هيئة دولية تنصح بتقليل استخدام النفط والغاز، وإنتاج الكهرباء من مصادر منخفضة أو منعدمة الكربون، وذلك بهدف تحقيق رؤية اتفاق "باريس للمناخ" في حصر الاحترار بـ 1. 5 درجة مئوية مقارنة بعصر ما قبل الثورة الصناعية. هيئة دولية توصي بتقليل استخدام النفط والغاز بنسبة 70%
اعتبر خبراء المناخ في الأمم المتحدة في تقريرهم الجديد الاثنين أن التحرك على صعيد الطلب على الطاقة واستهلاك السلع والخدمات قد يسمح بخفض انبعاثات غازات الدفيئة المسؤولة الرئيسية عن التغير المناخي بنسبة تراوح بين 40 و70% بحلول العام 2050. وشدد بريادارشي شوكلا، أحد رؤساء الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ (منظمة دولية تتبع الأمم المتحدة)، على أن "اعتماد السياسات العامة وتوفير البنى التحية والتكنولوجيا لجعل التغير في نمط حياتنا وسلوكنا ممكنا، يوفر قدرة كبيرة غير مستغلة" لخفض الانبعاثات. تنتج الغازات الدفيئة منظمة. وقالت الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ في تقرير إنّه يجب تقليل استخدام الوقود الأحفوري بشكل كبير بحلول العام 2050، من أجل الوصول إلى الهدف الرئيسي لاتفاق "باريس للمناخ" المتمثل في حصر الاحترار بـ 1. 5 درجة مئوية مقارنة بعصر ما قبل الثورة الصناعية.
تنتج الغازات الدفيئة منتدى
بدأت "أوبر" للتو تحقيق صافي إيرادات إيجابي. أحدث معركة لها هي إيجاد طريقة لتعويض أسعار النفط الأخذة في الارتفاع. ستساعد ضريبة البنزين المفروضة على الركاب من أجل تغطية السعر المرتفع السائقين، لكن ربما تبعد الركاب. سلبيات شركات طلب سيارات الأجرة عبر الإنترنت معروفة للجميع الآن. تنتج الغازات الدفيئة منبع. إنها لا تقلل استخدام السيارة – بل تزيده. ازداد الازدحام سوءا، حيث أصبحت الرحلات تستغرق وقتا أطول. من المحتمل أن يصنع تطبيق "ألتو" لنفسه مكانا في منطقة خليج سان فرانسيسكو. لكن لا يزال مستقبل النقل في المدينة يتنظر من يقتنص الفرصة.
وتشكل هذه النظم أيضاً مخاطر مخاطر كبيرة على الصحة العامة مع إمكانية نقل الأمراض الحيوانية المنشأ.
ومِن شِدَّةِ تلك الفِتَنِ أيضًا أن يَترُكَ المرءُ دينَه من أجلِ مَتاعٍ دَنيءٍ، وثَمنٍ رَديءٍ. وقَولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «بعَرَضٍ مِنَ الدُّنيا»، أي: ما يَعرِضُ فيها، وكُلُّ ما في الدُّنيا فهو عَرَضٌ، وسُمِّيَ بذلك؛ لأنَّه يَعرِضُ ويَزولُ؛ إمَّا أن تَزولَ أنت قَبْلَه، أو يَزولَ هو قَبْلَك. والمُبادَرةُ بالأعمالِ الصَّالحةِ عاصمٌ من تلك الفِتَنِ بفَضلِ اللهِ تَعالَى، فَليَحذِرِ المؤمِنُ، وليُسابِقْ بفِعلِ الحَسَناتِ قبْلَ الفواتِ. جريدة الرياض | مَن العرب عند ابن خلدون؟. وفي الحَديثِ: عَلامةٌ من عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفيه: الحَثُّ عَلى المُبادَرةِ إلَى الأعمالِ الصَّالِحةِ قبلَ الانشِغالِ عَنها بوَقعِ الفِتنِ. وفيه: التَّحذيرُ منَ الفِتَنِ والابتلاءِ عُمومًا. وفيه: عدمُ الاغترارِ بما قدَّمَ المرءُ من صالِحاتٍ، والحثُّ على مُداوَمةِ الخَوفِ منَ اللهِ؛ فإنَّما الأعمالُ بالخواتيمِ. وفيه: التَّمسُّكُ بالدِّينِ والحِرصُ عليه، والاحتياطُ عندَ التَّمتُّعِ بعَرَضِ الدُّنيا.
جريدة الرياض | مَن العرب عند ابن خلدون؟
- تكونُ بينَ يديِ السَّاعةِ فِتَنٌ كقطَعِ اللَّيلِ المظلِمِ يصبِحُ الرَّجلُ فيها مؤمِنًا ويمسي كافِرًا ويمسي مؤمِنًا ويصبِحُ كافِرًا يبيعُ أقوامٌ دينَهم بعرَضٍ منَ الدُّنيا
الراوي:
أنس بن مالك
| المحدث:
المباركفوري
| المصدر:
تحفة الأحوذي
| الصفحة أو الرقم:
6/58
| خلاصة حكم المحدث:
الظاهر أنه حسن
| التخريج:
أخرجه الترمذي (2197)، وأبو يعلى (4260)، والحاكم (8355) باختلاف يسير. بَادِرُوا بالأعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ المُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا. أبو هريرة | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 118 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حريصًا على أمَّتِه؛ فكانَ يَعِظُ المؤمِنين ويُرشِدُهم إلى العملِ الصَّالِحِ، ويُحذِّرُهم ويُخوِّفُهم منَ التَّراخي، وتأخيرِ طاعاتِ اليَومِ إلى الغدِ؛ فلا يَدري المُسلِمُ ما يأتي به غدٌ.
حديث إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم
وَلِأَبِي دَاوُدَ: عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله تعالى عنه قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: « إِنَّ بَيْنَ يَدَي اَلسَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اَللَّيْلِ اَلْمُظْلِمِ, يُصْبِحُ اَلرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا, وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا. اَلْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ اَلْقَائِمِ وَالْقَائِمُ خَيْرٌ مِنْ اَلْمَاشِي, وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنْ اَلسَّاعِي؛ فَكَسِّرُوا قِسِيَّكُمْ, وَقَطِّعُوا أَوْتَارَكُمْ, وَاضْرِبُوا بِسُيُوفِكُمْ اَلْحِجَارَةَ, فَإِنْ دُخِلَ عَلَى أَحَدٍ مِنْكُمْ, فَلْيَكُنْ كَخَيْرِ اِبْنَيْ آدَمَ » 1. هذا الحديث هو نفس الحديث الأول المتقدم، والراوي واحد؛ إلا أن في هذه الرواية زيادة « فَكَسِّرُوا قِسِيَّكُمْ، وَقَطِّعُوا أَوْتَارَكُمْ، وَاضْرِبُوا بِسُيُوفِكُمْ اَلْحِجَارَةَ » 1 تماما متطابق مع ما قبله، فليأت أحدكم أحدا وليضربه بسيفه حتى ينقطع. « كسروا قسيكم » 1 جمع قوس؛ القسي جمع قوس. « قطعوا أوتاركم » 1 الوتر وتر القوس، يعني من أجزاء القوس الوتر « واضربوا بسيوفكم الحجارة » 1 هذا مثله تماما.