انتهى. قال المازري في "المعلم بفوائد مسلم" (2/130):" ثبت أنَّ نكاح المتعة كان جائزًا في أول الإِسلام ، ثم ثبت أنه نسخ بما ذُكر من الأحاديث ، في هذا الكتاب وفي غيره ، وتقرر الإِجماع على منعه ، ولم يخالف فيه إلا طائفة من المبتدعة ". ما هو زواج المتعة في. انتهى. وقال القاضي عياض في "إكمال المعلم" (4/537):" ووقع الإجماع على تحريمها بعدُ ، من جميع العلماء ، إلا الروافض. واتفق السلف على تحريمها آخراً ، إلا ما روى عن ابن عباس من إجازتها، وقد روى عنه أنه رجع عن ذلك ". انتهى
وتحريم نكاح المتعة هو قول جميع الصحابة، بما فيهم علي بن أبي طالب وعائشة رضي الله عنهما:
فأما علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقد روى مسلم في صحيحه (1407) من حديث عَلِيٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُلَيِّنُ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ ، فَقَالَ: مَهْلًا يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ. انتهى
وأما أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقد صح عنها القول بتحريم نكاح المتعة ، وهو ما رواه ابن أبي أسامة في مسنده كما في "بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث" (479) عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ إِذَا سُئِلَتْ عَنِ الْمُتْعَةِ قَالَتْ: " بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ كِتَابُ اللَّهِ, قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ المؤمنون/6؛ فَمَنِ ابْتَغَى غَيْرَ مَا زَوَّجَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، أَوْ مَا مَلَكَهُ: فَقَدْ عَدَا ".
- ما هو زواج المتعة الجنسية
- المبلغ المسموح به للسفر من السعودية لمصر بنجاح خطة تعويم
ما هو زواج المتعة الجنسية
وذلك هو نكاح المتعة، أو النكاح المؤقت، فهو يشبه الحكم العرفى المؤقت بضرورة الحرب، وذلك لأن الجيش يحتوى على شباب لا زوجات لهم ولا يستطيعون الزواج الدائم كما لا يستطيعون مقاومة الطبيعة البشرية وليس من المعقول فى هذه الحالة مطالبتهم بإضعاف شهواتهم بالصيام كما ورد فى حديث آخر لأن المحارب لا يصح إضعافه بأى وجه وعلى أى حال، فهذه الحالة هى الأصل فى تشريع نكاح المتعة يدل على ذلك ما رواه مسلم عن سبرة قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج حتى نهانا عنها فهذا صريح فى أنه حكم مؤقت اقتضته ضرورة القتال. وروى ابن ماجة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "يا أيها الناس إنى كنت أذنت فى الاستمتاع ألا وإن الله حرمها إلى يوم القيامة".
وكما تدرج القرآن بهم في تحريم الخمر وتحريم الربا -وقد كان لهما انتشار وسلطان في
الجاهلية- تدرج النبي صلى الله عليه وسلم بهم كذلك في تحريم الفروج. فأجاز عند
الضرورة المتعة ثم حرم النبي صلى الله عليه وسلم هذا النوع من الزواج. كما روى ذلك
عنه علي، وجماعة من الصحابة رضي الله عنهم. ومن ذلك ما أخرجه مسلم في (صحيحه) عن
سيرة الجهني
"
أنه غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم في فتح مكة، فأذن لهم في متعة النساء. قال:
فلم يخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم
"،
وفي لفظ من حديثه:
وإن الله حرم ذلك إلى يوم القيامة
". ولكن هل هذا التحريم بات كزواج الأمهات والبنات أو هو تحريم مثل تحريم الميتة والدم
ولحم الخنزير، فيباح عند الضرورة وخوف العنت؟. الذي رآه عامة الصحابة أنه تحريم بات حاسما لا رخصة فيه بعد استقرار التشريع. ما هو زواج المتعة الجنسية. وخالفهم ابن عبَّاس فرأى أنها تباح للضرورة. فقد سأله سائل عن متعة النساء فرخص له
فقال مولى له:
إنما ذلك في الحال الشديد، وفي النساء قلة أو نحوه؟ قال ابن عبَّاس: نعم. لما تبين لإبن عبَّاس رضي الله عنه أن الناس توسعوا فيها ولم يقتصروا على موضع
الضرورة، أمسك عن فتياه ورجع عنها. أعلى الصفحة
عودة لصفحة زواج
المتعة
عودة
لصفحة الزواج وأخواته
المبلغ المسموح به
وحسب ما جاء في القانون رقم 8 لسنة 2013 بتعديل بعض أحكام قانون البنك المركزي والجهاز المصرفي والنقد بشأن القيمة النقدية المسموح باصطحابها للمسافرين القادمين إلى جمهورية مصر العربية والمغادرين لأراضيها، حيث ينص القانون على أن يُسمح للراكب عند المغادرة أو الوصول بحمل مبلغ 10 آلاف دولار أمريكي أو ما يُعادلها بعملات أخرى، كما لا يمكن للمغادر أن يصطحب أكثر من 5 آلاف جنيه مصري. أما عن المبلغ المسموح السفر به لمصر - سواء بالدولار أو الريال أو العملات العربية والأجنبية الأخرى - فلا يوجد حد أقصى لكن القانون ألزم المسافرين بذكر أي مبلغ يزيد عن 10 آلاف جنيه في استمارة الجمارك عند السفر لمصر. بخاخ اسي ديلكو
خريطة السعودية
الدكتور نايف الوقاع
عرض بوربوينت عن فطن
مكاتب ايكيا ابيض
المبلغ المسموح به للسفر من السعودية لمصر بنجاح خطة تعويم
أكتوبر ٣ - ٢٠١٨
راديو دبنقا
الجوازات والسجل المدني(وكالات)
أعلنت هيئة الجوازات والسجل المدني برئاسة قوات الشرطة، عدداً من الاجراءات والضوابط التنظيمية للمسافرين الى جمهورية مصر العربية بالتنسيق مع الجانب المصري، وأكدت الهيئة ان المبالغ المسموح بها للدخول أو الخروج عبر منافذ جمهورية مصر العربية مبلغ (10) آلاف دولار. وشددت الهيئة على أن أية مبالغ اكثر من (10) آلاف دولار تعتبر تهريباً، ما لم يخطر صاحبها سلطات الجمارك عند منافذ الدخول وأخذ اقرار بقيمة المبلغ عند الدخول، بجانب ابراز الاقرار عند الخروج مع قيمة المبلغ المتبقي، وناشدت الهيئة المسافرين بعدم حمل اكثر من مبلغ (5000) جنيه ( فقط خمسة آلاف جنيه مصري)، ونوهت الى أن أية زيادة تعرض صاحبها للمساءلة القانونية، وأكدت السلطات المصرية عدم خروج عملتهم من البلاد. وأفاد (المكتب الصحفي للشرطة) أمس، ان اجراءات الاقامة يتم من خلالها منح السودانيين القادمين الى مصر ختم دخول يسري لمدة (6) اشهر، وتمنح بعد فترة الستة أشهر مهلة شهرين اضافيين لتوفيق الأوضاع وتجديد الاقامة، وفي حالة عدم توفيق الوضع ومكوث الشخص لاكثر من (8) أشهر يدفع مبلغ (2200) جنيه (فقط ألفان ومئتان جنيه مصري) غرامة التخلف اضافة للرسوم الادارية.
احجز الفندق بأعلى خصم:
Share