6- احضار شهادة المعادلة للمؤهل العلمي للحاصلين على المؤهل من خارج المملكة. 7- احضار ملف لحفظ المتطلبات. 8- احضار قلم أزرق جاف. 9- يمنع اصطحاب المرافقين. 10- يمنع الدخول بالحقائب ويسمح بحافظة البطاقة فقط. ملاحظة هامة: 1- مكان المراجعة: المعهد النسائي الأمني بكلية الملك فهد الأمنية بالرياض – طريق خريص – البوابة الشمالية مقابل أستاد الملك فهد الدولي. لبس الكلية الامنية المركزية. 2- يجب التقيد والالتزام بالإجراءات الاحترازية الوقائية (لبس الكمام) والتباعد الاجتماعي وتطبيق كافة الإجراءات الطبية والتعليمات المتعلقة بفيروس كورونا كوفيد-19. 3- الدخول للكلية للمقبولات مبدئي فقط ولن يسمح بدخول أي مرافق معها. 4- يجب الإلتزام باللباس المناسب للمكان حيث يمنع ارتداء العباءة داخل المعهد النسائي. 5- على المقبولات مبدئياً الالتزام بموعد المراجعة مع إحضار جميع المتطلبات. 6- قبول المتقدمة مبدئياً لا يعني قبولها نهائي وسيتم استبعاد كل من يوجد لديها اختلاف في بيانات التسجيل حسب الشروط المعتمدة. 7- لن يسمح بدخول كلية الملك فهد الأمنية الا بتحميل تطبيق توكلنا. رابط الاستعلام عن نتائج القبول في الأفواج الأمنية للنساء 1442 يمكن لجميع المتقدمات على الوظائف العسكرية، الحصول على نتائج القبول في الوقت الحالي، وذلك من خلال منصة أبشر عن طريق الرابط التالي: اضغط هنا
- لبس الكلية الامنية بالجوف
- يا كاشف الضر قد جلت ضرورتنا : 19user : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive
- يا كاشف الضر / مناجاة - شبكة الدفاع عن السنة
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 56
لبس الكلية الامنية بالجوف
رابط الإستعلام من خلال الرابط التالي:-
( هــــنـــا). ● تنويه لزوار الموقع ( الجدد):- يمكنك الإشتراك بالأخبار عبر الواتساب مجاناً انقر هنا
ليصلك كل ماهو جديد و حصري.
الرئيسية » اعلان كلية الملك فهد الأمنية نتائج القبول النهائي لحملة الثانوية في دورة رقم (64)
اعلان كلية الملك فهد الأمنية نتائج القبول النهائي لحملة الثانوية في دورة رقم (64) للعام الدراسي 1442هـ، وعلى المقبولين الإلتزام بالتعليمات والشروط الموضحة ادناه. تعليمات مهمة:
1- على كل طالب الالتزام بإحضار ما هو موضح أعلاه. 2- لبس الكمام الاسود أثناء التحضير والالتزام بالتباعد الاجتماعي وعدم المصافحة. 3- يمنع دخول أي أدوية طبية إلى الكلية وفي حال الضرورة يجب الإفصاح عنها. 4- يمنع إحضار الملابس المدنية (القمصان، الثياب، الغتر، وغيرها …)، والأدوات الحادة، والنظارات الشمسية، أثناء التحضير للكلية. 5- يمنع الدخان وجميع مشتقاته. 6- لا يسمح بدخول جميع أجهزة الاتصالات والمسجلات والأيبود، وغيرها، وسيتم إجراء تفتيش شخصي وتفتيش للحقائب عند الدخول إلى الكلية للتأكد من ذلك. 7- على الطلبة عدم الحضور للكلية بسياراتهم الخاصة حيث لن يسمح بدخول السيارات إلى الكلية عند التحضير أو الوقوف بجانب أسوار الكلية. لبس الكلية الامنية بالجوف. ملاحظة:
– وقت التحضير للدورة يوم الخميس الموافق 1442/05/09هـ (الدخول من البوابة الشرقية رقم 5). – ينبغي التقيد التام بساعة التحضير التزاماً بإجراءات الوقاية من فايروس كوفيد- 19.
نتابع حديثنا عن الادعية المباركة، ومنها دعاء (الجوشن الكبير)، حيث حدثناك عن مقاطع متسلسلة منه ونحدثك الآن عن احد مقاطعه الذي ورد فيه: (يا منفس الكروب، يا كاشف الضر، يا مالك الملك، يا قاضي الحق).
يا كاشف الضر قد جلت ضرورتنا : 19User : Free Download, Borrow, And Streaming : Internet Archive
واما بالنسبة الى عبارة (يا كاشف الضر) ، فان الشدة وازاحتها تكتسب تعبيراً آخر هو (الكشف)، ان الضر كما اشرنا هو النقصان الذي يصيب الشيء، اي: ما يتسبب في ما هو نقصان لنفع الانسان، والنقصان يحتاج الى (كشف) اي: الى رفع لذلك النقص ليعود النفع الى تمامه. بعد ذلك تواجهنا عبارة (يا مالك الملك) ، فماذا نستخلص منها؟
من البين ان الله تعالى هو المالك للوجود، يستوي في ذلك ان يكون الوجود الدنيوي او الاخروي، ولذلك ورد في النصوص التفسيرية ان احد مصاديق عبارة (مالك الملك) انه تعالى مالك لامر الدنيا والاخرة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 56. كما ورد ان من مصاديقه انه تعالى مالك كل ملك منحه تعالى للآخر، وورد انه تعالى مالك النبوة، المهم في الحالات جميعاً ان (مالك الملك) تنسحب على الموارد المتنوعة، فيما يكشف ذلك عن مظاهر عظمته تعالى. اما عبارة (يا قاضي الحق) فتعني بما انه تعالى هو الحق، لذلك رسم لنا الحق وطرائقه، وقضى اي: ابدع الحق وجعله ثابتاً لا امكانية لتصور ضده. اذن، امكننا ان نتبين جانباً من عبارة (يا قاضي الحق) وعبارة (يا مالك الملك) ، والصلة بينهما حيث يتداعى الذهن من مالكيته تعالى للوجود وانه حق، بالنحو الذي احتملناه. *******
يا كاشف الضر / مناجاة - شبكة الدفاع عن السنة
واما بالنسبة الى عبارة (يا كاشف الضر)، فان الشدة وازاحتها تكتسب تعبيراً آخر هو (الكشف)، ان الضر كما اشرنا هو النقصان الذي يصيب الشيء، اي: ما يتسبب في ما هو نقصان لنفع الانسان، والنقصان يحتاج الى (كشف) اي: الى رفع لذلك النقص ليعود النفع الى تمامه. بعد ذلك تواجهنا عبارة (يا مالك الملك)، فماذا نستخلص منها؟
من البين ان الله تعالى هو المالك للوجود، يستوي في ذلك ان يكون الوجود الدنيوي او الاخروي، ولذلك ورد في النصوص التفسيرية ان احد مصاديق عبارة (مالك الملك) انه تعالى مالك لامر الدنيا والاخرة. يا كاشف الضر قد جلت ضرورتنا : 19user : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive. كما ورد ان من مصاديقه انه تعالى مالك كل ملك منحه تعالى للآخر، وورد انه تعالى مالك النبوة، المهم في الحالات جميعاً ان (مالك الملك) تنسحب على الموارد المتنوعة، فيما يكشف ذلك عن مظاهر عظمته تعالى. اما عبارة (يا قاضي الحق) فتعني بما انه تعالى هو الحق، لذلك رسم لنا الحق وطرائقه، وقضى اي: ابدع الحق وجعله ثابتاً لا امكانية لتصور ضده. اذن، امكننا ان نتبين جانباً من عبارة (يا قاضي الحق) وعبارة (يا مالك الملك)، والصلة بينهما حيث يتداعى الذهن من مالكيته تعالى للوجود وانه حق، بالنحو الذي احتملناه. *******
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 56
(فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ). أي: فهو على كلِّ شيءٍ قادرٌ، لا يُعجِزُه شيءٌ، ولا يَمتنِعُ منه، ومِن ذلك خيرُه وعطاؤُه؛ فلا يَقدِرُ أحدٌ على ردِّه عمَّنْ أرادَه له سبحانه. المصدر:
(وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ). أي: وإن يُصِبْك اللهُ- يا مُحمَّدُ- بشدَّةٍ وبلاءٍ- كمَرَضٍ أو فقرٍ- فلا يَكشِفُه عنك ويَرفَعُه إلَّا اللهُ وَحدَه المُستَحِقُّ للعبادةِ. (وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ). يا كاشف الضر / مناجاة - شبكة الدفاع عن السنة. أي: وإنْ يُرِدِ اللهُ لك الخيرَ- يا محمَّدُ- فلا أحدَ مِن الخَلقِ يَقدِرُ على ردِّ فَضلِه وإحسانِه. (يُصَيبُ بِهِ مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ). أي: يُصيبُ اللهُ بالضُّرِّ والخيرِ من يَشاءُ مِن عبادِه. (وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ). أي: وهو الغَفورُ لذُنوبِ عِبادِه التَّائبين، الرَّحيمُ بالمؤمنينَ. المصدر:
(وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ). أي: وإذا أصابَتْكم الشِّدَّةُ في البَحرِ -كما لو أمسَكَت السَّفينةُ عن الجَريِ، أو اشتَدَّت عليكم الرِّيحُ، وهاجَت بكم الأمواجُ واضطَرَبت، وخَشِيتُم الغَرَقَ- غاب عن قُلوبِكم كلُّ مَن تَدعونَهم مِن دُونِ اللهِ، ولم تَستغيثوا إلَّا باللهِ وَحدَه؛ لعِلْمِكم بأنَّه لا يُنَجِّيكم أحدٌ سِواه.
المصدر:
(بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ). أي: ما أنتم- أيُّها المشرِكونَ باللهِ- بمُستغيثينَ بشيءٍ غير الله في حالِ الشَّدائدِ، والأهوالِ النَّازلة بكم؛ فتَدْعونَ ربَّكم الذي خلَقَكم، وإليه تَفْزَعون؛ لأنَّكم تعلمونَ أنَّه هو الذي بِيَده وحدَه إزالتُها، وأنَّ غَيرَه لا يَقدِرُ على رفْعِ الكُرُبات عنكم. (فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ). أي: فيُفَرِّجُ عنكم ربُّكم عندَ استغاثتِكم به، وتضرُّعِكم إليه، ويُذهِب الكَرْبَ النازلَ بكم، إنْ شاء أنْ يَفعلَ ذلك؛ لأنَّه القادِرُ على كلِّ شيءٍ، ومالِكُ كلِّ شيءٍ؛ فإن شاءَ كشَفَ الضُرَّ عنكم، وإنْ شاءَ لم يَكْشِفْهُ، وذلك بحَسَب ما تقتضيه حِكْمَتُه سبحانه وتعالى. المصدر:
تحميل التصميم
تحميل نسخة النشر الإلكتروني تحميل نسخة الطباعة
قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا (56) يقول تعالى: ( قل) يا محمد لهؤلاء المشركين الذين عبدوا غير الله ( ادعوا الذين زعمتم من دونه) من الأصنام والأنداد فارغبوا إليهم فإنهم " لا يملكون كشف الضر عنكم أي بالكلية ، ( ولا تحويلا) أي أن يحولوه إلى غيركم والمعنى أن الذي يقدر على ذلك هو الله وحده لا شريك له الذي له الخلق والأمر قال العوفي عن ابن عباس في قوله: ( قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا) قال كان أهل الشرك يقولون نعبد الملائكة والمسيح وعزيرا وهم الذين يدعون يعني الملائكة والمسيح وعزيرا