ويندرج تحت مبادرة البرنامج الوطني للتدريب عن بُعد "إثرائي" محاور مهمة هي إنتاج محتوى، ودورات إلكترونية تفاعلية ثم إتاحتها لمنسوبي الخدمة المدنية للتدريب عن بُعد عبر المؤتمرات الإلكترونية، والبرامج التدريبية، والإضاءات الإثرائية المعرفية بطريقة علمية فعالة، ومبسطة. كذلك تهدف المبادرة إلى تحويل المحتوى الورقي للحقائب التدريبية في معهد الإدارة العامة مستقبلاً إلى دورات إلكترونية تفاعلية تفي باحتياجات موظفي الخدمة المدنية، حيث سيتم تصميم وإنتاج عدد من البرامج التدريبية باللغة العربية. وتعد "إثرائي" مبادرة وطنية للتدريب يقدم من خلالها المعهد منصة إلكترونية تفاعلية ومرنة بآلية عمل تتصف بالبساطة. معهد الإدارة إثرائي. فكل ما يحتاجه الموظف الراغب في التدريب هو اتصال بالإنترنت، والتسجيل فقط على رابط ومن ثم البدء مباشرة بالتدريب أو المشاركة في المؤتمرات الإلكترونية أو الاطلاع على الإضاءات الإثرائية المعرفية. وجدير بالذكر أن التسجيل متاح لكافة الموظفين مجاناً، وبدون ترشيح من جهة العمل، وشهادته التي يمنحها في نهاية التدريب معتمدة ويمكن طباعتها إلكترونياً، وهو متاح في كل وقت.
- "إثرائي": برنامج لتدريب موظفي الدولة إلكترونياً.. التسجيل مجاناً وبدون ترشيح والشهادة معتمدة
- خطب عن التقوى - حياتكِ
- خطبة قصيرة عن التقوى - مقال
- خطبة قصيرة عن التوبة - مقال
- خطبة قصيرة عن التقوى - YouTube
&Quot;إثرائي&Quot;: برنامج لتدريب موظفي الدولة إلكترونياً.. التسجيل مجاناً وبدون ترشيح والشهادة معتمدة
كشف مدير عام فرع معهد الإدارة العامة بالمنطقة الشرقية، د.
تكامل وتوازن وقال نائب مدير عام المعهد للبحوث والاستشارات د. معهد الإدارة العامة إثرائي. عبدالرحمن العريفي: "سعياً لتحقيق الأهداف الإستراتيجية للمعهد 2020م ليكون المعهد بيت خبرة متميز في التغيير والتطوير المؤسسي والإداري؛ نسعى في نشاط البحوث والدراسات وكذلك في نشاط الاستشارات إلى تحقيق عدد من المشاريع والمبادرات، ومن أهمها: بعد اعتماد مجلس إدارة المعهد للائحة المطورة للبحث العلمي؛ سيتم تقديم دراسات عملية بمنهجية علمية لمعالجة قضايا ومشكلات إدارية في القطاعين الحكومي، والخاص؛ تستهدف تقديم حلول قابلة للتطبيق تدعم متخذي القرار؛ قد ينتج عن هذه الحلول تقديم استشارات، أو حتى برامج تدريبية خاصة، وفي ذلك تحقيق لهدف إستراتيجي فرعي للمعهد وهو تحقيق التكامل والتوازن في خدمات المعهد. وأضاف د. العريفي: "فيما يتعلق بالمشاريع والمبادرات الخاصة بنشاط الاستشارات؛ يتم حالياً دراسة خدمات استشارية إضافية بالتنسيق مع زملائنا في اللجان الدائمة للقطاعات التدريبية؛ للاستفادة واستثمار خبرات زملائنا والشهادات الاحترافية التي حصلوا عليها، خصوصاً في المجالات المتوقع الحاجة لها في رؤية المملكة 2030".
خطبة قصيرة عن التوبة (ما هو حكم التوبة بالنسبة العاصي)
أما عن حكم التوبة، فهي واجبة على المسلم في حال وقع في أي ذنب عمدًا أو نسيانًا. ففي كل الحالات لزمته التوبة والعودة إلى الله عز وجل من جديد. وأما عن حكم الذي يصر فعل الذنوب ولا يعود إلى الله تعالي أبدا. فورد عن الأئمة والفقهاء أن الإصرار على ارتكاب الذنب بمثابة ذنب آخر أي يأخذ أجرًا مضاعفًا من السيئات والذنوب، حتى يوقن ويقر بأهمية الرجوع إلى الله عز وجل من جديد. خطبة قصيرة عن التوبة - مقال. الأحاديث النبوية التي وردت في التوبة
وردت الكثير من النصوص داخل السنة النبوية التي تتناول التوبة بالتفصيل ومنها:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنَّ النبي -صلّى الله عليه وسلّم- قال فيما يرويه عن ربِّه: "إنَّ عَبْدًا أصابَ ذَنْبًا – ورُبَّما قالَ أذْنَبَ ذَنْبًا – فقالَ: رَبِّ أذْنَبْتُ – ورُبَّما قالَ: أصَبْتُ – فاغْفِرْ لِي، فقالَ رَبُّهُ: أعَلِمَ عَبْدِي أنَّ له رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ ويَأْخُذُ بهِ؟ غَفَرْتُ لِعَبْدِي. ثُمَّ مَكَثَ ما شاءَ اللَّهُ ثُمَّ أصابَ ذَنْبًا، أوْ أذْنَبَ ذَنْبًا، فقالَ: رَبِّ أذْنَبْتُ – أوْ أصَبْتُ – آخَرَ، فاغْفِرْهُ؟ فقالَ: أعَلِمَ عَبْدِي أنَّ له رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ ويَأْخُذُ بهِ؟ غَفَرْتُ لِعَبْدِي، ثُمَّ مَكَثَ ما شاءَ اللَّهُ.
خطب عن التقوى - حياتكِ
ذات صلة آداب التلاوة للأطفال خطبة جمعة قصيرة ومؤثرة عن الاستغفار
مقدمة الخطبة
الحمُد لله اللَّطيف المنَّان، المُحيطُ علماً بما يكون وما كان، يُعزُّ ويُذلُّ، ويُغني ويُفقر، كُلَّ يومٍ هو في شأن، أحمدهُ على صفاته كاملة الحِسان، وأشكرهُ على نِعمه الجزال؛ وبالشُّكر يزيد العطاء، ونشكره سبحانه أن هدانا للتَّقوى، ويسَّر لنا سُبلها، وأكرمنا بثمار التقوى العديدة ، ومنافعها العظيمة، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهُد أنَّ مُحمَّداً عبده ورسوله، المبعوث إلى الإنس والجان، وعلى أصحابه والتَّابعين بإحسان. [١]
الوصية بتقوى الله تعالى
عباد الله ، أُوصيكم ونفسي بتقوى الله؛ فلا نَجاة للمُسلمين من النَّار ولا دخول لهم إلى الجنَّة إلا بتقوى الله، وقد أوصانا الله تعالى بالتَّقوى في كتابه الكريم في أكثر من آيةٍ كريمةٍ، ومن ذلك قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ). [٢] [٣]
الخطبة الأولى
أيُّها الأخوة ، اعلموا أنَّ التَّقوى وصيَّة من الله -تعالى- لجميع عباده الأوَّلين منهم والآخرين، لِقوله: (وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ)، [٤] وهي دعوة جميع الأنبياء، ومن خلالها نُفرِّقُ بين الحقِّ والباطل، وبين الهُدى والضَّلال، وهي النَُور الذي تَنشرحُ به الصُّدور، وهي عنوانٌ لكرامة العبد في الدُّنيا والآخرة، لِقولهِ -تعالى-: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)، [٥] كما أنَّها طريقٌ للنَّجاة من النَّار بعد الورودِ عنها.
خطبة قصيرة عن التقوى - مقال
وكذلك دعوة لوط وإبراهيم وشعيب وإلياس وعيسى. فكل عمل يجافي أوامر الله هو عمل لا يتقي فيه الإنسان ربّه وهو عمل يدعو إلى غضب الله، ويستأهل عقابه. خطبة جمعة قصيرة عن التقوى والمتقين أيها الإخوة الكرام، إن الأمر بالتقوى في كتاب الله جاء بمختلف الصور، فتارة يكون بالترغيب وتارة يكون بالترهيب، لأن البشر ليسو سواسية في خوف الله، ومحبته، والرغبة في طاعته، وحب الخير، فمنهم من يكفيه أن يكون تقيًا لأنه لا يرضى لنفسه بغير ذلك، فالتقوى جزء من تكوينه النقي التقي، ومنهم من يحتاج إلى الجزاء المادي لطاعة الله وتجنب نواهيه، ومنهم من يجب زجره وتخويفه بعذاب الله ليتقي الله، ويعود عن المعاصي، ومنهم ما لا يفلح معه شيئًا إلا أن يرد نار جهنم فيلقى فيها مذمومًا مدحورًا. خطبة جمعة قصيرة عن التقوى. "يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا. " خطبة مكتوبة عن التقوى الإخوة الكرام إن التقوى في اللغة مشتقة من الوقاية وتعني حفظ الشيء من الخلل والفساد، وفي الشرع تعني التقوى الإخلاص في العبادة والعمل، ووقاية النفس من العصيان، وحفظها عن الوقوع في الخطأ، يقول ابن تيمية: "والتقوى واجبة على الخلق، وقد أمر الله بها ووصى بها في موضع، وذم من لا يتقي الله ومن استغنى عن تقواه توعده. "
خطبة قصيرة عن التوبة - مقال
[٢٢]
الدعاء
اللَّهم تقبَّل منَّا إنّك أنت السَّميع العليم، وتب علينا إنَّك أنت التَّواب الرَّحيم، اللَّهم إنَّا نسألك التُّقى والعَفاف والغِنى، اللَّهم يسِّر لنا سُبل التَّقوى وهيِّئ لنا أسبابها، وأعنَّا أن نكون من عبادك المُّتَّقين، اللَّهم آتنا في الدُّنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقِنا عذاب النَّار، ربنا اغفر لنا، ولا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربنا ولا تَحمل علينا إصراً كما حَملته على الذين من قبلنا، ربَّنا ولا تُحمِّلنا ما لا طاقة لنا به، واعفُ عنَّا، واغفر لنا، وارحمنا، وانصرُنا على القوم الكافرين، ربنا لا تُزغ قُلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدُنك رحمة إنَّك أنت الوهَّاب. [٢٣]
المراجع ↑ أحمد متولي، مئة وخمسون مُقدمة سجعيّة للخطب المنبرية والدروس الوعظية ، صفحة 5. بتصرّف. ^ أ ب سورة آل عمران، آية:102
↑ أبو البركات النسفي، تفسير النسفي ، صفحة 279. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:131
^ أ ب سورة الحجرات، آية:13
↑ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 8. بتصرّف. ↑ محمد عويضة، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب ، صفحة 7. خطبة قصيرة عن التقوى - مقال. بتصرّف. ↑ علوي السَّقَّاف، تخريج أحاديث وآثار كتاب في ظلال القرآن ، لسيد قطب ، صفحة 17.
خطبة قصيرة عن التقوى - Youtube
أيها المسلمون: ألا فحققوا تقوى الله بصيامكم ، بامتثال أوامر الله تعالى ،واجتناب نواهيه ،وبفعل كل مأمور ، وترك كل محظور ، فتقوى الله تعالى تستوجب عملًا وجهادًا، ونيةً صادقة، فليست التقوى بالتمني، ولكنها إيمان يصدقه عمل. الدعاء
[١٦] أُيُّها المسلمون ، إنَّ التقوى سببٌ من أسباب الدخول إلى الجنَّة ، ومحوِ السّيئات، وتهيئة الله تعالى لأسباب الفلاح، [١٧] كما أنَّ الله -سبحانه وتعالى- يرفع عباده المُتَّقين فوق النَّاس يوم القيامة، لِقوله: (وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)، [١٨] بالإضافة إلى ذلك فإنَّ الرَّحمة تتنزَّل على المسلم بسبب تقواه، ويُبشَّر صاحبها في الدُّنيا والآخِرة. [١٩] أيُّها الفُضلاء، يستطيع المُسلم الوصول إلى التَّقوى من خلال تصحيح عقيدته وسُلوكه؛ بحيث تكون وُفق ما يُريده الله -تعالى-، وذلك من خلال فعل كل ما يُرضيه، واجتناب كل ما يُغضبه، ويعدُّ الإيمانُ سبباً من أسباب الوصول للتَّقوى، لِقولهِ -تعالى-: (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ)، [٢٠] كما ويُمكننا الوصول إلى التَّقوى من خلال التَّفكُر في خلق الله -تعالى-؛ كخلق السَّماء والأرض، والطَّير والإبل، ومن خلال الصِّدق في سعينا إلى الله تعالى، واستقامة سُلوكنا وكلامنا.
فإذا (مَرَّ الخلائِقُ كلُّهم على النار، وسَقَطَ فيها مَنْ سَقَطَ من الكفار، والعُصاةِ ذوي المعاصي بِحَسَبِهم؛ نجَّى اللهُ تعالى المؤمنين المُتَّقين منها بِحَسَبِ أعمالهم. فجَوَازُهم على الصِّراط وسرعتُهم بِقَدْرِ أعمالهم التي كانت في الدنيا) [16]. وقال تعالى: ﴿ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ * وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لاَ يَمَسُّهُمْ السُّوءُ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [الزمر: 60، 61]. (لَمَّا ذَكَرَ حالةَ المُتكبِّرين، ذَكَرَ حالةَ المتقين، فقال: ﴿ وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ ﴾ أي: بنجاتهم؛ وذلك لأنَّ معهم آلَةَ النجاة، وهي تقوى الله تعالى، التي هي العُدَّة عند كلِّ هولٍ وشدة) [17]. 12- تكريمُ الله تعالى للمتقين: قال تعالى: ﴿ يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا ﴾ [مريم: 85]. يَحشر اللهُ تعالى المتقين إلى موقف القيامة مُكَرَّمين، مُبَجَّلين مُعَظَّمين، وُفُوداً إليه، والوافِدُ لا بد أنْ يكون في قلبه من الرجاء، وحُسْنِ الظنِّ بالوافِدِ إليه ما هو معلوم.