5). عورة المرأة للرجل: أمّا عورة المرأة للرجل الذي من محارمها فمحلُّ خلاف بين أهل العلم، فمنهم من يرى أنّ عورة المرأة للرجال من محارمها ما بين السّرّة والرّكبة، ومنهم من يرى أنّها ما عدا ما يظهر عند المهنة عادة كالوجه والرأس واليدين والرجلين، فيحرم عليها كشف صدرها وثدييها ونحو ذلك عنده، ويحرم على محارمها كأبيها رؤية هذه الأعضاء منها، وإن كان من غير شهوة وتلذذ، والدليل على هذا قول الله تعالى: "وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ"، 6)، والمراد بالزينة مواضعها لا الزينة نفسها؛ لأنّ النظر إلى أصل الزينة مُباح. عورة المرأة أمام الرجال الأجانب: أمّا عورة المرأة أمام الرجال الأجانب، فالمرأة كلُّها عورة، مع الاختلاف البسيط في المذاهب عن حكم كشف الوجه للمرأة، والراجح كما ذكرنا وجوب سترِ الوجه والكفين. حكم كشف الرجل لعورته أمام رجل - إسلام ويب - مركز الفتوى. lh id u, vm hglvHm, hgv[g < p;l;at g, [iih gh g, [iih hglvHm p;l u, vm in, hgv[g
حكم كشف عورة المرأة للرجل دون ان تصرح
الحمد لله. رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين: نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
ففيما يلي ذِكْر لبعض القواعد والضوابط في مسألة: " النظر للعلاج "
أولا: عورة الرجل ما بين السرّة والركبة لقوله صلى الله عليه وسلم: ( ما بين السُّرَّة والركبة عورة) حديث حسن رواه أحمد وأبو داود والدار قطني. وهذا قول جمهور أهل العلم. ثانيا: المرأة كلها عورة أمام الأجنبي لقوله تعالى: وإذا سألتموهنّ متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ولقوله صلى الله عليه وسلم: ( المرأة عورة) رواه الترمذي بسند صحيح وهذا القول هو الصحيح من المذهب عند الحنابلة وإحدى الروايتين عند المالكية وأحد القولين عند الشافعية. حكم الصلاة والكتف مكشوف - موضوع. ثالثا: تَعمّد النظر إلى العورات من المحرمات الشديدة ويجب غضّ البصر عنها لقوله تعالى: قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن.. الآية وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ، ولا المرأة إلى عورة المرأة.. ) رواه مسلم وقال لعلي رضي الله عنه: ( لا تنظر إلى فخذ حيّ ولا ميّت) رواه أبو داود وهو حديث صحيح
رابعا: كلّ ما لا يجوز النّظر إليه من العورات لا يحلّ مسّه ولو من وراء حائل وقد قال النبي صلى الله عليه وسلّم: ( إني لا أصافح النساء) رواه مالك وأحمد وهو حديث صحيح ، وقال: ( لأن يُطعن في رأس أحدكم بمِخْيَط من حديد خير له من أن يمسّ امرأة لا تحلّ له) رواه الطبراني وهو حديث صحيح.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد اتفق الفقهاء على أنه يحرم نظر الرجل إلى عورة المرأة الأجنبية الشابة بشهوة أو بغير شهوة، وذلك لقول الله تعالى: { قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ} [النور: 30]. ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنى أدرك ذلك لا محالة، فزنى العين النظر، وزنى اللسان المنطق، والنفس تَمَنَّى وتشتهي، والفرج يُصدِّق ذلك كله ويُكذِّبه» رواه البخاري ومسلم. وقد اختلف الفقهاء في تحديد عورة المرأة الأجنبية، فمنهم من قال: المرأة كلها عورة، وبعضهم قال: المرأة كلها عورة عدا الوجه والكفين. حكم كشف العورة امام الطبيب؟ - منتديات طبيب. فمن قال بأن الوجه والكفين ليسا بعورة أجازوا النظر إلى الوجه والكفين إن لم يكن بشهوة، ولم يغلب على الظن وقوعها، ويحرم النظر إلى ما عدا ذلك بغير عذر شرعي. ومن قال بأن الوجه والكفين عورة، حرَّموا النظر إلى المرأة بشهوة وبغير شهوة، بما في ذلك الوجه والكفان. وأنا أذهب مع العلماء الذين قالوا بأن الوجه والكفين عورة، وخاصة في زمن كثرت فيه الفتن، وقلَّ فيه الحياء، ومن منا الآن ينكر وجود الفتن؟ مع العلم بأن العلماء الذين قالوا بأن الوجه والكفين ليسا بعورة أوجبوا ستر الوجه والكفين في أوقات الفتن.
دروس اللغة العربية
دروس كُتّاب أونلاين للغة العربية الفصحى تبدأ من تعليم قواعد اللغة العربية من مستوى المبتدئين حتى التخصص على يد أساتذة متخصصين فى اللغة العربية الفصحى هذا بالإضافة لوجود دروس لتعليم اللهجة المصرية للأجانب. إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب صلاة المسافرين وقصرها - باب فضل الماهر في القرآن والذي يتتعتع فيه- الجزء رقم6. عن عائشة رضى الله عنها قالت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران
كيفية الإشتراك فى الكُتّاب
فكرة كتاب أونلاين قائمة على تعليم القرآن الكريم عن طريق دروس حية عبر الانترنت، فيما يلى شرح لطريقة الإشتراك فى الكُتّاب وكيفية تلقى دروسك من خلال الانترنت. الخطوة الأولى:
التسجيل على الموقع عن طريق الضغط على هذا الرابط
->> "إشترك الأن"
الخطوة الثانية:
قم بإضافة الإسكايب الخاص بنا وهو kottaabonline على الإسكايب الخاص بك وسيقوم أحد أعضاء فريق التنسيق بالتحدث معك على الإسكايب للرد على جميع الإستفسارات ولتحديد الجدول المناسب لك. الخطوة الثالثة:
بناء على عدد المحاضرات الإسبوعية سيتم تحديد قيمة الإشتراك الشهرى وستبدا الدروس فى الموعد المناسب لك فور تحويل قيمة الإشتراك بإذن الله
وسيتم إرسال إيميل لك به كافة الإرشادات والتعليمات الخاصة بالدروس.
إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب صلاة المسافرين وقصرها - باب فضل الماهر في القرآن والذي يتتعتع فيه- الجزء رقم6
ولله المثل الأعلى طبعا، فينبغي الاكتفاء بذلك والمضي قدما مع الفوائد العملية. ومن أعجب ما تعرض له القرآن الكريم من تعللات الخلق ذلك الذي يتعلل بالقدر ليستمر على حال العصيان والكفران، قال تعالى: {سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا وَلا حَرَّمْنا مِنْ شَيْءٍ}، وعلى نفس المنوال ينسج الهابطون: لولا أنّ الله قدر لي المعصية ما عصيت!! إذن: فلماذا لا تتوب ويكون الله قد قدر لك التوبة؟!
دار الإفتاء: أفضل الأعمال فى رمضان الأكثار من الدعاء وقراءة القرآن
4/994- وعن عائشة رضي اللَّه عنها قالَتْ: قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: الَّذِي يَقْرَأُ القُرْآنَ وَهُو ماهِرٌ بِهِ معَ السَّفَرةِ الكِرَامِ البَرَرَةِ، وَالَّذِي يقرَأُ القُرْآنَ ويَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُو عليهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْران متفقٌ عَلَيْهِ. 5/995- وعن أَبي موسى الأَشْعريِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: مثَلُ المُؤمنِ الَّذِي يَقْرَأُ القرآنَ مثَلُ الأُتْرُجَّةِ: ريحُهَا طَيِّبٌ، وطَعْمُهَا طَيِّبٌ، ومثَلُ المُؤمنِ الَّذي لا يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرةِ: لا رِيح لهَا، وطَعْمُهَا حُلْوٌ، ومثَلُ المُنَافِق الَّذِي يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ الرّيحانَةِ: رِيحها طَيِّبٌ، وطَعْمُهَا مُرٌّ، ومَثَلُ المُنَافِقِ الَّذِي لا يَقْرَأُ القرآنَ كَمَثلِ الحَنْظَلَةِ: لَيْسَ لَها رِيحٌ، وَطَعْمُهَا مُرٌّ متفقٌ عَلَيْهِ. الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة. 6/996- وعن عمرَ بن الخطابِ : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: إِنَّ اللَّه يَرْفَعُ بِهذَا الكِتَابِ أَقوامًا، ويضَعُ بِهِ آخَرين رواه مسلم. 7/997- وعنِ ابن عمر رضي اللَّه عنهما، عن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: لا حَسَدَ إلَّا في اثنَتَيْن: رجُلٌ آتَاهُ اللَّه القُرآنَ، فهوَ يقومُ بِهِ آناءَ اللَّيلِ وآنَاءَ النَّهَارِ، وَرجُلٌ آتَاهُ اللَّه مَالًا، فهُو يُنْفِقهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النهارِ متفقٌ عَلَيْهِ.
الشيخ:
الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد:
فهذه الأحاديث الأربعة كلها تتعلق بالقرآن مع عظيم شأنه، فالقرآن كتاب الله، فيه الهدى والنور، وهو أفضل الكلام، وأصدق الكلام، وفيه شرائع الله وأحكامه، فتلاوته والتَّعبد به من أفضل العبادات والقربات، وتحكيمه واجبٌ، على أهل الإسلام أن يُحَكِّمُوه فيما شجر بينهم مع سنة الرسول ﷺ، كما قال : فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [النساء:59]، والرد إلى الله هو الرد إلى القرآن الكريم، والرد إلى الرسول هو الرد إليه في حياته، وإلى سنته بعد وفاته عليه الصلاة والسلام. ففي هذه الأحاديث الدلالة على فضل تلاوة القرآن، والعناية به، والعمل به.