إذا كنت تبحث عن فندق بموقع جيد في مكة المكرمة ، فقد وجدت ضالتك في فندق المروة ريحان روتانا. لا يبعد الفندق كثيراً عن مركز المدينة، حيث يقع على مسافة قريبة من معظم المناطق الحيوية بها. يشكل فندق المروة ريحان بإدارة روتانا بموقعه الممتاز في منطقة اهتمامات دينية، ثقافة، تسوق ضمن مدينة مكة المكرمة ، مكاناً ملائماً لقضاء العطلة بعيداً عن إزدحام أيام العمل. يؤمن الوصول إلى أهم مراكز المدينة. يضفي محيط الفندق اللطيف وقربه من ساعة مكة العملاقة، أبراج البيت، معبد المسجد الحرام سحراً خاصاً على هذا الفندق. فندق ا لمروة ريحان روتانا مكة هو أول فندق لروتانا في المملكة العربية السعودية تحت علامة ريحان للفنادق والمنتجعات من روتانا، يوفر الفندق 481 غرفة وجناحاًً مذهلاً بتصميم عصري يجمع قيم الثقافة العربية العصرية. فندق المروه روتانا مكه. لقد تم إعادة تجديد 415 غرفة لتتوافق مع متطلبات الضيوف و تتمتع بإطلالة فريدة على المسجد الحرام و الكعبة. يقدم هذا الفندق فئة الخمس نجوم بديلاً يفي بالمعايير العالمية التي تناسب اسم روتانا. تتميّز الغرف ذات التصميم الحديث في فندق المروة ريحان من روتانا بألوان دافئة ونوافذ ممتدة الأرض حتى السقف.
- 8893 تعليق حقيقي عن فندق المروة ريحان من روتانا - مكة | Booking.com
- هل تحب الخير لغيرك كما تحب الخير لنفسك؟
- حب لأخيك كما تحب لنفسك - منتديات مسك الغلا
- ما لا ترضاه لنفسك لا ترضاه لغيرك , حب لاخيك ماتحبه لنفسك - اروع روعه
8893 تعليق حقيقي عن فندق المروة ريحان من روتانا - مكة | Booking.Com
غرف كلاسيكية (اطلالة جزئية علي الحرم المكي): تشتمل تلك الغرف علي سرير واحد كبير مع مساحة غرفة 35 متر مريع, كما انها تقدم كل الخدمات التي سبق ذكرها في الغرفة السابقة. غرف كلاسيكية بسريرين (اطلالة جزئة علي الحرم): مع كل الخدمات التي سبق ذكرها. جناح كلاسيكي: يشتمل علي عدد 3 سرير و تبلغ مساحتة 35 متر مربع. جناح عائلي: يشتمل علي غرفتين باطلالة جزئية علي الحرم. 8893 تعليق حقيقي عن فندق المروة ريحان من روتانا - مكة | Booking.com. يمكنك الاختيار بين غرف بسرير واحد كبير او سريرين تبلغ مساحة الجناح 70 متر مربع. المطاعم في فندق المروة ريحان روتانا
يوجد بفندق المروة ريحان روتانا ثلاث مطاعم و كافيه. تقدم المطاعم تشكيلة كبيرة من الاطباق العربية و العالمية لتناسب جميع الاذواق في كل الوجبات افطار, غذاء و العشاء, كما يمكنك تناول الطعام من البوفيه المفتوح او الجلوس الي الطاولة و اختيار طعامك المناسب من قائمة الطعام بلغتك المفضلة, كما يهتم الفندق بتقديم وجبات الافطار في الغرف حفاظا علي أعلي مستوى لراحة النزلاء. المرافق في فندق المروة ريحان روتانا
توجد بالفندق العديد من المرافق التي توفر للنزلاء الراحة التامة اثناء اقامتهم بالفندق. توجد امكانية التسوق داخل الفندق لكي يتمكن النزلاء من شراء ما يلزمهم من هدايا و تذكارات دون الحاجة الي النزول الي المدينة.
0
" شكراً جزيلاً لكم "
السعر وتمديد ساعة الخروج الي الثانيه ظهراً اعجبني سرعة الدخول والخروج وسرعة الاصنصيل سهل وسريع البوفيه جداً لذيذ ومتنوع والمكان كبير والخدمات بالبوفيه سريعه وطاقم ممتاز ومتعاون جذاً
تم التقييم: 15 أبريل، 2022
Abdulrahman
27 تقييم
4 تصويتات لكونه مفيد
7. 0
" اقامة جيدة "
• مجموعة
• أقمت 5 ليالي
أردت خروج متأخر لم يوافقوا. تعامل موظفي الاستقبال مقبول ليس ممتاز الموقع. فندق المروه ريحان روتانا. الفطور في رمضان. موظفين المطعم.
والمقصود هو: أخوك المسلم، كما قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:{المسلم أخو المسلم}، وكما قال: {وكونوا عباد الله إخواناً}. إذاً: لا بد أن تعلم أن أخاك المسلم يجب عليك أن تحب له من الخير مثل ما تحب لنفسك، فإن كنت تحب الجنة، فلابد أن تسعى لتجعل أخاك ممن ينالها ويسعى في طريقها، تريد أن تنجو من النار، فأحب لأخيك أن ينجو من النار، تحب أن تؤتى الخير، وأن تعطى من الدنيا أو من خير الدنيا أو خير الآخرة، فأحب ذلك لأخيك المسلم، تحب أن يُسمع لك، فاسمع لأخيك المسلم، تحب أن تُطاع فأطع أخاك المسلم، تحب أن تُحترم، فاحترم أخاك المسلم... حب لأخيك كما تحب لنفسك - منتديات مسك الغلا. وهكذا ضع نفسك مكانه وليكن ميزانك ميزان العدل والقسط. فحينئذٍ تجد أنك تحقق -بإذن الله- هذا الواجب العظيم، الذي قلَّ من يرتقي إليه من المسلمين، وبذلك تصبح ممن يعيشون في درجة عالية، وعظيمة جداً، يغبطك عليها أكثر الخلق وأنت لا تشعر بها؛ لأنه ليس في هذه الدنيا من هو أكثر سعادة في حياته من الإنسان الذي سلم قلبه من الغل والحقد والحسد والغش لإخوانه المسلمين أبداً، هذا هو الإنسان الذي يعيش في اطمئنان. إنْ كَثَّر الله خير إخوانه المسلمين وعافيتهم وأرزاقهم، فرح بذلك واطمأن، وإن ضاقت عليهم الدنيا ورأى من حالهم ما لا يرضى فإنه لا يشمت بهم، مهما آذوه، وإن كان بينهم أشد ما يكون من الخلاف، بل إنه يسأل الله تبارك وتعالى أن يعافيهم وألاَّ يبتليه، فيعيش مطمئن البال قرير العين مما وصل إليه من هذه الأمانة وهذا العدل، لأنه تحمل الأمانة حق التحمل، حتى أصبح يزن بميزان العدل الذي قلَّ من يتمسك به، ولا سيما في أواخر الزمان.
هل تحب الخير لغيرك كما تحب الخير لنفسك؟
2011-12-20, 08:30
#1
تاجرة برونزية
عن أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) ، رواه البخاري و مسلم. حرص الإسلام بتعاليمه وشرائعه على تنظيم علاقة الناس بربهم تبارك وتعالى ، حتى ينالوا السعادة في الدنيا والآخرة ، وفي الوقت ذاته شرع لهم ما ينظم علاقتهم بعضهم ببعض ؛ حتى تسود الألفة والمحبة في المجتمع المسلم ، ولا يتحقق ذلك إلا إذا حرص كل فرد من أفراده على مصلحة غيره حرصه على مصلحته الشخصية ، وبذلك ينشأ المجتمع الإسلامي قويّ الروابط ، متين الأساس. هل تحب الخير لغيرك كما تحب الخير لنفسك؟. ومن أجل هذا الهدف ، أرشد النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى تحقيق مبدأ التكافل والإيثار ، فقال: ( لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) ، فبيّن أن من أهم عوامل رسوخ الإيمان في القلب ، أن يحب الإنسان للآخرين حصول الخير الذي يحبه لنفسه ، من حلول النعم ، وزوال النقم ، وبذلك يكمل الإيمان في القلب. وإذا تأملنا الحديث ، لوجدنا أن تحقيق هذا الكمال الإيماني في النفس ، يتطلب منها سموا في التعامل ، ورفعة في الأخلاق مع الغير ، انطلاقا من رغبتها في أن تُعامل بالمثل ، وهذا يحتّم على صاحبها أن يصبر على أذى الناس ، ويتغاضى عن هفواتهم ، ويعفو عمن أساء إليه ، وليس ذلك فحسب ، بل إنه يشارك إخوانه في أفراحهم وأتراحهم ، ويعود المريض منهم ، ويواسي المحتاج ، ويكفل اليتيم ، ويعيل الأرملة ، ولا يألو جهدا في تقديم صنائع المعروف للآخرين ، ببشاشةِ وجه ، وسعة قلب ، وسلامة صدر.
حب لأخيك كما تحب لنفسك - منتديات مسك الغلا
فقل لي -بربك-: هل نحب لإخواننا ما نحب لأنفسنا من الخير الدنيوي والأخروي؟ لنتفقد أنفسنا ولنحكم بعد ذلك على إيماننا. وأخرج مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: " مَنْ أحبَّ أنْ يُزَحْزَحَ عن النَّارِ ويُدخَلَ الجنة فلتدركه منيَّتُه وهو يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ، ويأتي إلى الناسِ الذي يحبُّ أنْ يُؤْتَى إليه ". ما لا ترضاه لنفسك لا ترضاه لغيرك , حب لاخيك ماتحبه لنفسك - اروع روعه. وأخرج مسلم أيضا من حديث أبي ذرٍّ، قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " يا أبا ذرٍّ، إني أراكَ ضعيفاً، وإني أحبُّ لك ما أُحبُّ لنفسي، لا تَأَمَّرَنَّ على اثنين، ولا تولَّينَّ مالَ يتيم ". وإنَّما نهاه عن ذلك، لما رأى من ضعفه. وهو -صلى الله عليه وسلم- يحبُّ هذا لكلِّ ضعيفٍ؛ وإنَّما كان يتولَّى أمورَ النَّاسِ؛ لأنَّ الله قوَّاه على ذلك، وأمره بدعاء الخَلْقِ كلِّهم إلى طاعته، وأنْ يتولَّى سياسةَ دينهم ودنياهم. عباد الله: إن النفس تحتاج مجاهدة لتستقيم على الصراط، وإن محبة الخير للمسلمين كما تحب لنفسك أمر يحتاج مجاهدة عظيمة خصوصا في أمور الدنيا. كان محمَّدُ بنُ واسعٍ يبيع حماراً له، فقال له رجل: أترضاه لي؟ قال: لو رضيته لم أبعه، وهذه إشارةٌ منه إلى أنَّه لا يرضى لأخيه إلاَّ ما يرضى لنفسه، وهذا كلُّه من جملة النصيحة لِعامة المسلمين التي هي مِنْ جملة الدين.
ما لا ترضاه لنفسك لا ترضاه لغيرك , حب لاخيك ماتحبه لنفسك - اروع روعه
ومن مقتضيات هذا الحديث ، أن يبغض المسلم لأخيه ما يبغضه لنفسه ، وهذا يقوده إلى ترك جملة من الصفات الذميمة ، كالحسد والحقد ، والبغض للآخرين ، والأنانية و الجشع ، وغيرها من الصفات الذميمة ، التي يكره أن يعامله الناس بها. وختاما: فإن من ثمرات العمل بهذا الحديث العظيم أن ينشأ في الأمة مجتمع فاضل ، ينعم أفراده فيه بأواصر المحبة ، وترتبط لبناته حتى تغدو قوية متماسكة ، كالجسد الواحد القوي ، الذي لا تقهره الحوادث ، ولا تغلبه النوائب ، ، فتتحقق للأمة سعادتها ، وهذا هو غاية ما نتمنى أن نراه على أرض الواقع ، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
مه! فقال: «ادنه، فدنا منه قريباً»، قال: فجلس قال: «أتحبه لأمك؟» قال: لا. والله جعلني الله فداءك. قال: «ولا الناس يحبونه لأمهاتهم». قال: «أفتحبه لابنتك؟» قال: لا. والله يا رسول الله جعلني الله فداءك قال: «ولا الناس يحبونه لبناتهم». قال: «أفتحبه لأختك؟» قال: لا. قال: «ولا الناس يحبونه لأخواتهم». قال: «أفتحبه لعمتك؟» قال: لا. قال: «ولا الناس يحبونه لعماتهم». قال: «أفتحبه لخالتك؟» قال: لا. قال: «ولا الناس يحبونه لخالاتهم». قال: فوضع يده عليه وقال: «اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه، وحسن فرجه» فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء [2]. زاد في رواية أخرى: «فاكره لهم ما تكره لنفسك، وأحب لهم ما تحب لنفسك» [3]. وغنيٌّ عن القول أن من تحلى بحب الخير لأخيه كما يُحب لنفسه، وكراهة الأذى له كما يكرهه لنفسه؛ لن يُظهر الشماتة إن أصاب أخاه مكروهٌ، أو وقع فيما لا يُحسد عليه، امتثالا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم «لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه - [وفي رواية: «فيعافيه»] - الله يبتليك» [4]. من نوادر الحب والإيثار:
1 - موقف أبي عبيدة بن الجراح في طاعون «عمواس»
في السنة الثامنة عشرة من الهجرة وقع أول طاعون في الإسلام، كان هذا في زمن «عمر بن الخطاب» رضي الله عنه، وعُرِف باسم «طاعون عمواس» [5] ، وكان ابتداء هذا الوباء ناحية الأردن، ثم فشا في أرض الشام وانتشر، فاستشهد فيه خلقٌ كثير من المسلمين، بلغوا خمسة وعشرين ألفاً، أو ثلاثين ألفاً، منهم «أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح» أمين هذه الأمة، وأمير الأمراء بالشام، و«معاذ بن جبل»، وأصاب الناس من الموت ما لم يروا مثله، حتى طمع العدو، وتخوفت قلوب المسلمين لذلك، ثم رفعه الله عنهم بعد إقامته شهوراً [6].
[11] البداية والنهاية 9/ 561. [12] المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى 597هـ) 4/ 123، تحقيق محمد عبد القادر عطا، مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية - بيروت، ط الأولى 1412هـ - 1992م.