موقع ترتيب هذه الآية:
من المؤكد أن أحدا لا يشكك بهذه الأعداد الواردة في الآية ؛ ذلك أنها إخبار من الله سبحانه وتعالى ، بما أعده للمنفقين في سبيله. ولكن ، هل تشير هذه الأعداد إلى شيء آخر ؟ هل من سرٍّ في تحديد موقع ترتيبها في سورة البقرة في رقم الترتيب 261 ؟
تعالوا نتدبر موقع الترتيب العام لهذه الآية في المصحف. إنها الآية رقم 268 في الترتيب العام لآيات القرآن ( أي إذا ابتدأنا العدّ من البسملة الآية الأولى في ترتيب آيات القرآن ، فالآية رقم 261 سورة البقرة ، ستكون الآية رقم 268 ( 7 عدد آيات سورة الفاتحة + 261 من سورة البقرة). وبذلك فهي فاصلة بين مجموعتين من الآيات:
الأولى: 267 آية ، عدد الآيات التي جاءت قبلها في ترتيب المصحف ابتداء من آية البسملة. الثانية: 5968 عدد آيات القرآن التالية لها وحتى نهاية المصحف. ( 267+1+5968= 6236 عدد آيات القرآن)
نلاحظ أن الفرق بين العددين 5968 و 267 هو 5701. ما وجه الإعجاز العددي في هذا العدد ؟
هذا العدد 5701 ، هو بصورة أخرى عبارة عن: 1 + ( 7 × 100) + 5000. في كل سنبلة مائة حبة. إنها الأعداد الواردة في الآية. كمثل حبة (1) أنبتت (7) سنابل ، في كل سنبلة ( 100) حبة ، والله يضاعف لمن يشاء ( 100 ، 200 ، 300........ 5000).
في كل سنبلة مائة حبة الحلقة 5 - Youtube
02/06/2012, 10:20 AM
#11
روووعة
ما شاء الله عليك
الله يعطيك العافية
أبو أيوب
02/06/2012, 11:05 AM
#12
تصوير في غاية الجمال
و التقاطة مبدع
ربي لايهينك يالغالي
canon 5D mark III
canon 24-105 Lens
canon speedlite 600ex-rt
02/06/2012, 02:28 PM
#13
الله يجزاك خير
صوره رائعه سبحان الخالق
تحياااااتي لك
02/06/2012, 02:37 PM
#14
اهدا لك. اَ لــُجًــنـيـٌدي. اظرب على الكايد لا صرت بحلان..,.. مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله - موقع مقالات إسلام ويب. عند الولي وصل الرشى ونقطاعه
02/06/2012, 10:31 PM
#15
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الشبرميات
إلتقاطة رائعة زادها جمالاً الاطار والخلفية
الاروع مرورك اخوي يعطيك العافية
مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله - موقع مقالات إسلام ويب
فسبحان الله تعالى القائل: " مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ{261} " [البقرة: 261]. هذا والله أعلم. أ. د. نظمي خليل أبو العطا موسى
جريدة أخبار الخليج (العدد 10969) – الإسلامي
الجمعة 27 ربيع الأول 1429هـ الموافق 4 إبريل 2008م.
في كل سنبلة مائة حبة
نعيش اليوم مع جانب من التفسير والإعجاز العلمي في قوله تعالى: " مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ{261} " [البقرة: 261]. قال الشيخ عبدالرحمن بن السعدي رحمه الله في تفسير تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان قال: ( هذا حث عظيم من الله تعالى لعباده على إنفاق أموالهم في سبيله ، وهو الطريق الموصل ة إليه ، فيدخل في هذا إنفاقه في ترقية العلوم النافعة. وفي الاستعداد للجهاد في سبيله ، وفي تجهز المجاهدين وتجهيزهم ، وفي جميع المشاريع الخيرية النافعة للمسلمين ، ويلي ذلك الإنفاق على المحتاجين والفقراء والمساكين ، وقد يجتمع الأمران فيكون في النفقة في دفع الحاجات والإعانات على الخير والطاعات ، فهذه النفقات مضاعفة ، هذه المضاعفة بسبعمائة إلى أضعاف أكثر من ذلك ولهذا قال تعالى: (( وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ)) وذلك بحسب ما يقوم بقلب المنفق من الإيمان والإخلاص التام وفي ثمرات نفقته ونفعها ، فإن بعض طرق الخيرات يترتب على الإنفاق فيها منافع متسلسلة ومصالح متنوعة فكان الجزاء من جنس العمل.
الإعراب: (الذين) اسم موصول في محلّ رفع مبتدأ (ينفقون أموالهم في سبيل اللّه) مرّ إعرابها في الآية السابقة (ثمّ) حرف عطف (لا) نافية (يتبعون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل (ما) حرف مصدريّ (أنفقوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ.. والواو فاعل. والمصدر المؤوّل (ما أنفقوا) في محلّ نصب مفعول به أوّل.
ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء • تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون • ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار • - إبراهيم ٢٤-٢٦ - الشيخ ياسر الدوسري - صلاة الفجر - الحرم المكي - ٥ صفر ١٤٤٣
وكلمة طيبة كشجرة طيبة الطلاب
الموصوف بصفات الكمال المنزه عن النقائض والعيوب والآفات. فهذه الكلمة "لا إله إلا الله" هي أرفع كلمة، وأنفع كلمة، وأطيب كلمة. وأعظم كلمة وأصدق كلمة وأبرك كلمة وأجمل كلمة وأجل كلمة. ومطيبة للقلب الذي اعتقدها، ومطهرة له من أنجاس الشرك والكفر والنفاق والشك. فلا أطيب منها، ولا أطهر منها، ولا أزكى منها، ولا أنجى منها، ولا أكمل منها، ولا أفضل منها، ولا أقدس ولا أنفس منها. وهي الكلمة الطيبة، وهي كلمة التقوى قال الله جل وعلا وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى. عن أبي بن كعب عن النبي في قوله تعالى وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى قال "لا إله إلا الله". وعن علي وألزمهم كلمة التقوى قال لا إله إلا الله والله أكبر. وعن ابن عباس شهادة أن لا إله إلا الله. هي رأس كل تقوى. وهي كلمة الله العليا. وكلمة طيبة كشجرة طيبة blackboard. قال الله جل وعلا وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا عن ابن عباس هي لا إله إلا الله. فلا أعلى منها، ولا أشرف منها، ولا أعز منها، فلها الرفعة والعزة والصدارة على غيرها. وعن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ إن صدر اللوح المحفوظ لا إله إلا الله وحده، ولا إله إلا الله هي الكلمة الباقية، قال الله جل وعلا وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ.
وكلمة طيبة كشجرة طيبة تسجيل
شاهد أيضًّا: معنى كلمة سجيل في سورة الفيل
شروط وصفات المفسر
يُشترط في تفسير القرآن الكريم أن يكون المفسّر ذي معرفة ودراية وحكمة في التفسير، إذ يجب أن يكون حسن الخُلق والنية، يتصّف بالصدق والضبط والتواضع، صحة المقصد، عزيز النفس، الروية والأناة وسرد الكلام بالتفصيل، والجهر بالحقّ، وفيما يلي أهم شروطه:
العلم باللغة العربية وآدابها وفروعها. البدء بتفسير القرآن بالقرآن. التفسير من السنة النبوية الشريفة فهي شارحة للقرآن الكريم. الرجوع لقول الصحابة في حال عدم وجود التفسير في السنة. العلم الكامل في أصول العلوم ذات العلاقة بالقرآن الكريم. الدقة في الفهم والقدرة على ترجيح معنى على آخر. صحة الاعتقاد. الزهد في الدنيا. ( مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ) - سيدة الامارات. التجرد عن الهوى. شاهد أيضًّا: معنى يعبدون في قوله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
وبهذا القدر نصل إلى نهاية هذا المقال، الذي تمّ من خلاله التعرُّف على الإجابة الصحيحة لسؤال كشجرة طيبة المقصود بها ومفهوم التفسير وأشهر كتبه، بالإضافة إلى التطرُّق لشروط المفسّر وأهم صفاته.
وكلمة طيبة كشجرة طيبة Blackboard
[3]
أهمية التوحيد
إنَّ كلمة التوحيد هي قول الإنسان: "لا إله إلا الله"، وإقراره بأنَّه لا إله ولا خالق إلَّا الله عزَّ وجل، وعدم الإشراك بعبادة الله تعالى مع أي شيء، وإنَّ كلمة التوحيد هي الكلمة المُنجية للإنسان من النار، وأعظم وأول ما يُؤمر به الإنسان، وهي التي تُبعد الإنسان عن الوقوع في غياهب أعظم المنهيات وأكبر الذنوب وهو الشرك بالله تعالى، كما إنَّ التوحيد هو الشرط الأساسي ليجعل عمل الإنسان مقبولًا، وهو السبيل لنيل رضا الله تعالى وتوفيقه ونصره وتمكين خُطاه في الدنيا والآخرة، والله أعلم. [4]
شاهد أيضًا: الايه التي حث الرسول على قرائتها وتشتمل على اركان الايمان
إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي سلَّط الضوء على التعريف بأحد آيات سورة ابراهيم، والذي بيَّن أنَّ كشجرة طيبة المقصود بها هو شجرة النخيل، حيث شبَّه الله تعالى الإيمان وكملة التوحيد بالشجرة الطيبة التي لها جذور ثابتة وأفرع عالية وثمرات، بالإضافة إلى بيان أهمية كلمة التوحيد في حياة الإنسان. وكلمة طيبة كشجرة طيبة الطلاب. المراجع
^
سورة ابراهيم, الآيات 24، 25. ^, تفسير الكلمة الطيبة, 15/11/2021
^, تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها(1), 15/11/2021
^, أهمية التوحيد وثمراته, 15/11/2021
وكلمة طيبة كشجرة طيبة الخدمات
شجره طيبه وشجره خبيثه
شجرة طيبة وشجرة خبيثة
لا خير ولا أفضل ولا أجمل ولا أحسن من كلمة طيبة:
{ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِيأُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا} [إبراهيم:24-25]. أخي الفاضل ،،، أختـي الفاضــلة
إنَّ البرَ شيءٌ هينُ *** وجهٌ طليقٌ وكلامٌ لينُ
ليس لنا أن ننزل عن مستوى دعوتنا إلى التراشق برديء الكلام،ليس لنا أن ننزل إلى سفاسف الأمور، ولو حاول غيرنا جرَّنا إلى هذه الأمور،ليكن تحركنا ذاتياً، فلا يحركنا غيرنا؛ لئلا نُجرَّ إلى معارك وهمية خاسرة علينا ألا نغضب لأنفسنا، بل علينا أن نسمو بأنفسنا، عن كل بذيء، وعن كلساقط. لَو كلُ كلبٍ عَوى أَلقَمته حجراً *** لأَصبحَ الصخرُ مثقالاًبِدِينار. ومنْ عاتبَ الجُهَال أتعب نفسه *** ومنْ لام مَنْ لا يعرف اللومأفسدَا. أحمد بن حنبل عليه رحمة الله في مجلسه وبين تلاميذه،ويأتي سفيه من السفهاء فيسبُّه ويشتمه ويقرعه بالسب والشتم،فيقول طلابه وتلاميذه: يا أبا عبد الله! رُدّعلى هذا السفيه. وكلمة طيبة كشجرة طيبة الخدمات. قال: لا والله! فأين القرآن إ ذا ً؟
(وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاَماً)[الفرقان:63]^
وقد نهى النبي عليه السلام عما يوغر الصدور ويبعث على الفرقة والشحناء فقال: لاتباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تقاطعوا وكونو اعباد الله إخواناً،ولايحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث} [رواه مسلم].
وكلمة طيبة كشجرة طيبة طلاب
كشجرة طيبة المقصود بها، علم المعاني من الموضوعات المهمة التي تدرسها اللغة العربية حيث تهتم بدراسة معاني الجمل والتنسيق بين الألفاظ، وقد ورد لفظ شجرة طيبة في القرآن الكريم بسورة ابراهيم، لذا كثر البحث عن المقصود بهذا الشجرة من قبل الطلبة وهنا سوف نوضح لكم المقصود بها في مقالنا هذا. قال تعالى: " ألم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء " فقد شبه الله عز وجل الكلمة الطيبة بالشجرة الطيبة والتي تتميز بأصولها الثابتة تثمر أعمالاً صالحة نافعة، ويبحث الطلبة عن إجابة السؤال المطروح معنا فما هو المقصود بالشجرة الطيبة التي ورد ذكرها في القرآن الكريم، وهذا ما سنعرف إجابته كما يلي: الإجابة النموذجية/ النخلة العظيمة التي ضرب بها مثلاً للكلمة الطيبة وهي قول لا إله إلا الله. وبذلك نكون قدمنا لكم إجابة السؤال كشجرة طيبة المقصود بها، وهي النخلة العزيمة التي ضرب الله بها مثلاً للكلمة الطيبة.
فقالَ عمرُ: يا بنَيَّ لو كنتَ قُلتَها لكانت أحبَّ إلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَم أي الإبلِ الحُمُر لأنَّ لها اعتبارًا كبيرًا عندَ العرب. ﴿تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ﴾ أي تُعطي ثَمرَها كلَّ وقتٍّ وقَّتَهُ الله لإثْمارِها ﴿بِإِذْنِ رَبِّهَا ﴾ أي بتيسيرِ خالِقها وتكوِينهِ ﴿وَيَضْرِبُ اللهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُون﴾ لأنَّ في ضربِ الأمثالِ زيادَةُ إفهَامٍ وتذكيرٍ وتصويرٍ للمعاني. ﴿وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ﴾ وهي كلمةُ الكفرِ ﴿كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ﴾ وهي كلُّ شجرةٍ لا يَطِيبُ ثَمَرُها وفِي الحديثِ أنها شجرةُ الحَنظل، ﴿اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ﴾ أي استؤصِلَت جثتُها، وحقيقةُ الاجتِثَاثِ أخذُ الجثَّةِ كلِّها، ﴿مَا لَهَا مِن قَرَار﴾ أي استقرار.