كما أن الكثير من العظماء اقروا أن افضل جواب لبعض الأسئلة والاستفسارات يكون هو الصمت وهو إجابة لا يتقنها الكثير من الناس. وقال عمرو بن العاص "الكلام كالدواء إن أقللت منه نفع وإن أكثرت منه قتل"
وكذلك على ابن أبي طالب رضي الله عنه حيث قال "إذ تم العقل نقص الكلام" كما قال ايضًا "بكثرة الصمت تكون الهيبة"
شاهد ايضا ما معنى اسم عمرو حسب علم النفس وصفاته
حديث الرسول عن الصمت وقلة الكلام
حيث قال رسول الله صل الله عليه وسلم "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت". حديث صحيح. حكم عن الصمت بالصور. وكل تلك الحكم والحديث الشريف يؤكد أن الصمت كان هيبة الكثير من الشخصيات التاريخية العظيمة. قلة الكلام هيبة
من اجمل حكم عن الصمت وقلة الكلام هي حين قيل:
"بكثرة الصمت تكون الهيبة، ومن كثر صمته اكتسب من الهيبة ما ينفعه، ومن الوحشة ما لا يضره". ولقد قال رجل حكيم قديمًا عن الصمت حين سأل "متى أصمت؟ قال: إذا اشتهيت الكلام، فقال له: متي أتكلم؟، قال له: إذا اشتهيت الصمت". وقال لقمان الحكيم لولده: "يا بني إذا افتخر الناس بحسن كلامهم، فأفتخر أنت بحسن صمتك". حكم عن الصمت وقلة الكلام
هذه بعض الحكم الثمينة جدا عن الصمت وقلة الكلام:
إذا أردت ان تكون مملًا فتحدث في كل شيء.
- حكم عن الصمت - سطور
- أمثال عن الصمت - موضوع
- حكم وصور على الصمت , مقولات جميلة على الصمت والسكوت | صقور الإبدآع
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة يس - قوله تعالى يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون - الجزء رقم11
- يا حسرة على العباد – أفكار الكتب من أخضر
حكم عن الصمت - سطور
حكم وامثال عن الصمت عبر موقع شملول، الصمت والكلام كلمتان متضادتان، ولكن ليس على طرفي النقيض، فربما يكون هناك صمت أبلغ من الكلام، وبالصمت أحيانا يمكنك أن تقل كل ما لم تستطع قوله بالكلام، فهو حالة مليئة وثرية بالمعاني والأحاسيس. اجمل اقوال عن الصمت الصمت في حد ذاته لغة، ولكنها لغة غير منطوقة أو مقروءة، وغير قابلة للاختزال أو الحفظ، بأي صورة من صور الحفظ، فهي لغة آنية، ولا يمكن إعادة تكرارها أو إنتاجها أو اجترارها ثانية، فهي لغة وليدة اللحظة الراهنة، محملة بأحاسيس نفس اللحظة لا لحظة أخرى، ومن أجمل اقوال عن الصمت 2020: يحتاج المرء إلى سنتين تقريباً ليتعلم الكلام، لكنه يحتاج إلى سنين ليتعلم لغة الصمت. فاتورة الهاتف هي أبلغ دليل على أن الصمت أوفر بكثير من الكلام. الإنسان الناجح هو الذى يُغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم، ويفتح أذنيه قبل أن يفتح الناس أفواههم. حكم وصور على الصمت , مقولات جميلة على الصمت والسكوت | صقور الإبدآع. لا تدع لسانك يشارك عينيك عند انتقاد عيوب الآخرين فلا تنسى أنهم مثلك لهم عيون وألسن. كُن مستمعاً جيداً لتكن مُتحدثاً لبقاً. من لم يكن لسره كتوماً فلا يلم في كشفه نديماً. تكلّم وأنت غاضب، فستقول أعظم حديث تندم عليه طوال حياتك. لو امتنع الناس عن التحدث عن أنفسهم وتناوُل الغير بالسوء لأصيب الغالبية الكبرى من البشر بالبُكم.
العاقل من عقل لسانه.
الصمت روضة الفكر.
الصمت آيه النبل وثمرة العقل.
حسن الصمت ما كان عن الزلل.
أحمد من البلاغة الصمت حين لا ينبغي الكلام.
إذا غلبت على الكلام فإياك أن تغلب على السكوت.
رب كلام جوابه السكوت.
رب سكوت جوابه الكلام.
صمتك حتى تستنطق أجمل من نطقك حتى تسكت.
صمت تحمد عاقبته خير من كلام تذم مغتربه.
من عقل صمت.
لا عبادة كالصمت.
الصمت آية الحلم.
الصمت زين العلم وعنوان الحلم.
لا حلم كالصمت.
الصمت وقار و الهذر عار.
صمت يكسيك الوقار خير من كلام يكسوك العار.
ألزم السكوت وأصبر على القناعة بأيسر القوت تعز في دنياك وتعز في أخراك.
داووا الغضب بالصمت والشهوة بالعقل.
غطاء المساوي الصمت.
لا حافظ أحفظ من الصمت.
أصمت تسلم.
أول العلم الصمت والثاني حسن الإستماع والثالث حفظه والرابع العمل به والخامس نشره.
الفم المطبق لا يدخله الذباب.
إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب.
الندم على السكوت خير من الندم على القول.
سلامة الإنسان في حفظ اللسان.
الصمت زينة للجاهل في جمعية العقلاء.
كثرة الكلام تدل على ضعف العقل. حكم عن الصمت - سطور.
العربة الفارغة أكثر جلبة من الممتلئة.
أمثال عن الصمت - موضوع
مقتل الرجل بين فكيه. ملكت نفسي يوم ملكت منطقي. من كتم سره كان الخيار بيده. واحفظ لسانك لا تقول فتبتلي إن البلاء موكل بالمنطق. وبعض القول يذهب في الرياح. وَجُرْحُ اللسان كَجُرْحِ اليد. وفي الصمت ستر للغيّ وإنما صحيفة لب المرء أن يتكلما. ولفظة زائغة سبيلها قد سلبت نعمة من يقولها. من لم يكن لسره كتوماً فلا يلم في كشفه نديماً. الصمت.. فن عظيم من فنون الكلام. الصمت.. هو السور الذي يحيط بالحكمة. حكم عن الصمت. الصمت.. هو الصديق الوحيد الذي لن يخونك أبداً. أقوال عن الصمت
يقف الكلام على حافّة الصمت فينتهي. للصمت هيْبَة تُدركونها جيداً في حضرة ما لا يستحق الكلام. أيتها المرأة إن الصمت هو زينة النساء. الصمت هو باقة من أحاديث كثيرة لا يعرف اللسان كيف ينطقها سوياً. وبعض الصمت هو صراخ وشتائم ولهيب موؤود لتظل ذلك اللآئق المهذب حسن الخلق. الصمت دواء؛ تعلَمت أن أتجرَع هذا الدواء في كل الأوقات ومن أشفى. إذا كان صحيحاً أن الصمت مريب، فإن كثرة الكلام قد تبدو أيضاً مشبوهة. لا يمكنك أن تثبت أن شخصاً يعاملك بكراهية. ليس أمامك إلّا تلقي الكراهية في صمت. من أي مادة صنعت أيامنا الطيبة معاً حتى تحولت هكذا إلى صمت طيني. إذا أردتَ يا بني أن تشغل خصمك فكن صامتاً لأن صمت العدو دائماً باعث للحيرة والاستغراب.
اقرأي أيضًا:
سلسلة حقائق وغرائب الرجال … الرجل الشرقي، ما له وما عليه سلسلة حقائق وغرائب الرجال … كيد الرجال سلسلة حقائق وغرائب الرجال … الكذب ملح الرجال
المصادر:
حكم رائعة عن الصمت – موقع موضوع أقوال عن الصمت – موقع مجلة سيدتي
حكم وصور على الصمت , مقولات جميلة على الصمت والسكوت | صقور الإبدآع
اللغة أداة سوء تفاهم وحده الصمت لغة العشّاق. لو كنت تحس وهج الصمت.. لو كنت تسمع أنتحاب الصمت وابتهال الصمت لتمزقت.. لعرفت مأساتي. أحياناً نحتاج كثيراً من الصمت لنغسل به غبار الكلام..
نحن الذين نجيء في صمت ونمضي في سكون نحن الحياري الصامتون نحن الخريف المر نحن المتعبون. نحن عجزة.. لا نعرف أن نفعل، فنكتفي بأن نتكلم، وكلامنا يا سيد، أقسم لك.. الصمت أعظم منه وأهم. وستحلم، بأنه لا ضرورة لكي تتنفس، وأن الصمت بلا تنفس، موسيقى مقبولة. إن الأبطال حقاً قوم يفعلون الخير في صمت. الصمت المحيط بالقبور لا يعني أن الجميع في الجنة. هذه الإنسانية الضعيفة التي لا تريد أن تموت في صمت. إن الصمت نعمة هائلة مسلوبة منا. إنني أكبر، وأميل إلى الصمت أكثر فأكثر. إن الصمت ليس سياسة. اما الآن فليس أمامي سوى أن أستمتع بالصمت وحده. لا تستخدم فمك إلا في شيئين الابتسامة والصمت الابتسامة: لإنهاء مشكلة والصمت: لعبور مشكلة. الصمت تأتأةٌ ثرثارةٌ بين عناصرَ لا تتقن الكلام. في الهدوء نعيم وفي الصمت حياة وما بين الاثنين تفاصيل لا أحد يدركها. حكم عن الصمت وقلة الكلام. لو أرهفنا السمع إلى صوت الصمت.. لصار كلامنا أقل!. الكلام هو معجزة الإنسان.. صحيح أن الصمت حكمة.. لكن الكلمة الطيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء.
مرحلة المواجهة، أنتِ الآن في حيرة من أمرك، فقط طال الانتظار، وهام الحب ، وتقطعت السبل، فأين لك من أفكارك التي حيّرها وغيّرها وحوّرها وعدّلها بكلماته المضبوطة، وهو ما يزال يرفض التقدم بأي خطوة أخرى، لتوطيد العلاقة، أو ربطها حتى. فتبدأ الأسئلة لديكِ، ما نهاية علاقتنا تلك، ما فحواها، ما معناها؟ إلى أين؟ إلى متى؟؟؟؟ مرحلة الصمت، أو كما أسميها مرحلة الهروب، يلجأ للصمت وعدم البوح بأي كلمة، لأنه عاجزٌ عن تبرير فعله، عن تفسير أنانيته، عن تنميق غدره. أمثال عن الصمت - موضوع. مرحلة الدهشة، هنا تتأكدين أنكِ مجرد رقم في حياته، وأنه أتم مهمة إثبات نفسه ورجوليته من خلالك. سؤالٌ يطرح نفسه، هل جميع الرجال هكذا؟ أي يتخذون الصمت وسيلة للهرب؟
عزيزتي حواء ليس بيديّ عصًّا سحرية حتى أقرأ نوايا الرجال الداخلية، فلكل واحدٍ منهم طريقة مستقلة في التفكير، فبعض الرجال لا تملك الجرأة الكافية لمواجهتك، (ملاحظة: بعض الرجال لديهم حياء كبير)، لذلك تجديه صامتًا، وبعضهم الآخر وجد فيك المرأة القوية والمسيطرة والتي لا يمكن امتلاكها بسهولة فيخشى الاقتراب. لكن مهما كان معنى صمته والرسالة التي يرغب في توجيهها، ستكون حتمًا رسالةً مشوهة، وثقي تمامًا أن الرجل مهما بلغ من الكِبر أو الرفعة أو الحياء، لن يقف مكتوف الأيدي وصامتًا أمام المرأة التي أحب.
يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) قوله تعالى: يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون قوله تعالى: ياحسرة على العباد منصوب; لأنه نداء نكرة ، ولا يجوز فيه غير النصب عند البصريين. وفي حرف أبي " يا حسرة العباد " على الإضافة. وحقيقة الحسرة في اللغة أن يلحق الإنسان من الندم ما يصير به حسيرا. وزعم الفراء أن الاختيار النصب ، وأنه لو رفعت النكرة الموصولة بالصلة كان صوابا. واستشهد بأشياء ، منها: أنه سمع من العرب: يا مهتم بأمرنا لا تهتم. وأنشد: يا دار غيرها البلى تغييرا قال النحاس: وفي هذا إبطال باب النداء أو أكثره; لأنه يرفع النكرة المحضة ، ويرفع ما هو بمنزلة المضاف في طوله ، ويحذف التنوين متوسطا ، ويرفع ما هو في المعنى مفعول بغير علة أوجبت ذلك. فأما ما حكاه عن العرب فلا يشبه ما أجازه; لأن تقدير ( يا مهتم بأمرنا لا تهتم) على التقديم والتأخير ، والمعنى: يا أيها المهتم لا تهتم بأمرنا. وتقدير البيت: يا أيتها الدار ، ثم حول المخاطبة ، أي: يا هؤلاء غير هذه الدار البلى ، كما قال الله - جل وعز -: حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة يس - قوله تعالى يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون - الجزء رقم11
يا حسرة على العباد ستذهب إلى الله عاريًا تمامًا كما ولدتك أمك، ستذهب إليه بصحيفة أعمالك وستقرؤها بنفسك، ولكنك أعددت نفسك للقاء آخر مكثت فيه في تيه وغفلة وضياع… يا مسكين شبابك أفنيته في معاصٍ وكبائر؛ الفرق بينك وبين الحيوانات أنها تمارس حقها الطبيعي بينما أنت تخترق القانون الذي وضع لك تحت مسمى العادي والطبيعي وتدوس عليه.
يا حسرة على العباد – أفكار الكتب من أخضر
يـا حسـرةً علـى العبـاد.. - YouTube
فيا سبحان الله! لمن تركت الساحة إذاً يا عبد الله ؟ ألا ترى أنه صار فرض عين عليك وأنت تأنس في نفسك قدوة في مجال (( ما)) أن تبدأ الطريق ، وتدع عنك التعليلات الواهية ؟! أو لست تقرأ في صلاتك وتقول في دعواتك: {{ ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين، واجعلنا للمتقين إماماً}} ؟ فهل يجدر أن يدعو المرء بهذه الدعوة ثم يعمل على خلافها ؟
لقد علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن نبذل الأسباب التي نستطيعها في تحصيل ما نريد ثم ندعو الله تعالى ولذلك لما أراد الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ فتح مكة وضع العساكر والحرس على أنقاب المدينة لئلا يتسرب الخبر إلى مكة وبذل جميع الأسباب المادية الممكنة ثم توجه إلى الله بالدعاء أن يعمي الأخبار عن قريش. ومما يذكر عن عمر رضي الله عنه أنه رأى إبلاً جرباء فسألهم: ماذا تصنعون لعلاج هذه الإبل؟ قالوا: عندنا عجوز صالحة نذهب إليها فتدعو لها! فقال رضي الله عنه: اجعلوا مع دعاء العجوز شيئاً من القطران!! إن ساحة العلم الشرعي والدعوة تشهد نقصاً شديداً ينذر بالخطر، ولا غرابة حينئذ في تصدر الأدعياء والمشبوهين أو على الأقل: تصدر غير المؤهلين ممن طبعوا على حب الظهور! وإنه لورع عجيب غريب.. أفليس من الورع أن يفعل الإنسان ما يشتبه بالواجب ؟ أو ما يشتبه بالمستحب؟ فيقوم بالتعليم والدعوة والخطابة خشية أن يكون شيء من ذلك واجباً متعيناً عليه؟ أم أننا صرنا في عصر القعود ، وأصبحنا نفسر (( الورع)) بالترك.. ترك ما يشتبه بالحرام أو يشتبه بالمكروه ؟؟
الكلمة الطيبة صدقة
14-05-2001, 01:01 PM
#2
14-05-2001, 11:23 PM
#3
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.