الثاني: أن الفعل لا صيغة له، وإنما هو حكاية حال، وحكايات الأحوال معرضة للأعذار والأسباب. والثالث: أن القول شرعٌ مبتدأ، وفعله عادة، والشرع مقَّدم على العادة. الرابع: أن هذا الفعل لو كان شرعاً لما تستر به " أ. ه-. انظر: عارضة الأحوذي شرح الترمذي (1/ 27)
الفائدة الثانية: قوله صلى الله عليه وسلم: " ولكن شرقوا أو غربوا " فيه دليل على جواز استقبال الشمس أو القمر حال قضاء الحاجة لأن الإنسان إذا شرَّق أثناء قضاء الحاجة عند طلوع الشمس أو القمر استقبلهما وإذا غرَّب عند غروبهما استقبلهما أيضاً، وأيضاً نهي النبي صلى الله عليه وسلم حيث لم ينههم عن استقبال أو استدبار غير القبلة، وأما ما هو موجود في كتب الفقه من كراهة استقبال الشمس أو القمر حال قضاء الحاجة لما فيهما من نور الله تعالى فهو غير صحيح ولا دليل على ذلك بل النور الذي فيهما هو نور مخلوق لا نور الله تعالى الذي هو صفته واسمه. قال ابن القيم: " فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينقل عنه ذلك (أي كراهة استقبال الشمس والقمر أثناء قضاء الحاجة) في كلمة واحدة لا بإسناد صحيح ولا ضعيف ولا مرسل ولا متصل وليس لهذه المسألة أصل في الشرع " [ انظر:" مفتاح دار السعادة "2/ 205)].
- معنى كلمة ربى
- معنى كلمة رباك
السؤال:
كنا قد عرضنا رسالة المستمع سعيد بن محمد، من سلطنة عمان، وبقي له سؤال يقول: إذا كان الإنسان مصاب بمرض كثير البول، دخل الخلاء فقضى فيه، ثم توضأ وذهب إلى المسجد، وبعد حوالي عشر دقائق جاء البول، فهل يترك الصلاة ويذهب ليتبول؟
أفيدونا، جزاكم الله عنا خيرًا. الجواب:
إذا حضرت الصلاة، وحضر ما يشوش عليه صلاته من بول أو غيره؛ فإنه ينفتل ينصرف من المسجد ليتوضأ؛ لأن النبي قال: لا صلاة بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان الأخبثان: البول والغائط، فإذا كانا يدافعانه فيشقان عليه، فإنه لا يصلي، بل يرجع إلى البيت حتى يتخلص منهما، ثم يصلي ولو في بيته إذا كان ما يمديه على الجماعة، يصلي في بيته؛ فصلاته في البيت مع الخشوع والسلامة من المدافعة أولى وأفضل من صلاته مع الإمام وهو يدافع الأخبثين. والرسول ﷺ أراد بهذا العناية بالصلاة، وتعظيم شأنها؛ حتى تؤدى على خير وجه، فالمشغول بالبول أو بالغائط قد لا يؤديها على الكمال، وقد يشغل بهذين الأخبثين، فلا يؤديها كما ينبغي. لكن لو كان التأثر بهما قليلًا وضعيفًا ما يشوش عليه صلاته؛ فإنه يصلي، ثم يخرج، ولا يذهب إلى البيت؛ إذا كانت المسألة خفيفة، والمدافعة لا تؤثر على صلاته، ولا تخل بخشوعه؛ لأنه إنما أحس بذلك شيئًا قليلًا، لا يشق عليه، فإنه يصلي، أما إذا كانت المدافعة شديدة وقوية؛ فإنه يخرج من المسجد، بل ويقطع الصلاة حتى يفرغ منهما، نعم.
السؤال:
ما حكم مسح أثر الغائط والبول بالورق؟ هل يكفي عن الماء؟
الجواب:
نعم يكفي المسح بالورق وغيره من الجامدات الطاهرات كالأحجار والخشب والخرق والتراب وغير ذلك، ما عدا العظام والأرواث إذا أنقى المحل وكرر ذلك ثلاث مرات فأكثر، ويقوم ذلك مقام الماء لأحاديث كثيرة وردت في ذلك منها: قوله ﷺ: إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار يستطيب بهن، فإنهن تجزي عنه [1]. رواه أحمد وأبو داود والنسائي من حديث عائشة رضي الله عنها، وقال الحافظ الدارقطني: إسناده صحيح، وعن خزيمة بن ثابت الأنصاري قال: سئل النبي ﷺ عن الاستطابة فقال: بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع [2] رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه، وعن أبي هريرة قال: نهى رسول الله ﷺ أن نستنجي بعظم أو روث وقال: إنهما لا يطهران [3] أخرجه الدارقطني وقال: إسناده صحيح، وأخرج مسلم في صحيحه عن سلمان الفارسي أن النبي ﷺ نهى أن يستنجى بأقل من ثلاثة أحجار، ونهى أن يستنجى برجيع أو عظم [4] ، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، وفيما ذكرناه منها كفاية إن شاء الله [5]. أخرجه النسائي في كتاب الطهارة، باب الاجتزاء في الاستطابة بالحجارة دون غيرها برقم 44، والإمام أحمد في باقي مسند الأنصار، حديث عائشة رضي الله عنها برقم 24491.
أخرجه الإمام أحمد في مسند الأنصار رضي الله عنهم، حديث خزيمة بن ثابت رضي الله عنه 21349، وأبو داود في كتاب الطهارة، باب الاستنجاء بالحجارة برقم 41، وابن ماجه في كتاب الطهارة وسننها، باب الاستنجاء بالحجارة والنهي عن الروث والرمة برقم 315. أخرجه الدارقطني في كتاب الطهارة، باب الاستنجاء برقم 9. أخرجه مسلم في كتاب الطهارة، باب الاستطابة برقم 262. نشر في مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ص 117. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 29/15). فتاوى ذات صلة
تملك شغفًا كبيرًا للتعلم وتحب التميز في جميع المجالات، لهذا تسعى دومًا إلى تحقيق طموحها. تميل أحيانًا إلى العزلة والانطوائية، لكنها اجتماعية مع من تحب وتنسجم معهم بسرعة. تُحبّ التعاون والعمل بروح الفريق، وقادرة على الابتكار والإبداع. شخصيات تحمل اسم ربى
يوجد العديد من الشخصيات الشهيرة التي تحمل اسم ربى، منها ما يأتي:
ربى السعدي ممثلة من أصل فلسطيني تحمل الجنسية السورية، وهي ابنة الكاتب هاني السعدي وأخت الممثلة روعة السعدي، وقد مثلت العديد من الأدوار الدرامية، مثل: مسلسل أبو البنات. ربى المأمون ممثلة تحمل الجنسية السورية، ولها العديد من الأدوار في الدراما العربية، مثل: الدراما السورية، والأردنية، والخليجية، وقد لفتت الأنظار إليها بدور الفتاة الحزينة بشكل رئيسيّ. دلع اسم ربى
يمكن إطلاق عدة أسماء دلع على اسم ربى، منها ما يأتي:
روبي. ربوش. معنى كلمة رب المالك المدبر لهذا الكون - الموقع المثالي. ربوشتي. بوبي. بوبا. ريري.
معنى كلمة ربى
ما هو معني كلمه رب, معني كلمه رب
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على الة و صحبة اما بعد: فالرب اسم من اسماء الله تعالى، ولا يقال فغيرة الا بالإضافة، تقول: رب الدار، رب كذا.
معنى كلمة رباك
السؤال: نترك بقية أسئلة الأخ عبدالرحمن مبروك سلامة من جمهورية مصر العربية إلى حلقة قادمة إن شاء الله وننتقل إلى رسالة وصلت إلى البرنامج من الأخت (ن. ر. و. معنى رب هذه الدعوة التامة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ) مصرية أيضاً مقيمة في الكويت، أختنا تقول: دائماً نقول: الله عز وجل ، الله رب الأرباب، ما معنى عز وجل ، وما معنى رب الأرباب؟
الجواب: معنى عز وجل يعني: صار عزيزاً وجليلاً عظيماً، فله العزة الكاملة كما قال تعالى: وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ [المنافقون:8]، يعني: القهر والغلبة والقوة، وكذلك جل، يعني: صار جليلاً له الجلال والعظمة والكبرياء سبحانه وتعالى، فهو الجليل العظيم، وهو العزيز الذي هو أعز شيء وأجل شيء ، وهو القاهر لعباده والعزيز الغالب لهم، وهو الذي يتصف بالجلال الكامل يعني: بالعظمة الكاملة. وأما رب الأرباب فمعناه: رب المخلوقات فإن الدار لها رب، والأرض لها رب، والنخل له رب، والأنعام لها رب يعني: مالك، وهكذا، يسمى: رب الدار، رب الأنعام، رب الأرض، يعني: صاحبها، فهو رب هذه الأرباب يعني: رب هذه المخلوقات التي لها أتباع، صاحب الغنم يقال: رب الغنم، وصاحب الدار يقال: رب الدار، وصاحب الإبل يقال: رب الإبل، فالمعنى: أن الله هو رب الجميع وإن سموا أرباباً هم لكنهم مملوكون له سبحانه وهم عبيده، فهو رب الأرباب يعني: رب المخلوقات جميعاً، مربوبها ورابها، عبيدها وأحرارها، جمادها وعاقلها إلى غير ذلك.
مثل جملة: جراثيم العرب أي أصلهم ومجتمعهم، أو كلمة: عصابة التي تُقال للملوك وجماعة الأخيار، وكلمة بيضة البلد: لتصف أشهر أهل البلد. وكلها كلمات وجمل غير مستحبة اليوم، وتغيّر معناها إلى الضد. وبداية عليّ أن أبيّن على وجه الدقة معاني الكلمتين في القاموس العربي، فكلمة الربّ مصطلح يستخدم غالبًا بشكل مترافق مع مصطلح الإله، لكنه مع معاني الإله، فهو يحمل معنى العناية وتدبير شؤون الخلق. ومن ناحية تطور كلمة "ربّ" في اللغة العربية فهي تعني: مالك الشيء. وأصل الكلمة اللغوي هو فعل "رَبّ" بمعنى: زاد، كما تظهر بنفس المعنى في اللغات السامية الأخرى تحت جذر (ر-ب-ب) وتطور معنى الكلمة إلى السيادة ومن ثم الألوهية في اللغات الآرامية والكنعانية فأصبحت تدل على السيادة والعظمة، ثم انتقلت بهذا المعنى إلى لغات أخرى كالعربية والجعزية (المعروفة بالأثيوبية) والبهلوية (أو اللغة الفهلوية وهي اللغة الفارسية الوسطى). معنى كلمة ربى. ونادرًا ما استعمل هذا اللفظ للدلالة على الله جل جلاله قبل الديانة النصرانية، غير أنها اتخذت معنى الألوهية بتأثير السريانية. وظهرت كلمة ربّ في الأشعار الجاهلية أحيانا بهذا المعنى. وأصبحت الكلمة مع ظهور الإسلام تدل على الله حصرًا وخاصة عند تعريف الكلمة.