وأهل الإيمان يرددون صباحا ومساء: اللهم ما أصبح بنا من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر، وقد قال ابن عباس: "والله إني لأسمع بالغيث ينزل على القوم فأفرح دون أن تكون لي معهم سارحة وأغنام"، وهو بلا شك يؤجر على تمني الخير والفرح الذي ينزل بالناس، وفي هذا الشعور النبيل تربية للنفس على التخلص من الحسد. ويمكن للإنسان إذا شاهد نعم الله تهبط على عباد الله أن يتمنى مثلها لنفسه، وتلك هي الغبطة، ويمكن أن يرفع حاجته إلى ربه كما فعل زكريا عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام، عندما رأى نعم الله عند مريم عليها السلام، قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب، فرفع حاجته إلى ربه، وكأنه يقول: يا من أعطيت مريم بلا حساب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء، فجاءته الإجابة على وجه السرعة ممن يقول للشيء كن فيكون. وعليه فنحن ننصحك بما يلي:
- اللجوء الله وسؤاله سلامة الصدر. كيفية تغيير نفسك تماما: 13 خطوة (صور توضيحية) - wikiHow. - إخفاء ما في نفسك، ومقاومته والدعاء لمن تشعرين أنك تحسدينهم. - التعوذ بالله من شر الحسد ومن شر الحاسد. - ذكر الله والتبريك إذا أعجبك أي شيء لك أو لغيرك فيك أو فيهم. - سؤال الله من فضله.
- كيفية تغيير نفسك تماما: 13 خطوة (صور توضيحية) - wikiHow
- ريهام سعيد تكشف للجمهور عن عمرها الحقيقي وتعلق : ” بقالي سنتين مبطلة بوتوكس وفيلر “ – جريدة نورت
- المرأة في الإسلام: حقوقها، مكانتها، ودورها في المجتمع
- شبكة المعارف الإسلامية :: لماذا شاع وأد البنات في الجاهلية؟
- المرأة ماقبل الإسلام ووأد البنات | موقع مقال
كيفية تغيير نفسك تماما: 13 خطوة (صور توضيحية) - Wikihow
ثم آخر ما أوصيك به هو لُزوم الذكر وتلاوة القرآن مع الرقية الشرعية، ففي ذلك تثبيت وإمداد لك بالقوة التي لا تبالين معها بشيءٍ؛ قال تعالى: ﴿ كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا ﴾ [الفرقان: 32]. أصلح الله حالك، وهَيَّأ لك مِن أمرك رشدًا
ريهام سعيد تكشف للجمهور عن عمرها الحقيقي وتعلق : ” بقالي سنتين مبطلة بوتوكس وفيلر “ – جريدة نورت
أسئلتك متداخلة نجيب عنها جواباً عاماً، فنقول: إن التغيير في النفس ممكن بإذن الله تعالى، وهو يسير إذا يسره الله، فاصدق في اللجوء إلى الله تعالى والرجوع إليه تجده تجاهك يوفقك، ويسهل لك الأمور، وهذا التغيير له أسباب تعين على البقاء عليه، ودوامه، من ذلك الصحبة الصالحة، فإنهم خير عون للإنسان على طاعة الله تعالى، فاحرص على مجالسة الصالحين، وشاركهم في برامجهم النافعة، ومن البواعث على هذا التغيير أن يتذكر الإنسان الثواب والعقاب، فإن هذه الحياة تزول سريعاً وتذهب لذاتها كما تذهب مشاقها أيضاً. والعاقل لا يرضى أبداً بأن يتنعم قليلاً ليعذب كثيراً، فتذكر عقاب الله تعالى، والوقوف بين يديه، ونصب الموازين والمرور على النار، وحاول أن تستمع إلى كثير من المواعظ التي تذكرك بالدار الآخرة، فإن هذا يبعث في قلبك الخوف من الله تعالى، والحذر من الوقوع في معاصيه. والعادات تتغير أيها الحبيب فإن الأخلاق مكتسبة، ولكن تحتاج إلى قليل من الصبر والمجاهدة، واستبدال السيئ بالحسن، فإن الله تعالى يمحو السيئ بالحسن، والطريق الموصل إلى محبة الله تعالى هي الإكثار من النوافل، والصلاة، والصوم، والذكر، وأنواع الصدقات، إلى غير ذلك من نوافل الأعمال بعد أداء الفرائض، وقد قال الله في الحديث القدسي: (ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه.. كيف أغير من نفسي إلى الأفضل. ).
أنا ضمير حزين ظل مستترا
عن الهناءةِ في دوامة الكمدِ
28-06-2004 11:02 PM
#8
سلافة
الف شكر بصراحة فكرتك تجنن وسهلة واللة يجزاك خير:33:33:33 نجوم النهار
مشرفتنا الرائعة شكرا لك على جواهرك الثمينة:33:33:33
بصراحة أنا شفت برنامج على قناة المجد (يدعون لله)كان عن نعم المرأة الصالحةفأنة تكلم واجاد فجزاة الله خيرا
وارجوا من اخواتي العزيزات أفادتنا ببعض الافكار التي تعين على حسن التبعل حتى يستفيد الجميع
05-07-2004 03:29 PM
#9
بتلك الدروب أسير
تغيرن من نفسك بالعزيمة الصادقة وقوة الإرادة
[٥] وكانت المذاهب الموجودة في العرب آنذاك يختلف رأيهم في موضوع وأد البنات كلٌّ حسب مذهبه، منهم من كان يستخدمه بسبب الغيرة والخوف من العار، ومنهم كان يقتلهنَّ نتيجة صفات معينة تولد مع الفتاة كأن تكون بشرتها سوداء أو تكون عرجاء، وكان بعضهم يتأخر بقتلهنّ بسبب سفرالأب فيقومون بوأدهنّ في عمر كبير. [٦]
موقف الإسلام من وأد البنات
جعل الإسلام للمرأة مكانةً رفيعةً وقام بتكريمها وحمايتها من الظلم الذي كان واقعٌ عليها، فجعلها تتحمل مسؤوليات كبيرة وهذا يدل على قدرتها الكبيرة وأهليتها، وكرّمها بالثواب والأجر والجزاء ودخول الجنة كما قال -تعالى- في قوله: (وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أو أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً). [٧] [٨] من وجوه تكريم الإسلام للمرأة أنه قام بتكريمها كأم وذلك في قوله -تعالى-: (وَوَصَّيْنَا الإنسان بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ) ، [٩] وكرمها أيضًا عندما كانت طفلة، حيث كان للإسلام رأيًا آخرًا في موضوع وأد البنات فقد أنكره بشدة وحرمه ، قال -تعالى- في كتابه الكريم: (وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ* بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ).
المرأة في الإسلام: حقوقها، مكانتها، ودورها في المجتمع
أقوال النبي صلى الله عليه وسلم في البنات
الرسول -صلى االله عليه وسلم- "نهى عن وأد البنات"، وقال: "الوئيد في الجنة" وحضت الأحاديث النبوية على العناية بالبنت وتربيتها، وجعلت ذلك من الوسائل التي تقرب العبد إلى الله، وتدخله الجنة، قال صلى الله عليه وسلم " من يلي من أمير هذه البنات شيئاً فأحسن اليهن كن له ستراً من النار"، وقال صلى الله عليه وسلم-: "من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو وضم أصابعه، أي يدخل الجنة معه. [1]
شبكة المعارف الإسلامية :: لماذا شاع وأد البنات في الجاهلية؟
أم خلقنا الملائكة إناثاً وهم شاهدون؟! ألا إنهم من إفكهم ليقولون ولد الله، وإنهم لكاذبون. أصطفى البنات على البنين؟! مالكم كيف تحكمون؟!... ) (الصافات 149 - 154)
علي عبد الواحد وافي
ليسانسيه ودكتور في الآداب من جامعة السوربون
المرأة ماقبل الإسلام ووأد البنات | موقع مقال
هكذا فعل عصيم بن مروان بابنته نضيرة أم حصن بن حذيفة، ولم يكن له ولد غيرها، فلما ولدت له رقّ لها، وقال لأمها: استرضعيها وأخفيها من الناس. سيدان من سادات العرب حملا لواء الرحمة، وأنقذا من ظلمات الحفائر بنات كثيرات. ذكر الحوفي في كتابه أن صعصعة بن ناجية جد الفرزدق سمي بـ"محيي الموءودات"، وكان السبب في مكرمته هذه أنه مر برجل من قومه، تميم، يحفر بئراً، وامرأته تبكي فقال لها صعصعة: ما يبكيك؟ قالت: يريد أن يئد ابنتي هذه. فقال له: ما حملك على هذا، قال: الفقر. قال: إني اشتريتها منك بناقتين يتبعهما أولادهما تعيشون بألبانهما، ولا تئد الصبية. فرضي الرجل، وأعطاه الناقتين وجملاً فحلاً، وقال في نفسه: إن هذه لمكرمة ما سبقني إليها أحد من العرب، فجعل على نفسه ألا يسمع بموءودة إلا فداها. فجاء الإسلام وقد فدى 300 موءودة، وقيل 400. المرأة ماقبل الإسلام ووأد البنات | موقع مقال. السيد الآخر هو زيد بن عمرو بن نفيل القرشي، فكان يستحيي الموءودات، فإذا بصر برجل يهم بوأد ابنته قال له: لا تقتلها، أنا أكفيك مؤونتها، ويأخذها وينفق عليها حتى تكبر، ثم يقول لأبيها: إن شئت دفعتها إليك، وإن شئت كفيتك مؤونتها. وقيل إنه أحيا 96 موءودة. ذكر أبو الرب أن وأد الذكور كان نادراً بين العرب، ولا تفعله القبائل البدوية إلا في سنوات الجدب والمجاعة، كما حدث بقبيلة مضر، التي أجدبت سنين فأكلوا فيها العلهز، وهو طعام كانوا يتخذونه من وبر الإبل مخلوطاً بالدم ثم يشوونه بالنار ويأكلونه من شدة الجوع، فكان ذلك سبباً من أسباب الوأد.
تحدثت كتب التاريخ والتفسير كثيراً عن وأد العرب للبنات قبل الإسلام، وأشارت إلى أسباب كثيرة وطرق عديدة اتبعها العرب لقتل بناتهم. ورغم ذلك قللت مراجع عدة من أهمية ما رُوي، واعتبرته مجرد قصص لا تستند إلى معايير العقل والمنطق. تختلف الروايات في تحديد تاريخ ظهور هذه العادة بين العرب، وأول من سنها فيهم. قال هاني أبو الرب في دراسته "الوأد عند العرب قبل الإسلام وموقف الإسلام منه " والمنشورة عام 2009، بمجلة دراسات العلوم الإنسانية والاجتماعية الصادرة عن الجامعة الأردنية، إن هناك روايات تقول إنها ظهرت في الأول عند قبيلة تميم، على يد زعيمهم قيس بن عاصم المنقري، ثم انتشرت في القبائل العربية الأخرى. وروى أبو الرب أن قبيلة تميم امتنعت عن دفع الإتاوة المقررة عليها للنعمان بن المنذر ملك الحيرة، فأرسل إليهم النعمان جيشاً أكثره من بني بكر بن وائل، واستاق النعم (الإبل) وسبى الذراري (البنات). فوفدت القبيلة على النعمان، وكلّموه في رد ذراريهم. حكم النعمان بأن يُجعل الخيار في ذلك إلى النساء، أي امرأة اختارت أباها رُدت إليه، وإن اختارت صاحبها (سابيها) تركت عليه. كان بينهن ابنة لقيس بن عاصم، اختارت سابيها، ورفضت العودة لأبيها، فنذر قيس أن لا تولد له ابنة إلا وقتلها، فانتشرت هذه السّنة في تميم والعرب قاطبة بعده.