى تبث من خلال دول كارهة لمصر وأهلها …لفشلها فى تنفيذة أهدافها فى مصر و المنطقة العربية ….. لذا اقول للجميع من مختلف الاعمار شجعوا الجميع على قول الحقيقة حتى ولو كانت مرة …. بل أقوب للأسر المصرية علموا أولادكم وأحفادكم …. قول الصدق بعيدا عن الكذب والبهتان…. فالانسان الصادق الامين دائما اقوالة وافعالة صادقة …. {والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين} - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. والامانة سمة من سمات رسولنا الكريم علية وعلى الأنبياء والرسل الصلاة والسلام…. بل نقول لا للكذب والبهتان ونعم لقول الصدق والحقيقة ……ولعنة الله على الكاذبين على مر الزمان من مسيلمة الكذاب الى يومنا هذا ….
تفسير تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا... - إسلام ويب - مركز الفتوى
تفسير القرطبي:
وكيفية اللعان أن يقول الحاكم للملاعن: قل أشهد بالله لرأيتها تزني ورأيت فرج الزاني في فرجها كالمرود في المكحلة وما وطئتها بعد رؤيتي. وإن شئت قلت: لقد زنت وما وطئتها بعد زناها. يردد ما شاء من هذين اللفظين أربع مرات, فإن نكل عن هذه الأيمان أو عن شيء منها حد. وإذا نفى حملا قال: أشهد بالله لقد استبرأتها وما وطئتها بعد, وما هذا الحمل مني, ويشير إليه; فيحلف بذلك أربع مرات ويقول في كل يمين منها: وإني لمن الصادقين في قولي هذا عليها. ثم يقول في الخامسة: علي لعنة الله إن كنت من الكاذبين, وإن شاء قال: إن كنت كاذبا فيما ذكرت عنها. فإذا قال ذلك سقط عنه الحد وانتفى عنه الولد. وقال الشافعي: يقول الملاعن أشهد بالله إني لمن الصادقين فيما رميت به زوجي فلانة بنت فلان, ويشير إليها إن كانت حاضرة, يقول ذلك أربع مرات, ثم يوعظه الإمام ويذكره الله تعالى ويقول: إني أخاف إن لم تكن صدقت أن تبوء بلعنة الله; فإن رآه يريد أن يمضي على ذلك أمر من يضع يده على فيه, ويقول: إن قولك وعلي لعنة الله إن كنت من الكاذبين موجبا; فإن أبى تركه يقول ذلك: لعنة الله علي إن كنت من الكاذبين فيما رميت به فلانة من الزنى. ألا لعنة الله على الكاذبين. احتج بما رواه أبو داود عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا حيث أمر المتلاعنين أن يضع يده على فيه عند الخامسة يقول: إنها موجبة.
لعنة الله : سبع مرات في القرآن / مرتان ( لعنة الله على الظالمين ) / وحيدة : لعنة الله ( على الكافرين - على الكاذبين ) // الخامسة آية النور ٧ ( والخامس… | Math, Save
من شْدّة ما كانوا يمارون النبي صلى الله عليه وسلم. (36) * * * ------------------------ الهوامش: (31) انظر تفسير "حاج" فيما سلف 3: 120 ، 121 / 5: 429 / 6: 280. (32) انظر تفسير "تعالوا" فيما يلي ص: 483 ، 485. (33) ديوانه قصيدة 39 ، البيت: 81 وأساس البلاغة (بهل) ، وأمالي الشريف المرتضي 1: 45 ، من قصيدة مضى بعض أبياتها ، وهي من شعره الذي رثى فيه أربد: وَأَرَى أَرْبَـــدَ قَـــدْ فَـــارَقَـنِي وَمِـــنَ الأَرْزَاءِ رُزْءٌ ذُو جَــــلَلْ مُمْقِـــرٌ مُــرٌّ عَــلَى أَعْدَائِــهِ, وَعَــلَى الأَدْنَيْــنَ حُــلْوٌ كَالْعَسَـلْ فِــي قُــرُومٍ سَــادَةٍ مِـنْ قَوْمِـهِ نَظَــر الدَّهْــرُ إِلَيْهِــمْ فَــابْتَهَلْ وهذا التفسير الذي ذكره الطبري لمعنى بيت لبيد ، جيد. وجيد أيضًا تفسير الزمخشري في أساس البلاغة قال: "فاجتهد في إهلاكهم". ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين. وكأن أجود تفسير للابتهال أن يقال: هو الاسترسال في الأمر ، والاجتهاد فيه ، ومعنى البيت: فاسترسل في أمرهم ، واجتهد في إهلاكهم فأفناهم. وأما قوله: "نظر الدهر إليهم" ، فقد قال الجوهري وغيره: "نظر الدهر إلى بني فلان فأهلكهم" ، فقال ابن سيده: "هو على المثل ، وقال: ولست على ثقة منه".
لعنة الله على : خمس مرات في القرآن / مرتان ( لعنة الله على الظالمين ) / ووحيدة : لعنة الله على ( الكافرين - الكاذبين - عليه ) / لاحظ بسط … | Holy Quran, Math, Books
فجمعوا بين محبة آل البيت وتعظيمهم وإنزالهم المكانة التي تليق بهم، وبين الاعتدال في ذلك فلم يرفعوهم فوق رتبتهم ولم يفضلوهم على من فوقهم كالشيخين أبي بكر وعمر، ولم يكذبوا، لا لهم، ولا عليهم. فلم يبخسوهم حقهم، ولم يعطوهم ما ليس لهم. وهذه الآية -محل السؤال- مثال على ذلك، ففيها دلالة واضحة على فضيلة آل البيت، ولكن ليس فيها دلالة على أنهم أفضل الصحابة على الإطلاق. وموقف أهل السنة مع هذه الآية كموقفهم من سائر الآيات إعمالا واستدلالا، وتعظيما وإذعانا، فهم من ناحية يقرون باعتزاز وطمأنينة أن عليا وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم جميعا داخلون فيها قطعا، سواء من ناحية المعنى كما هو ظاهر الآية، أو من ناحية النص والنقل، ففي صحيح مسلم عن سعد رضي الله عنه: أن هذه الآية لما نزلت دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال: اللهم هؤلاء أهلي. ولكنهم من ناحية أخرى لا يقصرونها على هؤلاء النفر الأربعة من آل البيت، فهي تتناول غيرهم كبقية بنات النبي صلى الله عليه وسلم، وعمه العباس وابنه عبد الله مثلا. تفسير تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا... - إسلام ويب - مركز الفتوى. فكأن النبي صلى الله عليه وسلم دعا من أهل بيته أحبهم إليه وأقربهم منه، قال القاسمي في محاسن التأويل: نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ أي يدع كل منا ومنكم نفسه وأعزة أهله وألصقهم بقلبه، ممن يخاطر الرجل بنفسه لهم ويحارب دونهم، ويحملهم على المباهلة... قال الزمخشري: فإذا قلت: ما كان دعاؤه إلى المباهلة إلى ليتبين الكاذب منه ومن خصمه، وذلك أمر يختص به وبمن يكاذبه.
{والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين} - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
وقيل: هو على العموم: الجماعة أهل الدين. اهـ. وقال ابن الجوزي في زاد المسير: قال المفسرون: أراد بأبنائنا فاطمة والحسن والحسين... قوله تعالى: وأنفسنا فيه خمسة أقوال، أحدها أراد علي بن أبي طالب، قاله الشعبي، والعرب تخبر عن ابن العم بأنه نفس ابن عمه. والثاني: أراد الإخوان، قاله ابن قتيبة. والثالث: أراد أهل دينه، قاله أبو سليمان الدمشقي. والرابع: أراد الأزواج. والخامس: أراد القرابة القريبة، ذكرهما علي بن أحمد النيسابوري. اهـ. هذا، وننبه على أن تفسير ألفاظ الآية: الأبناء والنساء والأنفس، بالأربعة المذكورين تعينا، بمعنى أن الله أراد بالأبناء خصوص الحسن والحسين، وأراد بالنساء فاطمة خاصة، وأراد بالأنفس عليا خاصة لا يصح، وغاية الأمر أن هؤلاء داخلون فيها، أو أنهم أولى بها من غيرهم. لعنة الله : سبع مرات في القرآن / مرتان ( لعنة الله على الظالمين ) / وحيدة : لعنة الله ( على الكافرين - على الكاذبين ) // الخامسة آية النور ٧ ( والخامس… | Math, Save. وعلى ذلك فلا داعي للقول بأن جمع النساء تعظيم لفاطمة رضي الله عنها. والله أعلم.
اختلاف العلماء في الملاعنة
اختلف العلماء هل الملاعنة التي بين الرجل وبين امرأته شهادة لأن الله عز وجل قال: شهادة أحدهم، أو هي أيمان، موثقة بكلمة الشهادة؟ فذهب الجمهور إلى أنها يمين، ولكن وثقت هذه اليمين بكلمة الشهادة، وبكونه يستحضر أنه شاهد نظر هذا الشيء، فهو على يقين مما يقول. وذهب الإمام أبو حنيفة رحمه الله إلى أن الملاعنة هذه شهادة وليست أيماناً، ولكن أكدت بلفظ اليمين. إذاً: قيل هي شهادة فيها شائبة يمين، وقيل: بل هي يمين فيها شائبة شهادة، فسيبنى على هذين القولين: أنها إذا كانت شهادة فلن تقبل إلا ممن تقبل شهادته، فإذاً لا بد أن يكون الرجل حراً والمرأة حرة، وأما إذا كان أحد الاثنين حراً والآخر عبداً فلن تقبل منه الشهادة؛ لأن العبد ليس من أهل الشهادة. فإذا كان الرجل عبداً متزوجاً بامرأة أمة فلا تصح بينهما هذه الملاعنة على قول من يقول: إنها شهادة. وأما على قول الجمهور: إنها يمين، فقالوا: إن اليمين يصح من أي أحد سواء كان حراً أو عبداً. والذين قالوا: إنها يمين احتجوا بأن هذه الآية ذكر الله عز وجل فيها: فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ [النور:6]، ففصل كلمة شهادة بأن يقول: بالله كذا، وهذه ليست صيغة شهادة، وإنما هي صيغة يمين؛ لأن الأصل في الشهادة أن الشاهد لا يحلف، وهنا الشاهد يحلف على الشهادة التي رآها، والأصل أن الشاهد عدل، فطالما أن الشاهد عدل إذاً فتقبل شهادته في الشيء الذي يقوله.