شاهد أيضًا: هل الاكسجين يفطر.. حكم استخدام الاكسجين للصائمين
نصائح وتوجيهات لمرضى الربو في رمضان
هناك بعض النصائح لمريض الربو، التي يجب عليه اتباعها في حالة صيام شهر رمضان، ومن هذه النصائح:
الابتعاد عن الأماكن ذات الحرارة المرتفعة والجافة في رمضان والجلوس في الهواء الطلق. وذلك لأنهما أحد العوامل التي تزيد من أعراض الربو سوءًا. الابتعاد عن المجهود الزائد والتعب، وأخذ المقدار المناسب من النوم. عدم الاختلاط بالمدخنين نهائيا والامتناع عن التدخين. أنواع أدوية الربو وحكم تناولها في نهار رمضان - الإسلام سؤال وجواب. تجنب كل الأماكن التي يوجد بها هواء غير نظيف مثل الدخان والغاز وغيرها. الابتعاد عن الأماكن شديدة الازدحام والتكدس. عند الإفطار أو السحور، لابد من تناول أكلات خفيفة غير دسمة، حتى لا يتسبب ذلك في عسر الهضم، مما يؤدي إلى صعوبة في التنفس. تناول الأغذية المحتوية على اوميجا3 أو فيتامين سي، لأنها جيدة في حالة مرضى الربو. الحد من الاكل المالح، حيث أن استعمال الملح بكمية قليلة يجعل الرئة تعمل بكفاءة عالية. وفي النهاية نكون قد أجبنا على تساؤل هل بخاخ الفنتولين يفطر أم لا حيث يعاني الكثير من مرض الربو الذي يحتاج إلى استخدام البخاخ والذي يعد من مبطلات الصيام لذا يجب على مرضى الربو عدم اللجوء إلى استخدام البخاخ أثناء الصيام.
- ما يلزم مَن كان يأخذ بخاخ الربو في نهار رمضان ظانًّا أنه لا يفطِّر؟ - موقع أنا السلفي
- أنواع أدوية الربو وحكم تناولها في نهار رمضان - الإسلام سؤال وجواب
- لا يستغنى عنها المريض.. هل بخاخ الربو يفسد الصيام؟ | فتاوى وأحكام | الموجز
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 78
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الجمعة - الآية 8
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 78
ما يلزم مَن كان يأخذ بخاخ الربو في نهار رمضان ظانًّا أنه لا يفطِّر؟ - موقع أنا السلفي
هل بخاخ الفنتولين يفطر ، من الأسئلة الهامة التي تهم كل المسلمين المصابين بمرض الربو، حيث يصاب الكثير من الناس بمرض الربو، واحيانًا يحتاجون إلى استعمال البخاخات، من أجل الحد من المضاعفات والأعراض الضارة للمرض، ومن هذه البخاخات بخاخة الفنتولين. لا يستغنى عنها المريض.. هل بخاخ الربو يفسد الصيام؟ | فتاوى وأحكام | الموجز. هل بخاخ الفنتولين يفطر
استعمال بخاخ الفنتولين في نهار رمضان لا يفطر ، ولا يعد من مبطلات الصيام، لأنه مجرد بخاخ فقط ويجب علي مريض الربو أن يصوم الأيام التي فطرها، وهذا ما صرحت به دار الإفتاء، ويعد بخاخ الفنتولين أحد الأدوية المستخدمة في علاج الربو، والمساعدة على التنفس، وذلك من خلال توسيع الشعب الهوائية. حكم استخدام بخاخ الربو في نهار رمضان
يجوز استعمال بخاخ الربو في نهار رمضان، حيث انه لا يبطل الصيام، وذلك لأنه عبارة عن أداة بها هواء مضغوط مرتبط برذاذ، هذا الرذاذ مشتمل على المادة الفعالة للدواء، لذلك لا يجب أن يمتنع استخدامها للصائم، وفي حالة مقدرة المريض عن الاستغناء عنها، يمكنه فعل ذلك. [1]
طريقة استخدام بخاخ الفنتولين
بخاخ الفنتولين مناسب لكل الأعمار، ولكنه يمتنع استعماله للحامل وكبار السن، الا بعد أن يستشيروا الطبيب المعالج، وفي أغلب الأحيان يستعمل بخاخ الفنتولين ثلاث مرات خلال اليوم سواء للبالغين او الاطفال، ولكن البالغين يكون بمقدار بخة أو اثنين، والأطفال بخة واحدة فقط.
أنواع أدوية الربو وحكم تناولها في نهار رمضان - الإسلام سؤال وجواب
وأما الكبسولات: فهي عبارة عن كبسولات يكون فيها الدواء على شكل بودرة جافة ، ويتم إدخال هذه الكبسولات إلى جهاز خاص فيه أداة لثقب هذه الكبسولات لتحرير جرعة الدواء ويتم شفطها من الجهاز بواسطة الفم. ما يلزم مَن كان يأخذ بخاخ الربو في نهار رمضان ظانًّا أنه لا يفطِّر؟ - موقع أنا السلفي. واستعمال هذه الكبسولات مفسد للصيام ، لأن جزءاً من هذه البودرة يختلط بالريق وينزل إلى المعدة. وقد سئل الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله:
بعض الناس مصاب بالربو ويحتاج إلى استعمال البخاخة أثناء صيامه ، فما حكم ذلك ؟. فأجاب:
" اختناق النفس المعروف بالربو يصيب بعض الناس ، نسأل الله لنا ولهم العافية ، فيستعمل دوائين ، دواء يسمى ( كبسولات) يستعملها فهذه تفطر ؛ لأنه دواء ذو جرم يدخل إلى المعدة ، ولا يستعمله الصائم في رمضان إلا في حالة الضرورة ، وإذا استعمله في حال الضرورة فإنه يكون مفطراً يأكل ويشرب بقية يومه ، ويقضي يوماً بدله ، وإذا قدر أن هذا المرض مستمر دائماً معه فإنه يكون كالشيخ الكبير ، عليه أن يطعم عن كل يوم مسكيناً ، ولا يجب عليه الصوم. والنوع الثاني: من دواء الربو غاز ليس فيه إلا هواء يفتح مسام الشرايين حتى يتنفس بسهولة: فهذا لا يفطر ولا يفسد الصوم ، وللصائم أن يستعمله ، وصومه صحيح " انتهى.
لا يستغنى عنها المريض.. هل بخاخ الربو يفسد الصيام؟ | فتاوى وأحكام | الموجز
هل يجوز استعمال بخاخ الأنف وقت الصيام؟
ويوضح رأى الفقهاء أن من تناول القطرة بواسطة البخاخ في نهار رمضان يعتبر فاطر، وأن استخدامها للعلاج من أمراض الأذن فاطر أيضَا وطالب جمهور أهل العلم بضرورة الابتعاد عن القطرات الموصلة إلى الجوف والمعدة في نهار رمضان بناء على رأى فساد الصوم بسبب كل ما يصل الجوف. يجب على المسلم تأخير استعمال بخاخات الأنف خلال نهار رمضان، حال تعرضه للتعب أو زيادة المرض ومن فعل الأمر يعتبر مفطرًا وعليه القضاء بعد انتهاء شهر رمضان، بناء على قول الشافعي أن التقطير في باطن الأذن مفطر. حكم استخدام بخاخات الربو والأنف للصائم
ويقاس حكم من استخدم بخاخ الربو لشدة الحاجة إليه في نهار رمضان على مسألة استخدام الإبر غير المغذية التي تعطى عن طريق الوريد أو سحب عينة من الدم من أجل إجراء التحاليل اللازمة لها للضرورة، فإن هذه الأمور يصح معها الصوم لأنه لا يوجد فيها أكلًا أو شربًا طبقًا لقول الله تعالى: (وَقَد فَصَّلَ لَكُم ما حَرَّمَ عَلَيكُم إِلّا مَا اضطُرِرتُم إِلَيهِ وَإِنَّ كَثيرًا لَيُضِلّونَ بِأَهوائِهِم بِغَيرِ عِلمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعلَمُ بِالمُعتَدينَ". واستند العلماء في قولهم بناء على مسألة قياس كمية الماء الذي يصل الجوف في حال المضمضة والاستنشاق، وأجاز العلماء المضمضة والاستنشاق خلال نهار رمضان وأن أى أثر لهما يصل إلى الجوف والبطن يغفر للصائم.
2- جهاز النفس
يُستنشق معه رذاذ، ولا يوجد -على حدِّ علمي- إلا نوع واحد مصنوع بطريقة دقيقة لا
يشعر نهائيًّا بوجود رذاذ سائل، ولا حبيبات، بل مثل الغبار في الهواء وأقل، فلا
يشعر مَن يأخذه بشيء، وهو: سيمبيكورت ( Symbicort)؛
فهذا لا يفطر. موقع أنا السلفي
إعلان
ربما يهمك أيضاً
17
٢٧ أبريل ٢٠٢٢
11
14
29
٢٦ أبريل ٢٠٢٢
18
٢٦ أبريل ٢٠٢٢
•• ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻪ ﺗُﻘﻀﻰٰ ﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ ويستغنى به عن أى شئ ويفعل أى شئ. وهم كاذب وخدعة كبرى. •• لا مال ولا بنون ولا سلطة ولا جاه ولا أي شئ ينفعك إلا من آتى الله بقلب سليم. وتنفذ كلمات ربى من السماء السابعة بحوله وقوته وجبروته ورحمته وعفوه وجلال سلطانه. •• ﻣﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ موقوته بميعاد وآجلا مكتوبه على ناصيتنا ولكل آجلا كتاب ويدركم الموت ولو كنتم فى بروج مشيدة. ﻫﻲ ﺃﺧﻄﺮ ﺣﺪﺙ سوف يتم فى المستقبل لكل منا. ٭ هي الحقيقة الوحيدة بعد وحدانية وألوهية الله الخالق الجبار المتكبر. ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻧﺪﺭﻙ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ، ﻣﺘﻰ ﻭﻛﻴﻒ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻳﻦ ؟ ★ ﻓﻜﻠﻨﺎ ﺭﺍﺣﻠﻮن……….. اللهم أحسن خاتمتنا. إن رأيتم خطأ…قوموه…جل من لا يخطئ… ٭🥀سنغدوا رفاة.. و يبقى الأثر. 🥀
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 78
قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (8) وقوله تعالى: ( قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون) كقوله تعالى في سورة النساء: ( أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة) [ النساء: 78] وفي معجم الطبراني من حديث معاذ محمد بن محمد الهذلي ، عن يونس ، عن الحسن ، عن سمرة مرفوعا: " مثل الذي يفر من الموت كمثل الثعلب تطلبه الأرض بدين ، فجاء يسعى حتى إذا أعيا وانبهر دخل جحره ، فقالت له الأرض: يا ثعلب ديني. فخرج له حصاص ، فلم يزل كذلك حتى تقطعت عنقه ، فمات ".
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الجمعة - الآية 8
القول في تأويل قوله ( أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة)
قال أبو جعفر: يعني بذلك - جل ثناؤه -: حيثما تكونوا ينلكم الموت فتموتوا ، " ولو كنتم في بروج مشيدة " يقول: لا تجزعوا من الموت ولا تهربوا من القتال ، وتضعفوا عن لقاء عدوكم حذرا على أنفسكم من القتل والموت ، فإن الموت [ ص: 552] بإزائكم أين كنتم ، وواصل إلى أنفسكم حيث كنتم ، ولو تحصنتم منه بالحصون المنيعة. واختلف أهل التأويل في معنى قوله: " ولو كنتم في بروج مشيدة ". فقال بعضهم يعنى به: قصور محصنة. ذكر من قال ذلك:
9957 - حدثنا بشر بن معاذ قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة: " ولو كنتم في بروج مشيدة " يقول: في قصور محصنة. 9958 - حدثني علي بن سهل قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال: حدثنا أبو همام قال: حدثنا كثير أبو الفضل ، عن مجاهد قال: كان فيمن كان قبلكم امرأة وكان لها أجير ، فولدت جارية. فقالت لأجيرها: اقتبس لنا نارا ، فخرج فوجد بالباب رجلا فقال له الرجل: ما ولدت هذه المرأة ؟ قال: جارية. قال: أما إن هذه الجارية لا تموت حتى تبغي بمئة ، ويتزوجها أجيرها ، ويكون موتها بالعنكبوت. قال: فقال الأجير في نفسه: فأنا أريد هذه بعد أن تفجر بمئة ، فأخذ شفرة فدخل فشق بطن الصبية.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 78
* * * واختلف أهل التأويل في معنى قوله: " ولو كنتم في بروج مشيدة ". فقال بعضهم: يعنى به: قصور مُحصنة. *ذكر من قال ذلك: 9957 - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: " ولو كنتم في بروج مشيدة " ، يقول: في قصور محصنة. 9958 - حدثني علي بن سهل قال، حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال، حدثنا أبو همام قال، حدثنا كثير أبو الفضل، عن مجاهد قال: كان فيمن كان قبلكم امرأة، وكان لها أجيرٌ، فولدت جارية. فقالت لأجيرها: اقتبس لنا نارًا، فخرج فوجد بالباب رجلا فقال له الرجل: ما ولدت هذه المرأة؟ قال: جارية. قال: أما إنّ هذه الجارية لا تموت حتى تبغي بمئة، ويتزوجها أجيرها، (25) ويكون موتها بالعنكبوت. قال: فقال الأجير في نفسه: فأنا أريد هذه بعد أن تفجر بمئة!! فأخذ شفرة فدخل فشق بطن الصبية. وعولجت فبرِئت، فشبَّت، وكانت تبغي، فأتت ساحلا من سواحل البحر، فأقامت عليه تبغي. ولبث الرجل ما شاء الله، ثم قدم ذلك الساحل ومعه مال كثير، فقال لامرأة من أهل الساحل: ابغيني امرأة من أجمل امرأة في القرية أتزوجها! فقالت: ههنا امرأة من أجمل الناس، ولكنها تبغي. قال: ائتيني بها. فأتتها فقالت: قد قدم رجل له مال كثير، وقد قال لي: كذا.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فما قلت يا عمر ؟ " قال: قلت: الحسنات والسيئات من الله تعالى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أول من تكلم فيه جبريل وميكائيل ، فقال ميكائيل مقالتك يا أبا بكر ، وقال جبريل مقالتك يا عمر فقال: نختلف فيختلف أهل السماء وإن يختلف أهل السماء يختلف أهل الأرض. فتحاكما إلى إسرافيل ، فقضى بينهم أن الحسنات والسيئات من الله ". ثم أقبل على أبي بكر وعمر فقال " احفظا قضائي بينكما ، لو أراد الله ألا يعصى لم يخلق إبليس ". قال شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس ابن تيمية: هذا حديث موضوع مختلق باتفاق أهل المعرفة. الآية 77
وواحد البروج برج ، وهو البناء المرتفع والقصر العظيم. قال طرفة يصف ناقة: كأنها برج رومي تكففها بان بشيد وآجر وأحجار وقرأ طلحة بن سليمان " يدرككم " برفع الكاف على إضمار الفاء ، وهو قليل لم يأت إلا في الشعر نحو قوله: من يفعل الحسنات الله يشكرها أراد فالله يشكرها. واختلف العلماء وأهل التأويل في المراد بهذه البروج ، فقال الأكثر وهو الأصح. إنه أراد البروج في الحصون التي في الأرض المبنية ، لأنها غاية البشر في التحصن والمنعة ، فمثل الله لهم بها. وقال قتادة: في قصور محصنة. وقاله ابن جريج والجمهور ، ومنه قول عامر بن الطفيل للنبي صلى الله عليه وسلم: هل لك في حصن حصين ومنعة ؟ وقال مجاهد: البروج القصور. ابن عباس: البروج الحصون والآطام والقلاع. ومعنى مشيدة مطولة ، قاله الزجاج والقتبي. عكرمة: المزينة بالشيد وهو الجص. قال قتادة: محصنة. والمشيد والمشيد سواء ، ومنه وقصر مشيد والتشديد للتكثير. وقيل المشيد المطول ، والمشيد المطلي بالشيد. يقال: شاد البنيان وأشاد بذكره. وقال السدي: المراد بالبروج بروج في السماء الدنيا مبنية. وحكى هذا القول مكي عن مالك وأنه قال ألا ترى إلى قوله تعالى: والسماء ذات البروج و جعل في السماء بروجا ولقد جعلنا في السماء بروجا.