04 [مكة]
مندوب توصيل الرياض داخل الرياض وخارجها توصيل طلبات خدمات عامه
07:57:54 2021. 01 [مكة]
الدرعية
مندوب توصيل مياه بجدة
11:55:57 2022. 04. 12 [مكة]
مندوب الياف بصرية
21:43:53 2022. 02 [مكة]
287 ريال سعودي
مندوب توصيل ايكيا توصيل باقل الاسعار
04:21:50 2022. 20 [مكة]
مندوب قطع غيار اودي بي ام مرسيدس
04:38:39 2022. 03 [مكة]
100 ريال سعودي
مهندس مندوب محاسب شيفات عمال
21:36:48 2022. 26 [مكة]
هدايا ماركة مندوب توصيل في الدمام
15:40:45 2022. 17 [مكة]
الدمام
مندوب توصيل المجمعه _ الرياض 🔃
15:57:21 2022. 26 [مكة]
المجمعة
10, 000, 000 ريال سعودي
مندوب قطع غيار بي ام مرسيدس اودي
14:50:15 2022. 01 [مكة]
مندوب الاتصالات السعودية لـ stc
02:59:03 2022. 08 [مكة]
المدينة المنورة
مندوب موبايلي للألياف البصرية ل موبايلي للانترنت المفتوح
02:44:25 2022. 08 [مكة]
مندوب الألياف البصرية بـ موبايلي
02:44:28 2022. 08 [مكة]
250 ريال سعودي
اله غزل البنات للبيع استخدمت 5 مرات فقط مع الكرتون المطلوب: 130 ريال لا يوجد توصيل التسليم من باب المنزل او دفع رسوم توصيل مندوب. توفير خدمة استخراج الشهادات المميكنة للصحفيين وأسرهم بالنقابة - أخبار مصر - الوطن. 03:30:58 2022. 27 [مكة]
مندوب الشحن لحد البيت
14:31:20 2022.
مندوب توصيل هدايا كوشي
22 [مكة]
قسم ثان المنتزة
توصيل مشاوير + مندوب طلبات
07:32:32 2022. 18 [مكة]
مطلوب مندوب مبيعات توزيع منتجات
00:31:10 2022. 04 [مكة]
مندوب توصيل الدمام ، الخبر ، الظهران
15:06:23 2022. 12 [مكة]
مندوب توصيل بضايع اغراض
17:30:56 2022. 16 [مكة]
حلويات ريم سويت لصنع الحلويات لجميع المناسبات الرياض توصيل مندوب 50
20:07:09 2022. 19 [مكة]
03:32:11 2022. 01 [مكة]
100, 000, 000 ريال سعودي
22:14:09 2022. 01 [مكة]
مندوب توصيل من القصيم للرياض
03:39:09 2021. مندوب توصيل هدايا كوشي. 30 [مكة]
17:57:13 2021. 22 [مكة]
مندوب توصيل طلبات داخل الأحساء
00:15:49 2022. 24 [مكة]
الأحساء
21:29:07 2021. 25 [مكة]
18:36:41 2021. 12 [مكة]
مندوب الشيخ الجهني لعلاج الاكزيما
09:37:38 2021. 07 [مكة]
مندوب توصيل طلبات داخل الرياض وانحاء الرياض
07:33:36 2021. 11 [مكة]
الرياض
مندوب توصيل هدايا مواليد
الراكة
23:36:29 2022. 21 [مكة]
توصيل من الدمام والخبر الى البحرين
23:24:19 2021. 15 [مكة]
دينه توصيل مشاوير في الرياض باقل الاسعار داخل احياء الرياض وخارج الرياض
07:07:23 2022. 23 [مكة]
مندوب الرياض توصل لباب بيتك وبأسعار خيالية😁🙏🏻. 02:53:16 2022. 17 [مكة]
1
مندوب لمنطقة الرياض وجميع محافظتها
04:29:51 2022. 14 [مكة]
شقراء
كداد توصيل مشاوير من الرياض الي جميع المناطق
10:52:28 2022. 11 [مكة]
خدمات عامة (حجوزات فنادق وطيران) ترجمه نصوص الى اللغة الانجليزية
13:37:43 2022. مندوب توصيل هدايا عيد. 09 [مكة]
عنيزة
توصيل مشاوير توصيل ركاب
02:17:35 2022. 02 [مكة]
توصيل خاص او توصيل موظفات
18:26:03 2021. 12 [مكة]
00:15:17 2022. 27 [مكة]
توصيل إلى البحرين توصيل الي البحرين الخبر الدمام
11:07:23 2022. 04 [مكة]
توصيل مشاوير + توصيل للحرم
21:51:02 2022. 01 [مكة]
توصيل مشاوير الرياض اقل الاسعار في الرياض
15:55:37 2022. 11 [مكة]
توصيل مشاوير داخل الرياض وخارج الرياض
01:42:17 2021. 28 [مكة]
توصيل مشاوير داخل الرياض في الرياض بسعر 50 ريال سعودي قابل للتفاوض
04:56:17 2022. 27 [مكة]
توصيل في الرياض وخارج الرياض الي ساجر الخفه
09:03:33 2022.
17 [مكة]
هدايا نسائية لاصحاب الذوق الراقي والاهداء المميز
19:09:56 2021. 08 [مكة]
اطقم هدايا نسائية بالاسم
11:09:56 2021. 08 [مكة]
هدايا رجالي شكل مونت بلانك السعر 120ريال جملة وقطاعي
16:38:50 2021. 26 [مكة]
لاتفوت الفرصه # هدايا نسائية من ارقى الماركات
05:09:56 2021. 11 [مكة]
هدايا رجالي 170ريال
12:14:33 2022. 19 [مكة]
هدايا رجاليه فخمة جدا وبالاسم الي تبونه
21:42:04 2022. 23 [مكة]
ساعات وطقم هدايا تخرج بالاسم توصيل لكافة المدن
03:05:38 2022. 25 [مكة]
هدايا رجالية تفصيل الاسم والصورة حسب الطلب
16:09:56 2021. 05. 13 [مكة]
هدايا رجالية طقم ماركة
20:00:18 2022. 05 [مكة]
هدايا اطقم رجالي اشمغة ديور واجنر 260ريال
16:42:07 2021. 26 [مكة]
260 ريال سعودي
اطقم هدايا 190ريال
12:25:35 2022. 22 [مكة]
بكس الشاشه هدايا نسائية فيديو من اختيارك
12:54:51 2021. 23 [مكة]
اطقم ساعات نسائية بالاسم مع هدايا فاخره نشحن لكل المدن
17:31:41 2022. مندوب مكه توصيل طلبات وتنسيق هدايا @yosef777885 - Twitter Profile | Sotwe. 26 [مكة]
بوكس هدايا رجالي فاخر لكافة المناسبات والافراح
05:09:56 2021. 28 [مكة]
افخم عروض هدايا الزواج تفصيل حسب الطلب # يوجد شحن
18:35:31 2022. 10 [مكة]
بكسات هدايا نسائي 240ريال
13:31:10 2022.
أنت في حلٍّ فزدني سقما أبو تمام
أنت في حلٍّ فزدني سقما أفْنِ صَبْري واجعَلِ الدَّمعَ دَمَا وارْضَ لي الموتَ بهَجْريكَ فَإنْ لم أَمُتْ شَوْقَاً فَزِدْني أَلَما محنة ُ العاشقِ ذلٌّ في الهوى وإذا استُودِعَ سِرَّاً كَتَما ليس منا من شكلى علتهُ مَنْ شَكا ظُلْمَ حَبيبٍ ظَلَما!
انت في حل (موال) - محمد علي سندي
رنون
من الاعضاء المؤسسين
#1
من روائع الأدب العربي.. مقتطفات من شعر أبي تمام..
أنــت فـــي حـــلٍّ فـزدنــي سـقـمـا... أفْنِ جسمي واجعَـلِ الدَّمـعَ دَمَـا
وارْضَ لي الموتَ بهَجْريكَ فَإنْ... لـــم أَمُـــتْ شَـوْقَــاً فَـزِدْنــي أَلَــمــا
محنة العاشقِ ذلٌّ في الهوى... وإذا اســــتُــــودِعَ سِــــــــرَّاً كَــتَـــمـــا
لـيــس مـنــا مـــن شــكــى عـلـتــهُ... مَــنْ شَـكـا ظُـلْـمَ حَبـيـبٍ ظَلَـمـا!. *. *. أبــادرهـــا بـالـشـكــرِ قــبـــلَ وصـالــهــا... وإن هجـرتْ يومـاً طلـبـتُ لهـاعـذرا
وأجعلـهـا فــي الـغـدرِ عـنـدي وفـيّــة... وإن زعمت أني لهـا مضمـرٌ غـدرا
أَتَــاهــا بِـطِـيــبٍ أهـلُـهــا فتـضَـاحَـكـتْ... وقالَتْ أَيبْغِي العِطْرُ ويْحَكُمُ العِطْرَا؟
أحَـــادِيـــثُــــهــــا دُرُّ ودُرٌّ كَـــــلامُـــــهَـــــا... ولــــــم أَرَ دُرّاً قــبــلَــه يَــنــظِـــمُ الـــــــدُّرَا. *. لا خيرَ في قربى بغيرِ مودّة... ولَـــــرُبَّ مُـنـتَــفِــعٍ بِــــــوُد أبـــاعِـــدِ
وإذا الـقَـرابَــة ُ أَقْـبَـلَــتْ بِــمَـــودًّة... فاشـدد لهـا كـفَّ القبـولِ بساعـدِ. *. انت في حل (موال) - محمد علي سندي. سقى الله من اهوى على بعدِ نائهِ... وإعْـرَاضِــه عـنــي وطُــــولِ جَـفَـائِــهِ
أبــــــى اللهُ الاَّ أن كــلــفــتُ بــحــبــهِ... فأصـبـحـتُ فـيــه راضـيــاً بقـضـائِـهِ
وأفرَدْتُ عَيْنـي بالدُّمـوعِ فأصبَحَـتْ... وَقَـدْ غَـصَّ منهـا كـلُّ جَـفْـنٍ بِمـائِـهِ
فـإِنْ مِــتُّ مِــنْ وَجْــدٍ بــهِ وصَبـابَـة... فكـم مِـنْ مُحِـبٍّ مـاتَ قَبْـلـي بِـدائِـهِ.
فلو أخذنا تجربة الفنَّان (طلال مدَّاح) نموذجًا- وقد كان من الحِراص على سلامة الأداء، وإنْ أخطأ تارةً وأصاب- لوجدنا ظواهر من ذلك لديه، كما في موَّاله المشهور «أنتَ في حِلٍّ»، من شِعر (أبي تمَّام)(1). فهو يغنِّي الأبيات بتحويرات، منها:
1- إتيانه بكلمة «ألَما»، في البيت الأوَّل، مكان «سَقَما». ليكرِّر الكلمة في عجز البيت الثاني. وهذا غير جائز تَقْفَوِيًّا؛ لما فيه من (إيطاء القوافي)، أي تكرارها. 2- يقول: «وافْنِ جسمي»، بدل «أَفْنِ صَبري». ويبدو أن انسيابيَّة الغناء تستدعي مثل هذا التعديل، تحاشيًا لجساءة الهمز في «أَفْنِ»، في بداية الشطر الثاني. أمَّا «صَبري»، فربما غَيَّرها مراعاة لـمَن قد يكون اسمه (صَبري) من الجمهور! غير أن المعنى الشِّعري صار أضعفَ باستخدام كلمة «جسمي». أجمل أبيات قصائد شعر أبو تمام - Page 2 of 10 - عالم الأدب. 3- ثمَّ يقول: «وارضَى ليَ»، بدل «وارضَ ليْ»، فينكسر الوزن، ليخرج عن بحر (الرَّمَل) إلى (الرَّجَز). 4- يستعمل «بجفنَيك»، مكان «بهَجرَيك». واستعمال الجفنين أقرب للذائقة الغَزَليَّة البسيطة، وأرقُّ من تحذلقات أبي تمَّام. وماذا تراه يقصد الشاعر بهجرَي المحبوب؟! كما أن للمعنى الطَّلاليِّ ظِلالًا شِعريَّة أخرى: فهل الباء سببيَّة أم ظرفيَّة؟ هل المقصود الموت بسبب الجفنَين، أم فيهما؟!
أنت في حل فزدني سقما - أبو تمام - الديوان
أشكرك يابياض الروح والله إنك أثلجت صدري ليس فقط لأنك وجدت من القائل إنما إهتمامك وأخذي لجزء من وقتك ، لذلك كان هذا البيت رائعا كروعة القصيدة بكاملها إلا انه شدني لروعتة التي تفوق جمال القصيدة. ::: التوقيع:::
أَنتَ في حِلٍّ فَزِدني سَقَما
أَفنِ صَبري وَاِجعَلِ الدَمعَ دَما
وَاِرضَ لي المَوتَ بِهَجرَيكَ فَإِن
لَم أَمُت شَوقاً فَزِدني أَلَما
مِحنَةُ العاشِقِ في ذُلِّ الهَوى
وَإِذا اِستُودِعَ سِرّاً كَتَما
لَيسَ مِنّا مَن شَكا عِلَّتَهُ
مَن شَكا ظُلمَ حَبيبٍ ظَلَما
أجمل أبيات قصائد شعر أبو تمام - Page 2 Of 10 - عالم الأدب
الثلاثاء ١١ تموز (يوليو) ٢٠١٧
رُؤى ثقافيّة«264»
بقلم
أَنــتَ فـي حِــــلٍّ فَـــزِدنـي سَقَـــمـا
أَفْنِ صَبري واجعَلِ الدَّمعَ دَما
وارضَ لِيْ المـَوتَ بهَجرَيكَ فإنْ
لَـم أَمُـتْ شَـوقـــًــا فـزِدنـي ألَما
مـِحـنَـةُ العـاشِـقِ في ذِلِّ الهَــوَى
وإذا اســتُـــــودِعَ سِــــرًّا كَـــتَــمــا
لَــيــسَ مِــنـَّــا مَـن شَـكــا عِلَّـــتَـــهُ
مَن شَكا ظُلمَ حَــبــيبٍ ظَــلَـمـــا
«إنَّ الغِناءَ لهذا الشِّعر مِضمارُ»! هكذا أنشد (حسَّانُ بن ثابت). فالغِناء يجمِّل الشِّعر، ويقوِّمه. وما العَروض العربيُّ سِوَى ضُروبٍ من الألحان الغنائيَّة العتيقة. أنت في حل فزدني سقما - أبو تمام - الديوان. فلقد كان الشاعر مغنِّيًا، والمغنِّي شاعرًا. ثمَّ انفصمت الحرفتان، وكان أكبر الضحايا الشِّعر. فأورث الشاعرَ ابتعادُه عن الغنائيَّة برودَ النظميَّة، أو ضحالة النثريَّة، وجهلُ المغنِّي بعَروض الشِّعر أورثه فسادَ الموسيقى الشِّعريَّة، وتشويهها بين الناس، بل إفساد الذائقة الشِّعريَّة بين الناشئة. وهل ميلاد قصيدة النثر إلَّا بإخصاب عوامل منها هذا التحوُّل في العلاقة بين الشِّعر والغناء؟! ومن الظواهر لدَى المغنِّين المعاصرين، إلى جانب اختلال الموسيقى الشِّعريَّة، اختلال التفكير أحيانًا في معاني الكلمات.
لكن كيف يكون هجر الشاعر للمحبوب سببًا لموته هو؟ بل كيف يهجره ثم يشكو الموت بسبب ذلك؟! وكذا يقول محمَّد في البيت الثالث:
روعةُ العاشِقِ في ذِلِّ الهَوى
وَإِذا [ما استَودَعَ] سِرًّا كَتَما! ففوق الكسر الطَّلاليِّ القديم، يضيف خطأً دلاليًّا في بناء الفعل «استودع» للمعلوم. وإنَّما هي: «استُودِع»، بالبناء للمجهول، أي أن العاشق كاتم أسرار معشوقه، المستودعة لديه. ومن كلِّ هذا يظهر- كما يقول كاتب المقال أ. د/ عبدالله بن أحمد الفَـيْـفي- مع اختلال الموسيقى الشِّعريَّة لدَى مغني الشِّعر الفصيح، اختلال في التفكير في معاني الكلمات المغنَّاة أيضًا. بيد أن هناك وجهَ صوابٍ دلاليٍّ شِعريٍّ، مع كلِّ الأخطاء السابقة، في أداء المغنِّيَيْن، يلفت النظر حقًّا. ربما جاء رميةً من غير رامٍ، أو لعلَّه رميةٌ لهجيَّة. وهو في استخدام «ذِلّ الهوَى»، بدل «ذُلّ الهوَى»، على الرغم من أن الكلمة في الديوان بضم الذال. والكلمتان في اللغة بمعنى واحد، على كلِّ حال، غير أن كلمة «ذُلّ»، بضم الذال، تحمل إيحاءات سلبيَّة، قد لا تليق، حتى بالعاشق الذليل لمعشوقه. وإنْ كانت قد جاءت في (القرآن) في الأمر بـ«خفض جَناح الذُّلِّ» من الرحمة رِفقًا بالوالدَين.