نشر في 8 أكتوبر 2021 الساعة 16 و 20 دقيقة افتتح المقرئ بآيات من خاتمة سورة البقرة أشغال الدورة الأولى الدورة الأولى من السنة التشريعية الأولى من الولاية الحادية عشرة للبرلمان، وعبقه ألقى الملك محمد السادس خطابا عن بعد تم بثه في شاشة كبيرة أمام أعضاء مجلسي النواب والمستشارين.
- الدرر السنية
- ص55 - كتاب تفسير المراغي - سورة البقرة الآيات إلى - المكتبة الشاملة
- المقرئ يفتتح البرلمان بخاتمة البقرة: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها
- بحث عن سورة البقرة وفوائدها والقصص التي تناولتها - موسوعة
- ص4239 - كتاب الأساس في التفسير - كلمة أخيرة في سورة العنكبوت - المكتبة الشاملة
- أدعية حل المشاكل - موضوع
- دعاء لحل المشاكل بسرعة - مقال
- دعاء لحل المشاكل المستعصية
الدرر السنية
كما وُرد فيها قصة بني إسرائيل كاملة، بداية من رحمة الله بهم عندما أنجاهم من بطش فرعون، وطلبهم للطعام والشراب وسؤالهم للرزق من سيدنا موسى عليه السلام، وشركهم بالله عندما عصوه وعبدوا العجل. جاء في الآيات قصة أصحاب السبت المشهورة، التي حولهم الله عز وجل إلى قردة عندما عصوا أوامره. تناولت الآيات قصة بقرة بني إسرائيل التي أمر النبي موسى عليه السلام بذبحها. قصة نزول أدم وحواء إلى الأرض بعد أكلهم من الشجرة المُحرمة. كما رودت قصة بناء الكعبة التي أمر الله عز وجل سيدنا إبراهيم وولده إسماعيل ببنائها. الدرر السنية. ورد في الآيات قصة سيدنا إبراهيم مع الملك النمرود. قصة سيدنا داوود مع طالوت وجالوت.
ص55 - كتاب تفسير المراغي - سورة البقرة الآيات إلى - المكتبة الشاملة
وجاء في سورة البقرة آيةٌ عظيمة، وهي آية الكرسي، قال -صلى الله عليه وسلم-: (إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ وَلَا يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ) [٣] فمن قرأ آية الكرسي قبل النوم، حفظه الله وحماه، ووقاه من كل شرٍ وأذى، وبَشَّر النبي -صلى الله عليه وسلم-، أنّ من يقرأها عقبَ كل صلاة، يدخلَ الجنة. واحتوت سورة البقرة على آخر آيةٍ نزلت من القرآن الكريم، وهي قوله تعالى: (وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ) [٤] ، جاء فيها أيضاً أطول آية في القرآن وهي آية الدّين، لتي بينت ما هو الدين وأحكامه، ومن الآيات التي لها فضلٌ في سورة البقرة هي خواتيم سورةِ البقرة ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ) [٥] ، أي تحميان قارئهما من الشياطين، والشرور والمكاره. وفي آخر السورة ذكرت التوبة والرجوع لله تعالى، وبينت السورة، أن الإيمان بالله تعالى هو السعادة الحقيقة في الدارين، فسورة البقرة هي سورةٌ عظيمةٌ من سور القرآن الكريم، وتنوعت فيها أشكال الإعجاز، وأخبرت بكثيرٍ من قصص الأمم السابقة، وتحدثت عن أصول الدين والشريعة الإسلامية، وفصلت في أحكام العبادات والمعاملات.
المقرئ يفتتح البرلمان بخاتمة البقرة: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها
بحث عن سورة البقرة
فوائد عن سورة البقرة
تشفع السورة لصاحبها في غفران ذنوبه يوم الحساب أمام الله تعالى، كما تحفظه من حرارة شمس في يوم الحشر وتخفف عنه أهوال القيامة، وترعاه وتحفظه من عذاب الله عز وجل، فقد ورد في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه قال:(يُؤْتَى بِالْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ تَقْدُمُهُ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَآلُ عِمْرَانَ). تبعد الشياطين والجن عن البيت ونفس من يقرئها، وتجلب الملائكة وراعيتهم لأهل البيت، فقد قال صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف:( لَا تَجْعَلُوا بيوتكم قبورا فإن البيت الذي تقرأ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ لَا يَدْخُلُهُ الشَّيْطَانُ). في أخر آيتين من السورة يوجد تحصين للإنسان من آفات الإنس والجن في الدنيا، وتبعد الشياطين عن من يقرأها وتحفظه، فقد ورد في الحديث الشريف أن النبي عليه السلام قال:(: منْ قَرَأَ بالآيتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورةِ البقَرةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ)، والحديث متفق عليه. ص55 - كتاب تفسير المراغي - سورة البقرة الآيات إلى - المكتبة الشاملة. أقر عليه السلام بأن قراءة أية الكرسي التي تعد أعظم آيات القرآن الكريم، بعد كل صلاة فرضها الله على عبادة المسلمين، تكون سبباً في دخول العبد للجنة والتمتع بنعيم الله عز وجل، وقد قال عليه الصلاة والسلام في حديث الشريف:( مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ إِلَّا أَنْ يَمُوتَ).
بحث عن سورة البقرة وفوائدها والقصص التي تناولتها - موسوعة
ما اشتملت عليه سورة البقرة
كان من شأن السور المدنية أن تضع التشريعات والقوانين التي تنظم حياة المسلمين، فهي سورة نزلت في المدينة المنورة هو مجتمعٌ جديدٌ للمسلمين، وحياةٌ جديدة، فكان هذا شأن سورة البقرة وهذا ما اهتمت به، فوضعت قواعد تنظم الدين الإسلامي، وكذلك اهتمت في تنظيم الدولةِ الإسلاميةِ، وكان التشريع في المدينة المنورة مبنيٌ على وضعِ أصول للعقيدة الإسلامية، وهي الإيمان بالله تعالى، والإيمان بما أخبر به الله تعالى ولم يطلع عليه العبد، والإيمان بالأنبياء والرسل -عليهم السلام- وهذا الإيمان يستوجب إقامة الصلاة ، والحرص عليها، والإنفاق في سبيل الله تعالى. وذكرت السورة وصفٌ للمؤمنين وللكافرين والمنافقين، فالمؤمنين هم من نالوا رضا الله تعالى، ونجوا من عذابه، والكافرين هم من سخط الله عليهم وأهلكَهم، والمنافقين فهم من توعدهم الله بالعذاب الشديد، فهم من كانوا يحاربون الإسلام والمسلمين ولكن كانوا يفعلون ذلك خفيةَ، وتحدثت السورة عن بداية الخلق، وعن خلق آدم -عليه السلام- وما حدث له بعد ذلك، من سجود الملائكة له، إلى أن أمر الله بهبوطه للأرض. وتحدثت السورة عن بني اسرائيل ، وعن أفعالهم مع أنبيائهم، وكيف كفروا بنعم الله تعالى، وعصوا الله تعالى ولم يتبعوا ما جاءت به أنبيائهم، وكيف كانوا يتحدون أنبيائهم بعد كل آيةٍ يأتيهم بها، ويقتلون انبيائهم بغير حق، فلهذا غضب الله عليهم ولعنهم، وأنزل بهم العذاب.
ص4239 - كتاب الأساس في التفسير - كلمة أخيرة في سورة العنكبوت - المكتبة الشاملة
نتائج البحث
لغير المتخصص (19924)
للمتخصص (47373)
1 - إنَّ اللهَ ختم سورةَ البقرةِ بآيَتَيْنِ أَعْطَانِيهِما مِن كَنْزِهِ الذي تحتَ العرشِ فتَعَلَّمُوهُنَّ ، وعَلِّمُوهُنَّ نساءَكم وأبناءَكم ، فإنها صلاةٌ وقرآنٌ ودعاءٌ
الراوي:
أبو ذر الغفاري
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم:
1601
| أحاديث مشابهة
| خلاصة حكم المحدث:
ضعيف
2 - أُعْطِيتُ سورةَ البقرةِ منَ الذِّكرِ الأولِ ، وأعطيتُ طَهَ و الطواسينَ والحواميمَ من ألواحِ موسَى ، وأُعْطيتُ فاتِحَةَ الكتابِ وخواتيمَ سورةِ البقرَةِ منْ تحتِ العرْشِ ، و المفصَّلَ نافِلَةً.
وقد ختمت هذه الآية بلا يعلمون، وسابقتها بلا يشعرون، لأن الإيمان لا يتم إلا بالعلم اليقيني، والفائدة المرجوّة منه وهى السعادة في المعاش والمعاد لا يدركها إلا من يعلم حقيقته ويدرك كنهه، فهم قد أخطأوا في إدراك مصلحتهم ومصلحة غيرهم. أما نفاقهم وإفسادهم في الأرض فقد بلغ من الوضوح مبلغ الأمور المحسوسة، التي تصل إلى الحواس والمشاعر، ولكن لا حس لهم حتى يدركوه. [سورة البقرة (٢): الآيات ١٤ الى ١٦] وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ (١٤) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (١٥) أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ وَما كانُوا مُهْتَدِينَ (١٦) [تفسير المفردات] اللقاء المصادفة تقول: لقيته ولاقيته إذا صادفته واستقبلته، خلوا إما من خلوت بفلان وإلى فلان إذا انفردت به، وإما من خلا بمعنى مضى، ومنه القرون الخالية، واطلب الأمر وخلاك ذم: أي جاوزك ومضى عنك. والشيطان كل عات متمرد من الإنس والجن كما قال: (شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً) والاستهزاء: السخرية، تقول هزأت به واستهزأت كأجبت واستجبت وأصل المادة تفيد الخفة يقال ناقة تهزأ به: أي تسرع.
يا رب اللهم عليك بمن ظلمني، اللهم خيب امله، وازل ظلمه، واجعل شغلة فبدنه، ولا تفكة من حزنه، وصير كيدة فضلال، وامرة الى زوال، ونعمتة الى انتقال، وسلطانة فاضمحلال، وامتة بغيظة اذا امته، وابقة لحزنة ان ابقيته، وقنى شر سطوتة و عداوته، فانك اشد باسا و اشد تنكيلا. يا رب ان الظالم جمع جميع قوتة و طغيانه، وانا عبدك جمعت له ما استطعت من الدعاء، يا رب فاستجب لدعوه عبيدك المظلوم و انصرنى فانك يا كريم قلت لدعوه المظلوم بعزتى و جلالى لانصرنك و لو بعد حين. شارك المقالة
ادعيه لحل المشاكل دعاء للحبيب عند المشاكل دعاء المشكال دعاء لحل جميع المشاكل دعاء حل المشكل ادعية للحبيب وحل مشاكل ادعية للحبيب وحل المشاكل دعاء يتقال لحل المشاكل مع الحبيب دعاء النبي محمد لحل المشاكل دعاء دفع المشاكل قبل وقوعها 4٬115 مشاهدة
أدعية حل المشاكل - موضوع
دعاء لحل المشاكل
دعاء لحل المشاكل، من منا لا يواجه مشاكل في حياته، ويتمنى أن تزول وأن تندثر ولا تعود، كلنا نحاول حل مشاكلنا بشتى الطرق ولكن ربما تكون المشاكل مستعصية لاملجأ ولامنجى من الله إلا إليه، فنلجأ إلى الله أن يفرج همومنا ويفرج كروبنا وأن يرزقنا ويعطينا، فلكل مشكلة حل، والحل بيد الله هو وحده القادر على حل المشكلة.
دعاء لحل المشاكل بسرعة - مقال
[١] [٢]
إذا استعصب المسلم من أمرٍ ما يلجأ لهذا الدعاء (اللَّهمَّ لا سَهلَ إلَّا ما جَعَلتَه سَهلًا، وأنتَ تَجعَلُ الحَزْنَ إذا شِئتَ سَهلًا). [٣]
إذا احتار المسلم بين أمرين يقول دعاء الاستخارة قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (اللَّهُمَّ إنِّي أسْتَخِيرُكَ بعِلْمِكَ، وأَسْتَقْدِرُكَ بقُدْرَتِكَ، وأَسْأَلُكَ مِن فَضْلِكَ العَظِيمِ، فإنَّكَ تَقْدِرُ ولَا أقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولَا أعْلَمُ، وأَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ خَيْرٌ لي في دِينِي ومعاشِي وعَاقِبَةِ أمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي، وإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ شَرٌّ لي في دِينِي ومعاشِي وعَاقِبَةِ أمْرِي وآجِلِهِ - فَاصْرِفْهُ عَنِّي واصْرِفْنِي عنْه، واقْدُرْ لي الخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ رَضِّنِي به، ويُسَمِّي حَاجَتَهُ). [٤]
دعاء الرسول -صلى الله عليه وسلم- عند الكرب (لا إله إلا اللهُ الحليمُ الكريمُ، لا إله إلا اللهُ العليُّ العظيمُ، لا إله إلا اللهُ ربُّ السمواتِ السبعِ، ورب العرشِ الكريمُ) [٥] [٦]
دعاء القلق والخزف والفزع من النوم (أعوذُ بِكلماتِ اللَّهِ التَّامَّة من غضبِه وعقابِه وشرِّ عبادِه ومن همزاتِ الشَّياطينِ وأن يحضرونِ).
دعاء لحل المشاكل المستعصية
وهو حديث حسن أخرجه الألباني في صحيح الترغيب عن أنس بن مالك. (اللَّهمَّ إنِّي عبدُكَ، وابنُ عبدِكَ ، وابنُ أمتِكَ، ناصِيتي بيدِكَ ، ماضٍ فيَّ حُكمُكَ، عدلٌ فيَّ قضاؤُكَ، أسألُكَ بِكُلِّ اسمٍ هوَ لَكَ، سمَّيتَ بهِ نفسَكَ، أو أنزلتَهُ في كتابِكَ، أو علَّمتَهُ أحدًا مِن خلقِكَ، أوِ استأثَرتَ بهِ في عِلمِ الغَيبِ عندَكَ، أن تَجعلَ القرآنَ ربيعَ قَلبي، ونورَ صَدري، وجلاءَ حُزْني، وذَهابَ هَمِّي) ، أخرجه الألباني في الكلم الطيب عن عبد الله بن مسعود، وهو حديث صحيح. حياك الله، وأسأل الله العظيم أن يفّرج همّك، سؤالك تضمّن الرضى بقضاء الله، ومحاولة لمناجاته ودعائه بأسمائه، ولعلّنا نغفل عن العيش مع أسماء الله الحسنى والتدبّر في معانيها، مع أنّنا لو فهمنا وتفكرنا لأصبح الدعاء بيقين أكبرٍ، فإذا مرضنا دعونا الشافي، وإذا ضللنا رفعنا الأيدي للهادي، وإذا غرقنا بالذنوب رجونا الرحمن الرحيم الغفور.
"أخرجه أبي داوود، صحيح" عن عبدالله بن مسعود- رضي الله عنه- قال: (ما أصابَ عبدًا همٌّ ولا حزَنٌ، فقالَ: اللَّهمَّ إنِّي عبدُكَ، وابنُ عبدِكَ، وابنُ أمتِكَ، ناصِيتي بيدِكَ، ماضٍ فيَّ حُكمُكَ، عدلٌ فيَّ قضاؤُكَ، أسألُكَ بِكُلِّ اسمٍ هوَ لَكَ، سمَّيتَ بهِ نفسَكَ، أو أنزلتَهُ في كتابِكَ، أو علَّمتَهُ أحدًا مِن خلقِكَ، أوِ استأثَرتَ بهِ في عِلمِ الغَيبِ عندَكَ، أن تَجعلَ القرآنَ ربيعَ قَلبي، ونورَ صَدري، وجلاءَ حُزْني، وذَهابَ هَمِّي، إلَّا أذهبَ اللَّهُ همَّهُ وحزنَهُ، وأبدلَهُ مَكانَهُ فرجًا). "أخرجه أحمد، إسناده صحيح"